I. Kl Al DE Gl ERRE

ment. Car il opposail aux risques qui menaçaient l'existence de chacun l'ensemble des forces organisées de l'association. I>e plus, cette sécurité supérieure revenait moins cher. Tandis qu'en demeuranl isole, l'individu aurait dû consacrer la plus grande partie de son temps et de ses force- à la défense de sa vie el de ses moyens de subsistance, tout en a'ayanl que les plus faibles chances de s'en assurer la conservation, il pul désormais consacrer la portion de temps el de forces que ce progrès rendait disponible, soit à satisfaire des besoins moins urgents, soit àdécouv rirdes matériaux et à inventer des instruments on des procédés propres à rendre son travail plus productif et à augmenter ainsi la somme de ses jouissances ou à diminuer celle de ses peines.

C'est un intérêt commun, l'intérêt de la sécurité de leur vie et de leurs moyens de subsistance, qui unit les membres de la même société. Cet intérêt suscite et développe chez eux un sentiment sut generis de sympathie pour leurs co-associés et pour la société elle-même. Mais ce sentiment ne s'étend pas au delà des frontières de l'association, troupeau, clan ou tribu. Les individus qui n'en font

S I \ SOCIÉTÉ FtTURE

point partie et les sociétés dont ils sont membres excitent, au contraire, un sentiment de répulsion et de haine, en raison de l'opposition naturelle de leurs intérêts avec les siens. Car dans ce premier âge où l'homme n'avait pas encore appris à multiplier ses subsistances, où il était obligé de se contenter de celles que lui offrait la nature, une société ne pouvait augmenter les siennes qu'aux dépens de ses concurrentes.