DES FIGURES QUI SE RAPPORTENT AU DESSIN

La première chose à coDsidérer dans le slyle , au point de vue du dessin , c'est \a phrase.

Une phrase est la réunion de deux ou de plusieurs propositions. Toute proposition isolée n'est qu'une ligne, incompalihle avec l'idée que nous nous formons d'un dessin quelconque. 11 peut s'y trouver de l'harmonie, de la couleur, du mouvement; du dessin, il n'y en a pas, il ne peut pas y en avoir. Une ligne unique, de quelque façon qu'on l'envisage , ne sera

d'lnk théorie du style. ^'"^

jamais qu'une ligne. Il faut qu'il y ait plusieurs propositions réunies, c'est-à-dire plusieurs lignes, pour que le dessin soit possible, et le dessin est possible dès qu'il y a plusieurs propositions , et par conséquent plusieurs lignes.

La phrase est donc , à proprement parler , la première figure de dessin, puisque, étant composée de lignes distinctes, elle présente nécessairement certaines inflexions et devient susceptible de certaines combinaisons qui en modifient la forme. Ainsi considérée dans son ensemble , elle comporte une infinité de degrés et de nuances qui répondent à l'infinie mobilité de la pensée; mais si simple, si vague même qu'on en suppose le dessin, il est toujours une forme, c'est-à-dire une figure. Si l'on n'applique pas ce terme de figure à la phrase prise en elle-même, toutes les fois qu'elle n'offre pas certaines divisions symétriques qui tiennent à des procédés déterminés de style , c'est qu'en dehors de ces divisions ou de ces procédés elle n'a rien de fixe , rien d'assuré, rien de vraiment appréciable. On a donc eu raison de réserver ce nom à des formes , variables sans doute aussi dans l'application, mais

faciles à ramener à des lois précises, à des principes qui au fond ne changent pas.

Ces lois qui règlent la phrase, ces principes sur lesquels elle se fonde, ces ligures enfin qui se rapportent au dessin nne semblent être au nombre de deux principales, VEnuméralion elY Anlilhèse , auxquelles il faut joindre la RépétiUon et V Ellipse, figures secondaires qui tantôt s'excluent et tantôt s'unissent, mais dont l'une ou l'autre est ordinairement attachée, comme moyen d'exécution , à Vénumération et à l'antithèse. Je me hâte d^ajouter, pour éviter toute obscurité, que je prends l'antithèse dans le sens le plus général du mot, celui d'opposition , de symétrie, qu'indique au reste l'étymologie.

Quelle que soit une phrase , elle est toujours composée d'autant de parties qu'il y a de propositions. Si ces propositions ou parties se suivent sans ordre, sans mesure, sans lien autre que celui des idées, si les lignes se coupent, se croisent, s'enlacent au hasard, il y aura une forme sans doute, puisqu'il y aura une phrase ; mais pour peu que la phrase soit longue , cette forme sera vague , confuse, incohérente, indéterminée; il n'y aura pas de dessin,

d'une TUiiORlE DU STYLE. 87

il n'y aura pas de figure, il n'y aura pas, à vraiment parler, de style. L'art ne commence qu'où il y a ordre , enchaînement, symétrie, et avec l'art commence le dessin, qui n'est, comme nous l'avons vu, qu'une combinaison de lignes.

Le dessin porte sur les propositions et sur les groupes de propositions ; il peut embrasser même une série de phrases entières, surtoiîtdansla poésie lyrique , où il agit , non-seulement sur chaque strophe isolée, mais quelquefois sur toutes les strophes qui composent une ode , et dans le genre oratoire , où plusieurs périodes s'enchaînent souvent dans un même ensemble de lignes et de contours. Or, en fait de style, de quelque façon qu'on s'y prenne, on ne peut imaginer que deux procédés généraux pour arriver au dessin par la combinaison harmonieuse des lignes : ou les lignes sont simplement juxla-posées et se suivent dans le même ordre , souvent dans les mêmes proportions, ou elles sont opposées les unes aux autres dans un entrelacement symétrique et régulier. Dans le premier cas , il y a énumération ; dans le second cas, il y a antithèse.

Je dois ici, pour être clair , recourir à des exem-

pies. J'en choisis deux, le premier dans La Bruyère, le second dausMassillon.

Exemple d'énumération :

« Phédon a les yeux creux , le leint échauÊfé , le corps sec et le visage maigre : il dort peu et d'un sommeil fort léger; il est abstrait, rêveur, et il a, avec de l'esprit, l'air d'un slupide : il oublie de dire ce qu'il sait , ou de parler d'événements qui lui sont connus , et s'il le fait quelquefois , il s'en tire mal ; il croit peser à ceux à qui il parle; il conte brièvement , mais froidement; il ne se fait pas écouter, il ne fait point rire ; il applaudit, il sourit à ce que les autres lui disent, il est de leur avis, il court, il vole pour leur rendre de petits services : il est complaisant, flatteur, empressé; il est mystérieux sur ses affaires, quelquefois menteur ; il est superstitieux , scrupuleux , timide ; il marche doucement et légèrement , il semble craindre de fouler la terre ; il marche les yeux baissés . et il n'ose les lever sur ceux qui passent. »

Toutes ces propositions se suivent , sans qu^il y ait entr'elles opposition ou symétrie; la répétition s'y fait sentir par le retour constant du même sujet et du même mouvement.

Exemple d'antithèse :

» La prière n'est pas un don particulier réservé à certaines Ames privilégiées; c'est un devoir commun Imposé à loul fidèle :

d'v/sI'. THEURiii i)i: STYl.!:. 89

ce 11 est pas seulenieiil une vertu de perfection et réservée à certaines âmes plus pures et plus saintes : c'est une vertu indispensable , comme la charité ; nécessaire aux parfaits , comme aux imparfaits; à la portée des savants , comme des ignorants ; ordonnée aux simples, comme aux plus éclairés : c'est la vertu de tous les hommes; c'est la science de tout fidèle ; c'est la perfection de toute créature. Tout ce qui a un cœur et qui peut aimer l'auteur de son être; tout ce qui a une raison capable de connaître le néant de la créature et la grandeur de Dieu , doit savoir l'adorer, lui rendre grâces, recourir à lui; l'apaiser, lorsqu'il est irrité; l'appeler, lorsqu'il est éloigné; le remercier, lorsqu'il favorise; s'humilier, lorsqu'il frappe; lui exposer ses besoins , ou lui demander ses grâces. »

On voit dans cette phrase , où l'énumération se joint à l'antithèse, où la répétition et l'ellipse se montrent tour à tour , que les deux procédés , que les deux formes peuvent se combiner , et elles se combinent en effet très-souvent ; c'est même de leurs mélanges variés et habilement ménagés que naît cette merveilleuse souplesse de slyle qui caractérise les ^rands écrivains. L'art véritable consiste à ne pas plus abuser du dessin que de la couleur, de l'énumération et de l'antithèse que de la métaphore et de la description.

Si l'on consulte sur ce point l'histoire de notre

littérature, on arrive à des résultats intéressants et siguificatifs.

Jusqu'à l'avéneraent de Ronsard et de son école, on se sert principalement de l'énumération , forme facile et toute primitive, il est vrai, qui n'exige pas beaucoup de science, de réflexion, ni d'art peut-être, mais qui est à coup sur un commencement d'art. Villon semble l'aimer tout particulièrement. En voici un exemple bien connu :

Je congnoys bien mouches en lait, Je congnoys à la robe l'honame, Je congnoys le beau temps du laid , Je congnoys au pommier la pomme , Je congnoys l'arbre à veoir la gomme, Je congnoys quand tout est de mesmes , Je congnoys quibesongne ou chomrae , Je congnoys tout , fors que moy-mesmes.

Marot aime aussi l'énumération , mais il y met un peu plus de façon et la complique déjà d'antithèse, ou , si on l'aime mieux, de symétrie. Toutefois l'antithèse n'a pas encore chez lui ce caractère prononcé d'opposition entre les idées, en même temps que d'opposition symétrique, qu'elle va

d'cm-: théouie or styli:. 9f

prendre plus tard. On en jugera par les vers suivants , tirés de l'Épître à son ami Lyon :

Je ne t'escry de l'amour vaine et folle ;

Tu voys assez s'elle sert ou affoUe.

Je ne t'escry ne d'armes , ne de guerre ;

Tu voys qui peult bien ou mal y acquerra.

Je ne t'escry de fortune puissante;

Tu vois assez s'elle est ferme ou glissante.

Je ne t'escry d'abus trop abusant.

Tu en sçais prou , et si n'en vas usant.

Je ne fescry de Dieu , ne sa puissance ;

C'est à lui seul t'en donner congnoissance.

Si Ton passe des vers à la prose , on aura lieu de faire à peu près les mêmes observations. Avant le XVI® siècle , on rencontre peu d'énumérations caractérisées et encore moins d'antithèses. Cela se conçoit , vu l'état de la langue et le genre simplement narratif qu'ont adopté nos vieux chroniqueurs. Rabelais , qui est antérieur à Ronsard , use bien moins aussi de l'antithèse que de l'énumération; mais celle-ci lui plaît et l'attire, et il la manie avec une habileté supérieure , s'en servant à tous propos pour épancher plus à l'aise sa verve bouffonne et intarissable. L'antithèse apparaît, déjà fré-

quenle et recherchée , dans la prose de Du Bellay , le hérault de la nouvelle école ; elle est dans Montaigne , qui l'emploie avec sobriété, étant moins porté à dessiner qu'à peindre; elle est surtout dans la Satire Ménippée, où elle donne du relief à la pensée et du mordant à l'ironie.

Quant à la poésie , c'est Ronsard et Du Bellay qui, avec pompe et fracas, y introduisent l'antithèse, destinée à fleurir pendant toute cette seconde moitié du xvi® siècle. Ce n'est pas qu'on néglige pour cela l'énumération ; les deux figures au contraire se prêtent un mutuel appui et aboutissent souvent de concert à cet inévitable résultat de tout procédé de style trop uniformément employé : la puérilité et la monotonie. Je ne citerai pour exemple qu'un sonnet de Du Bellay, où les deux formes se trouvent mêlées :

J'ayme la liberté, et languis en service; Je n'ayme pas la courte et me fault courtiser; Je n'ayme la feintise , et me fault déguiser ; J'ayme simplicité , et n'apprens que malice ;

Je n'adore les biens , et sers à l'avarice ;

Je n'ayme les honneurs , et me les fault priser ;

WvrsE TUiioun. vv stvlk. 93

Je Yeulx garder ma foy , et me la fauU briser ; Je cherche la vertu . et ne trouve que vice ;

Je cherche le repos , et trouver ne le puis ; J'embrasse le plaisir , et n'éprouve qu'ennuis ; Je n'ayme à discourir , en raison je me fonde ;

J'ay le corps maladif , et me fault voyager ; Je suis né pour la Muse , on me Ifait roesnager N3 suis-je pas, Morel , le plus chétifdu monde?

A parlir de Malherbe, l'énuméralion et l'anlithèse ne se montrent plus qu'avec mesure, et ce n'est pas un des moindres caractères de la réforme introduite dans la langue et dans le style par ce père de notre poésie classique. Ces deux figures, si fréquentes, si développées, et parfois si excessives chez ses prédécesseurs, s'atténuent chez Malherbe et ses disciples , et réduites enfin , comme la Muse, aux règles du devoir, ornent le style sans le surcharger. Plus variées dans leurs combinaisons, parce qu'elles sont moins prodiguées , elles ne tiennent dans la prose et dans la poésie que la place nécessaire à la précision , à la nctt^é, à la grâce du dessin. Ce n'est pas qu'on ne voie jamais ces formes employées , même sous leur aspect le plus

9i ESSAI

saillant , dans les bons écrivains du xvu® siècle , ces maîtres du style français. L'antithèse est dans Corneille, parce que Corneille est un penseur vigoureux, qui aime à mettre les idées en relief par le contraste; l'énumération est dans Bossuet, à côté de l'antithèse, parce que Bossuet trouve natureliement pour encadrer son idée le dessin le plus riche et le plus ample, comme il rencontre immanquablement l'image la plus saisissante et la plus vraie. Ces deux figures enfin sont partout au xvii® siècle et au xviii®, mais contenues dans de justes bornes , se dérobant le plus souvent sous les formes assouplies du style, se diversifiant en mille manières pour enfermer la pensée dans des lignes fortes , élégantes , harmonieuses , et ne s'étalant jamais dans la phrase avec cet orgueil ambitieux qui ne gâte pas moins les beaux talents que les beaux caractères. La Bruyère est peut-être le seul des grands écrivains du siècle de Louis XIV qui use habituellement, et comme de parti pris , de l'énumération et de l'antithèse, surtout de la première, parce que, étant moraliste, et par conséquent un peu satirique , il est nécessairement descriptif.

d'une théorie du style. 95

Aussi , malgré les éminentes qualités de son style , accuse-t-il déjà une sorte de décadence. Que si l'on trouve ce mot trop dur, quand il s'agit de La Bruyère, je me contenterai de dire qu'en outrant certains procédés de style , il annonce tout un côté du xviii^ siècle, où domine la recherche et presque l'affectation du trait spirituel et incisif.

On remarquera toutefois que la poésie légère , ou amoureuse, ou railleuse, ou simplement badine, a, de tout temps, admis l'énumération comme un de ses plus ingénieux moyens, ou, si l'on préfère, de ses plus aimables privilèges. On la trouve dans Anacréon et dans Catulle , dans Pulci et dans Voltaire, en Espagne et en Angleterre aussi bien qu'en France et en Italie. C'est un procédé facile sans doute, mais utile, parce qu'il est naturel et donne à la plaisanterie je ne sais quoi de libre, de dégagé et de vif, que d'autres formes ne lui donneraient pas au même degré.

Au XIX® siècle, l'énumération et l'antithèse refleurissent en même temps que la métaphore et la description , et pour les mêmes causes. Notre épo-

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que est lyrique, elle s'en fait gloire à juste titre ; j'ajoute qu'elle est oratoire. Nous chantons volontiers, et parfois même, croyant chanter, nous déclamons. Or, l'énumération et l'antithèse s'arrangent merveilleusement de cette double disposition , qui au fond peut-être n'en est qu'une. La personnalité du poète lyrique et celle de l'orateur se touchent par plus d'un point. Elles se traduisent facilement l'une et l'autre par de pompeuses énuméralions ou d'énergiques antithèses. La passion du premier s'évapore en strophes , celle du second en périodes; mais tous les deux aiment également, et par une même loi naturelle, les combinaisons symétriques, les oppositions, les contrastes, comme aussi les accumulations prolongées, les répétitions de mots , de formes et de tours , toutes choses qui se présentent d'elles-mêmes au poète et à l'orateur, quand l'inspiration les emporte , et qui ne cessent d'être légitimes qu'en devenant abusives. C'est donc parce que notre littérature contemporaine tourne de tous côtés au lyrisme et à l'éloquence, souvent déclamatoire, que nous avons à signaler la résurrection de l'énumération et de l'antithèse, non plus

d'i'Mî TUKomt; du styli:. 97

comme êlémonts généraux du dessin , mais comme formes exclusives et dominantes.

En cela et en d'autres choses , hélas ! nous nous rapprochons de celte période de la littérature romaine qui suit immédiatement le siècle d'Auguste. Cicéron et Tite-Live , Horace et Virgile avaient employé ces deux figures avec discrétion et b(»n goût; ils avaient tantôt largement, tantôt délicatement dessiné les contours de leur style; ils n'avaient négligé aucun des ornements simples et naturels; mais ils n'avaient abusé d'aucun. Avec Sénéque , Pline et Tacite, avec Lucain, Perse et Juvénal , l'énumération et ranlilhèse , plus encore celle-ci que l'autre, entrent de toutes parts dans le style et en pénètrent tout le mécanisme. Au lieu de se fondre harmonieusement dans le cadre de la phrase, elles se détachent, se redressent , s'enflent , prennent des reliefs vigoureux et d'âpres contours. Que l'esprit s'y joue avec finesse ou que la passion s'y remue , partout il y a des pointes et des angles, et le dessin y éclate aux yeux comme la couleur. C'est encore de la beauté ; mais c'est le dernier effort de la beauté , et par conséquent une beauté

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déjà moindre. Celle époque aussi , à cerlains égards, esl lyrique comme la nôtre; toutefois elle l'est à sa manière , qui n'est pas la nôtre. Notre lyrisme moderne est élégiaque; le lyrisme de la décadence latine esl satirique ; mais si l'on y regardait de bien près , on trouverait , je le crois , quelque peu d'élégie dans la satire latine et beaucoup de satire dans notre élégie.

Ainsi l'exagération , quelquefois heureuse , il faut le dire , quoique toujours dangereuse , des figures de dessin est un des caractères les plus saillants de notre littérature contemporaine (1). lien est sorti de brillants effets, des traits hardis, des contours amples et flexibles, des phrases enfin d'une élégante ou énergique structure ; mais après ces audacieuses constructions entremêlées de caprices et de fantaisies, après ces tentatives qui ont tendu tous les ressorts du style et en ont comme épuisé toutes les ressources , que reste-t-il à faire? Rien sans doute, sinon de revenir à la simplicité, au na-

(1) L'Espagae a subi sur ce point notre influence; elle y était au reste préparée par son génie, ses traditions et le caractère de SA langue.

d'une théouik du stvm:. 99

lurel , au sage emploi de toutes les richesses, soit de la couleur, soit du dessin... si toutefois cela se peut encore.

J'ai peu parlé de la répétition et de l'ellipse. Ce sont choses qui se comprennent de soi. Si l'on voulait cependant les définir par leur caractère moral , on pourrait dire que la répétition convient mieux à la pensée ou à la passion qui se déploie, et l'ellipse à la pensée ou à la passion qui se concentre, la première plus naïve , la seconde plus réfléchie , toutes deux au reste variables suivant les genres et les écrivains , comme les deux figures principales dont elles sont les indispensables auxiliaires.

Il serait certainement possible d'apprécier, au moins jusqu'à un certain point , la nature et le caractère de quelques écrivains célèbres , de toutes les époques et de toutes les nations , par la prédilection qu'ils montrent pour l'emploi de certaines formes de dessin et l'usage plus ou moins judicieux qu'ils en font. Si le son et la couleur sont en rapport avec les qualités essentielles ou accidentelles de notre être, le dessin ne l'est pas moins , puisqu'il donne aux corUouffo -de notre stvliî le même deeré

B'BL/OTH.-CA ^^favicnsis

lOU KSSAt

de précision et d'iiaraionie que les idées ont dans notre esprit.

Il doit exister aussi une relation , mais inappréciable, entre nos facultés, nos sentiments, nos goûts , et les nombres appliqués à ces figures de dessin. Ainsi, dans l'énumération et la symétrie antithétique des parties , les uns procèdent par deux, d'autres par trois , d'autres par quatre ; et quelque attention qu'on mette à éviter la monotonie qui résulte du retour fréquent des mêmes nombres, l'habitude ou le penchant l'emporte, et l'on revient presque fatalement à ces combinaisons particulières où le choix raisonné n'entre évidemment que pour une assez faible part. Le fait existe et je me contente de l'indiquer, quelle qu'en soit d'ailleurs la cause , n'ayant pas la prétention de trouver des formules rigoureuses pour des choses qu'on peut seulement pressentir.

De tout ce qui vient d'être dit, il suit que i'énuméralion et l'antilhése sont en germe au fond de tout style, ici tellement enveloppées qu'elles sont invisibles ou à peine visibles, là au contraire grossies , amplifiées , surabondantes , éclatantes , et

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presque brutales , ailleurs enfin , ou habilement dissimulées dans le tissu de la phrase, ou harmonieusement fondues dans une merveilleuse variété de lignes.

Mais le dessin ne s'applique pas seulement à chaque phrase ou à chaque groupe de phrases; il embrasse encore le plan général d'une œuvre, comme l'architecture embrasse dans ses lignes d'ensemble toutes les lignes de détail qui concourent à former l'édifice. On pourrait donc trouver quelque chose d'analogue à l'énumération et à l'antithèse dans la disposition, soit simplement successive, soit parallèlement symétrique, des différentes parties de l'œuvre. Et qu'on ne s'y méprenne pas, cela touche au style, le plan d'une composition quelconque et le dessin particulier de ses plus minutieux détails n'étant , comme le style lui-même , que le développement extérieur de la personnalité de l'auteur, quel qu'il soit, ou écrivain , ou artiste. 11 importe donc beaucoup, pour que les lignes du style soient pures et correctes, que les lignes générales de la composition soient exactes et précises. La largeur de la composition appelle la largeur du

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style, el je croirai difficileDieot à une harmonie supérieure dans le dessin de la phrase , toutes les fois que le plan de l'eusemhle sera faux, confus ^ exagéré ou mesquin.