ET SUR L'ETAT DE LA LIBRAIRIE

CHEZ LES ANCIENS

INTRODIJGIIOEI.

L'art de la reliure a pris de nos jours un tel accroissement de luxe , un tel degré de fraîcheur et d'éclat (1) que ses riches produits le disputent souvent au mérite ou à la rareté des ouvrages , et même quelquefois leur sont préférés. Il est certain que plus d'un livre médiocre , surpris de se trouver sur les tablettes

(I) Nous ii*osoQ5 pas dire de perfection; car quels que soient les talens très-remarquables des plus Labiles relieurs modernes , il faut convenir que Ton n'a point encore surpassé en solidité et même en beauté ces fameuses reliures dont les Grollier et les De Thou ont, au xvi* siècle, enricbi leurs bibliotbèques. On peut en juger ï Taspect de ces cbefs-d'œuyres dont la bibliotbèque du >oi et quelques cabinets d'amateurs conservent de précieux débris. D'ailleurs, n'est-ce pas à une infinité dé reliures anciennes dont quelques-unes remontent au règne de Henri II et même plus

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aacftpu Sii'-sômptueux bibliophile, peut, grâces aux Thouvenin , aux Simier , aux Purgold , s'écrier avec Sedaine : « Ah ! mon habit , que je vous remercie ! » Ce serait peut-être un peu le cas de citer ici ce que Sénèque disait de quelques amateurs de son temps :

Plerisque , libri non studiorum instrumenta

sunt , 'sed œdtum ornamenta (De tranquiu. , cap. IX ) ; gardons-nous-en bien ; si Ton allait prendre au pied de la lettre ce sévère moraliste et se corriger du joli défaut qu'il signale , en faisant de nos livres seulement stiuliorum instrumenta et non œdium ornamenta, nos bibliothèques ne seraient plus qu'un meuble utile , et le luxe de la reliûro nécessairement en souffrirait ; ce serait un grand malheur; mais rassurons-nous, ce malheur n'arrivera pas. On encouragera toujours ce bel art; et nous^ pour notre part, voujant en faire ressortir l'importance autant que nos faibles moyens nous fe permettent, nous avons cru devoir diriger quelques-unes de nos recherches sur son histoire et sur ses procédés, 4° chez les anciens , 2** au moyen âge , et 3** chez les modernes. Nous ne nous

haut, que Von a emprunté ces compartimeos admirables^ ces fleuron^s élégaas , ces gaufrures délicates qui fout le charme et les délices des amateurs? Noo, disons-le franchement, la relinré n'est, point perfectionnée; mais on a eu le bon esprit de recourir, avec beaucoup, d'art et de talent, aux erremens de nos anciens artistes; et en les imitant , on a donné à là reliure moderne un air de nouveauté bien fait pour séduire par le goût avec lequel ces antiques ornemens sont disposés; et sous ce rapport on peut dire que c'est une heureuse découverle.

(7) occuperons aujourd'hui que de la reliure chez les anciens , parce que cette partie est d'uae certaine étendue et qu'elle nous a paru mériter une attention particulière. Cette matière, assez obscure, a constamment été un objet de controverse parmi les savans, et l'on n'est point encore fixé sur la vraie manière dont un livre était conditionné à Rome , lorsqu'il sortait des mains du bibliopegus [ relieur ). Nous avons tâché , à force de redierches , de soins et de citations , de découvrir l'état positif de cette partie de la librairie chez^ les anciens. Nous donnerons par la suite dans un second Mémoire tout ce qui regarde l'état de la reliure dans le moyen âge ; et le troisième , qui suivra (te près ; sera consacré aux progrès de la reliure chez les modernes depuis le xv* siècle , et à son état présent. Ce recueil sera terminé par une bibliographie renfermant l'analyse raisonnée de tous les ouvrages qui ont paru tant en France qu'à l'étranger sur l'art de la reliure ancienne et moderne. Ainsi, avec cet essai qui n'est point étranger à l'histoire littéraire, car il y tient comme l'écorce tient à l'arbre que le botaniste décrit , on pourra juger et comparer les efforts successifs et très- variés que , depuis deux mille ans , les relieurs ont faits pour réunir, dans la contexture matérielle d'un livre , l'utile et l'agréable , c'est-à-dire , pour joindre à la solidité du travail , des ornemens qui pussent flatter l'œil et le goût des amateurs. Entrons en matière.

i^ De la Reliure chez les anciens,

La langue latine n'avait point d'expression pour

(8) iXîHdrc le mot relicre (i); ce mot, dans son acception actuelle, était inconnu aux anciens, et la raison en est toute simple : la forme de leurs livres n exigeait pas que des feuillets fussent plies , réunis , liés et cousus comme les nôtres ; ils n'avaient que des rouleaux , c est-à-dire des feuUles soit de papier { papyrus ) , soit de parchemin ( membrana ) , collées les unes au bout des autres , formant des bandes plus ou moins longues , sur lesquelles on écrivait d'un seul côté , et qu!ensuite on roulait autour d'un petit cylindre ou bâton, comme nous roulons encore aujourd'hui nos cartes géographiques; aussi est-ce de volvere, voh" tum, rouler, roulé , qu'est venu le mot volumen, volume. Les anciens ne connaissaient que des librarioli , des hihliopegi ou librorum compactores , des glutinatores , tous , ouvriers qui étaient à Rome ce qUe nous entendons maintenant par relieurs , mais dont les opérations mécaniques étaient différentes des nôtres. Il y avait encore des librarii, des biblwpolae. Quelques auteurs modernes ont prétendu que toutes les dénominations que nous venons de rapporter, sont

(1) C'e;5t du mot latio Bibtiope^us (relieur), proyenaut du grec, que M. Dibdin a formé celui de Bibliopégistiqus, pour exprimer l*art de la reliure. (Voy. son Foy âge bibliographique ^ etc., trad. par MM. Liquet et Crapelet; Paris y 1825, 4 voh î»-8*, tom. IV, p. 107). Ce mot Bibliopégistique conviendrait mieux appliqué ^ cet art cbez les Romains que celui de Reliure ^ cependant nous serons obligé d'avoir recours à ce dernier pour faciliter l'intelligence des détails dans lesquels nous entrerons sur la reliure ancicunc.

( 9) synonymes , se confondent et ne font qu'un , pour désigner un ouvrier en livres. C'est une erreur ; il est bien vrai que tous s'occupaient de livres , mais non pas de la même manière. Un mot d'explication sur chacun d'eux le prouvera.

2** Des divers états qui, à Borne , tenaient à la librairie

et à la reliure des livres.

Les particuliers qui exerçaient les états en question étaient le lihrarius, le lihliopola , le librariolus , le bibliopegus^et le glutinator; passons rapidement en revue les attributions de ces artistes , ouvriers , etc.

Le LiBRARivs n'était point à Rome ce qu'en France on appelle aujourd'hui un libraire ; c'était simplement un calligraphe , un copiste , chargé exclusivement de transcrire les manuscrits moyennant un prix convenu, et d'en multiplier les copies qu'il remettait au hibliopola, et que celui-ci faisait relier, pour les mettre ensuite dans le commerce. Le librarius était donc pour les Romains ce que l'imprimeur est pour nous ; mais il lui fallait beaucoup plus de temps pour finir un volume, et jamais les divers exemplaires sortis de son atelier ne pouvaient avoir entre eux la même exactitude de copie et le môme type , comme l'ont ceux que produit la presse (1). Horace , dans son Art

m I II II ■ I . 1 ^ ■» ■ I ■ ■ I I I I I ■ I m

(I) Il est vraiment surprenant que les Romains n'aient pas découvert l'imprimerie, et qu'ils s'en soient approchés de si près; car ih avaient des caractères en relief, fondus soit en fer, soit en airain, il existe au muséum de Portici une boîlc remplie de

poétique , v. 354 , prouve que les Ubrarii étaient parfois sujets à erreur, car il dit :

Ut scriptor si peccat idem librarius osque, Quamyis est monitns, venià caret...

« Comme le copiste qui , après avoir été averti , re- « tombe toujours dans la môme faute , il est indigne « de pardon. »

L'état du BiBiioPOLA consistait à se procurer des ouvrages nouveaux ou des anciens d'une réputation faite, à les faire copier par les Ubrarii, à en multiplier les exemplaires, à les faire relier, puis à en enrichir son magasin , pour de là les répandre dans le public, les débitant à Rome , ou les expédiant dans les principales villes de l'Italie , et même des Gaules, de l'Afrique , de l'Espagne , etc.

Pline ]e Jeune , ix , Epist. 1 1 , écrivait à son ami Geminius : Bibliopolas Lugduni esse non putabam ; ac tanto libentius ex litteris tuis cogno^i venditari libellos meos , quibus peregrè manere gratiam , quam in urbe collegerint , delector. Incipio enim satts absolutum exishmare , de quo

ces caractères, qui a été trouvée dans les fouilles d*HercnIaniini. Comment avec de tels moyens n'a-t-on pas eu l'idée de la possibilité d'imprimer? Il est vrai que ces antiques caractères ne ser- Taient qu'à mettre des empreintes sur des vases de terre , ou sur d'autres ustensiles d'une matière à-peu-près semblable. C'était un premier pas de fait vers la typographie; mais il était réservé au XV* siècle de faire le second , d'ouvrir la carrière , et de ne lai assigner d'autres bornes que celles de la civilisation.

tanlâ diversitate regionum discreta Iwmtnum /udicta consentiunt. (c Je ne savais pas qu'il y eût « des libraires à Lyon, et j'en ai eu d autant plus de « plaisir d'apprendre que mes ouvrages s'y vendent ; « je suis bien flatté qu'ils conservent dans œs pays « éloignés la même faveur qu'ils se sont attirée ici, << Car je commence à concevoir quelque opinion de « ces écrits sur lesquels des hommes de climat et de « goût si dififérens sont de même avis. »

Martial, dans un de ses épigrammes, ix, 101,, nous apprend que ses vers allaient aussi à Toulouse , puisqu'un certain M. Ântonius qui demeurait dans cette ville lui écrivait pour l'en féliciter. Ils étaient aussi très-bien reçus à Vienne ; voyez la 87' épigramme du livre vir. Et dans une autre épigramme , XI , 4 , il dit encore qu'on lisait ses ouvrages chez les Gètes et chez les Bretons :

Sed meos in geticis ad marlia signa pruinis

A rigido teritur dCnturione liber.

Dicitur et nostros cantare Britannia yersus.

Voyez encore l'épigramme x, 104, oîi il dit à son livre d'aller dans l'Espagne ïarragonnaise :

Hispan» pete Tarraconis arces....

Altam Bilbilin e( tuuoi Salooem . Tidebis.

Cette viUe de Bilbilis était le lieu do naissance de Martial .

Horace, dans l'épître i , 20 , adressée à son Jivra qui veut prendre malgré lui son essor, lui dit après plusieurs funestes présages :

Aut fugies Uticam, aut vinctus mitteris Ilerdam.

fr Ou lu seras obligé de te réfugier à Utique, ou l'on « l'enverra lié et garrotté à Lérida. »

Il parait que les bibliopolae eu voyaient au loin^ dans les Gaules, en Espagne, en Angleterre, en Afrique, les pauvres ouvrages qui n'avaient aucun débit à Rome. C'est une ressource que connaissent aussi les libraires de Paris : combien de drogues littéraires passent dans les provinces les plu^ reculées , dans les divers Étals de l'Europe , même en Amérique , etc. Ces heureux débouchés ne sont pas nouveaux ; car Dacier disait déjà dans le xvii'' siècle : « La province « ne manque jamais de consoler le pauvre auteur, « et de dédommager le trop hardi libraire. »

Z^ Digression sur les boutiques des libraires et des papetiers

à Borne,

Puisque nous en sommes à l'article des bihltàpoles ou libraires de Rome, il nous parait convenable d'y ajouter une petite digression sur leurs boutiques et sur celles des papetiers. On y verra dans quel quartier de la ville elles abondaient, comment elles étaient disposées pour attirer les chalands, et quel prix se vendaient alors certains ouvrages. Ces détails peuvent présenter quelque intérêt.

La boutique du bibliopole se nommait taherna lihraria, Cicéron , Philip, ii , 9 , parlant de Clodius qui n'échappa à la mort qu'en se jetant dans l'escalier d'un libraire, dit: Nisi ille se in scalas tabernœ librariae conjecisset. Quelquefois on l'appelait simplement libraria, comme nous le voyons dans Aulu-

{ <3) Celle, Noct. Au., v, 4: Apud Sigillaria forte in lihraria ega et Julius Paulus consederamus.

« Nous nous étions arrêlés , J. Paulus et moi , dans « une boutique de libraire, au quartier Sigillaire (1). »

On désignait sous le nom d'apotheca, les magasins de livres , de papier , etc.

La rue, ou le quartier qu'habitaient particulièrement les bibliopoles , à Rome, se nommait Argilèle. Ce quartier s'étendait sur les bords du Tibre depuis le Yélabre jusqu'au théâtre de Marcellus. Il donnait aussi sur le forum Caesaris ( marché de César } où aboutissaient les rues Janus et Yertumne, ainsi appelées parce qu'on y avait érigé une statue à Janus et un temple à Yertumne. C'est là qu'on trouvait un grand nombre de boutiques de libraires.

Martial parle du quartier Argilète, dans sa quatrième épigramme , liv. i ; il y a dit à son livre :

Argiletanas mavis habitare tabernas, Cum tibi, parve liber, scrinia nostra vacent?

« Tu préfères être étalé dans les boutiques d'Argilète, « plutôt que de rester dans mon scrtnium. yy ( Nous donnons ailleurs l'explication de ce mot. } Mais il

(1) Ce mot Sigillaire vient de petites figures que Ton vendait dans ce quartier, et que les Romains avaient coutume de s'envoyer mutuellement a la fin des Saturnales»

On remarque, dans ce passage d*Âulu-Gelle, que les Annales de Fabius , honw atque sincerae velustatis liber, étaient en vente chez ce libraire , et que ce même libraire consultait des grammairiens instruits sur les livres qu*il avait dans sa boutique.

est une autre épigramiue de Martial, i, H8, qui offre des détails plus intéressans sur le quartier Argilète. Il y est question d un certain Lupercus qui , ne voulant pas acheter le livre de Martial (c'est le premier contenant 119 épigrammes ) , le lui demande à emprunter. Martial le renvoie ad vendentem, c'està-dire à son libraire. Voici cette épigramme ; le mot Ârgiletum est coupé dans le second vers :

Quod quseris, propiùs petas licebit.

Ârgi neoipè soles subire letum.

Contra Cœsaris est forum taberna ; Scriplis postibus bine et indé lotis, Omnes ut cU6 perlegas poêlas.

Illioc me pete : De roges Âtrectum , (Hoc Domen dominus gerit tabernse):

De primo dabit, alterove dido Rasum pumice, purpuràque cultum, Denariis tibi quinque Martialem.

Tanti non es, ais! Sapis, Luperce.

c( Ce que tu demandes est à deux pas de toi. Tu vas « souvent dans le quartier d'Argilète. Près du marché « de César est une boutique dont les portes , placar- (j dées et bigarrées de titres de livres, t'offriront, au « premier coup d'œil, le nom de tous les poètes. « C'est là que tu peux me demander, sans même t'a- « dresser à Atractus ( cest le nom du libraire). Pour « cinq deniers (1) , il te tirera du premier ou du se-

(1) Le deDÎer valait sous Domitien, 70 centimes; ainsi les 119 épigrammes de Martial, formant son premier livre, se vendaient 8 fr. SO 0. de notre monnoie. H faut faire attention que ces 119 épigrammes sont contenues dans moins de 40 pages d'un de DOS volumes in-S", caractère cicéro.

{ <5 ) i( cond rayon de sa boutique , un Martial bien con- « ditionné , poli à la pierre ponce et coloré en pour- « pre. — Tu ne vaux pas tant, me diras-tu. — Ma « foi , tu as raison , Lupercus. »

L epigramme 72 , iv, ofiFre la môme plaisanterie.

Exigis ut donem nostros tibi, Quioctc, libelles : Noa habeo, sed babet bibliopola Tryphoo

« Tu exiges , Quinctus , que je te donne mes ou- « vrages ; je ne les ai point. On les trouve chez le « libraire Tryphon. »

Le même Tryphon va encore figurer dans l'épigramme suivante, xm, 3, oh il est question du prix que se vendait le treizième livre des épigrammes de Martial , renfermant 1 27 pièces , et intitulé Xenia , les étrennes ou présens. Cette epigramme, adressée au lecteur, commence ainsi :

Omnis in hoc gracili xeniomixi' turba libello

GoDStabit Dommis quatuor empta tibi.

Quatuor est nimiîim : poterit constare duobus,

Et faciet lucrum bibliopola Trypbon....

« Ce recueil complet d'étrennes renfermées dans ce « petit volume, te coûtera quatre pièces d'argent (1). « — Quatre ! c'est trop. — Peut-être Taurez-vous « pour deux , et le libraire Tryphon y fera encore son

« profit » Il parait que les libraires à Rome ne

surfaisaient pas plus leur marchandise que les nôtres. 11 y avait aussi près des boutiques des libraires, des

(I) Le NummuB d'argent valait à-peu-près 1 f. 4$ c. ^ le xiii* livre des épigrammes de Martial se vendait 5 f. 80 c.

( <6) piliers ou colonnes , sur lesquels on affichait les ouvrages que l'on mettait en vente. Horace, i, Satyr. 4 , V. 72 , nous dit :

Nulla Uberoa meos babeat neque pila nbeIlo&.

« Voit-on mes ouvrages exposés dans les boutiques ou a affichés sur les colonnes? » Ces colonnes soutenaient sans doute des arcades placées en avant des boutiques; et comme elles étaient plus en évidence, on y répétait les affiches qui déjà tapissaient les portes des boutiques. Ces piliers servaient aussi à indiquer la demeure de » quelqu'un. Catulle, dans son épigramme ad Contubernales , commençant par œs deux vers :

Salax taberna , vosque contubernales , A pilealU nona fratribas pila;

nous apprend que ces mauvais sujets se réunissaient vers le neuvième pilier, à partir du temple de Castor et Pollux.

Les fabriques de papier se nommaient officinae chartartae, et les magasins ou boutiques oîi on le débitait , tabernae chartartae. Pline l'Ancien , xui , 1 2 , nous parle d un célèbre papetier nommé Fannius (1), qui perfectionna tellement le papier amphitheâtrique , ehartam amphitheatricam , qu'on l'appela de son nom : Excepit hanc Romae Fannii sa-

(1) Son vrai nom était Rhemnius Fannîus Palémon , gram* mairien distingué qui inventa ou perfectionna le papier en question.

gax offîcma ', tenuatamque curiosa inierpolatione principalem fecit è plebeiâ , et nomen et dédit. Ce fut une sorte de papier de plus qu'on eut à Rome. L'amphithéàtrique , non retravaillé par Fannius , conserva son ancien nom.

La main de papier composée de vingt feuilles , s appelait en latin scapus; cest ce que Pline, loo. cit., nous apprend encore : Numquam plures scapo quam picenœ. Mais il est bien temps de clore cette digression sur les boutiques des libraires et des papetiers à Rome ; continuons la revue des professions appartenant à la reliure.

Les LiBRARiou étaient les ouvriers qui tenaient le milieu entre lés librarii et les bibliopegi. Ih s'mtremettaient soit dans 1 art de disposer et décorer les bi« bliolhèques, soit dans la fabrique ou contexture du matériel des livres , c^est-à-dire qu'ils étaient un peu au-dessus des relieurs, mais relieurs paroGoa6k)n. Cicé* ron écrivait à son cher Atticus, iv, Eptet. 4 : Etiam velim mihi mittas de tuis lihrariolis duos aliquos , quibus Tyrannio utatur, glutinatoribus ad cœtera administriê, n Je vous prie aussi de m'envoyer deux « de vos lihrarioli, pour travailler sous Tyrannion; « les glutinatores (colleurs) feront le reste. » Il est certain que Gicéron a employé là les libràrioli dans les fonctions que je leur attribue , puisque dans une lettre suivante il charge Âtticus de les féliciter sur la manière dont ils ont décoré et arrangé sa bibliothèque : Bibliot/tecam mihi tui pinxetunt construciione et sittybis, eos velim laudes. « Vos ouvriers ont fort

« bien arrangé ma bibliothèque et mes étiquettes, fai- « tës-leur-en mon compliment »

On nommait Biblwpegj les relieurs par état ; ils étaient aussi désignés sous le nom de librùrum concinnatores , compactores. Ils embrassaient toutes les parties de la reliure. Il semble cependant qu'ils avaient sous leur direction les glutinatoreB , dont les fonctions particulières étaient de coller proprement les feuilles de papyrus à la suite les unes des autres pour en former un volume , d'adapter solidement à ia première feuille la peau servant de couverture, et datfacher avec la même solidité la dernière feuille au cylindre. Pline dit que pour ces opérations glutmeuses, on ne se servait pas de colle forte , ni d'autres gommes, mais de la colle de farine qui ne devait pas avoir plus d'un jour.

Ces définitions une fois données , passons à l'objet principal de nos recherches.

4" Sources ou Von doit puiser pour avoir les renseigkemens les plus certains sur Vart de la reliure chez les Romains^

Pour bien comprendre ce qui constituait matériellement un volume chez les anciens, c'est-à-dire sa forme, son intérieur, sa couverture, son titre, les ornemens dont il était susceptible , etc. , il faut nécessairement recourir au texte des auteurs du temps, qui ont eu occasion de parler accidentellement dans leurs ouvrages, des différens objets qui entraient alors dans la fabrique d'un livre ; et surtout il faut lire les notes des commentateurs qui ont cherché à éclaircir ces passages hérissés de mots techni-

{ ^9 ) ques assez difficiles à entendre , parce que les objets quils désignent sont lout-à-fait étrangers à lart du relieur moderne , et ne subsistent plus depuis dix à douze siècles. Nous avons recueilli , autant qull nous a été possible, tous ces passages, toutes ces notes; mais il serait beaucoup trop long de les rapporter ici : nous nous contenterons d'en citer trois ou quatre qui nous ont paru renfermer, à peu de chose près, tout ce qui regarde les différentes parties d'un livre ou plutôt volume bien confectionné par les bibliopegi 5me. Nous donnerons à la suite de chaque passage, l'explication de tous les mots relatifs à la reliure, qui peuvent s'y rencontrer. Ces commentaires paraîtront peut-être un peu longs j mais on nous les pardonnera si Ton feit attention que cette matière, obscure et issez compliquée , n'a jamais été traitée spécialement, ^ moins en Fraïice, et ^ue pouit y répandre qùellupiières il a fallu multiplier des recherches, Lon ne pouvait se dispenser de citer les plus impo^wes, Ces motifs auront sans doute* quelques drc^Kà Viadulgençe du lecteur. D'ailleurs tous ces dét^B seront suivis d'un article sur l'ensemble des pri^Bésde la reliure antique, et en faciliteront l'intel^Bice.

^assage de Catulle sur la condition d'un livre de luxe.

^premier passage , celui qui nous a paru le plus >le, appartient à Catulle (i),il est tiré de l'épi-

(i) Nous savons qu'Isaac Vossius , dans ses Obserrations sur Catulle, imprimées à Londres en 1684, in--*'», a donné, au su-

gramme xix , qu'il adresse à Varus , et qui est dirigée contre un certain Suffenus , homme aimable , mais fécond et détestable poète , qui avait la manie de faire copier et relier avec beaucoup de luxe les élucubrations de sa triste muse. Voici les vers ou Catulle parle de ce luxe :

Puto esse ego illi miliia a ut decem aut plura Persci'ipta, nec sic, ut fit, îo palimpsesio Relata ; charlœ regiœ, novi libn, Novi urnbilici, lora rubra, memhrana Directa piombo, etpumice omuia aequata.

M. Noël a ainsi traduit ce passage : « Sa verve (de « Suffenus), malheureusement féconde, enfante les « vers par milliers. Tout en est beau ; grand papier « lavé et réglé , fleurons élégans , nœuds couleur de « rose , enveloppe brillante , polie avec la pierre c( ponce. » Il nous semble que dans cette traduction , qui au fond rend le sens , le livre de Suffenus est un peu trop habillé à la française. Puis on y cherche en vain le nec sic, ui fit, in palimpsesto relata (ou releta ). Le traducteur croirait-il Favoir rendu par « malheureusement féconde? » Nous pensons qu'il

jet de ce passage « des détails sur la matiière dont il pensait que las anciens reliaient leurs livres. Noos regrettons de ne pas posséder cet ouvrage , et de ne Tavoir point trouvé dans la bibliothèque publique de Dijon, composée cependant d'environ 42,000 volumes. Mais nous en avons découvert un extrait assez faible, \ dire vrai, dans le maigre et défectueux Mémoire sur la reliure des livres, que Dreux-du-Radicr a inséié dans le Journal historique sur les matières du temps; Verdun, décembre, 1763; iom. ^k^pp. 446-455.

( 2< ) serait dans Terreur ; il ne fout pas confondre la fécondité avec la célérité qui provient d'une malheureuse facilité , et qui fait adopter tous les vers jetés d'abdrd su)* le papier sans les avoir revus et corrigés sur une espèce de brouillon.

Tâchons do donner Texplication de chaque mot latin que nous avons souligné dans le passage de Catulle; tous appartiennent plus ou moins directement à la reliure de ces temps très-reculés.

PAimpsESTo. Le palimpseste , mot composé du grec PALW , iterum, de nouveau , et de pseô , rado, je raie , j'efface , était une tablette ou feuille séparée , sur laquelle on écrivait sans conséquence; on pouvait y faire des ratures , des surcharges , gratter l'écriture pour y en substituer de l'autre, etc. Ulpien lui donne le nom de chartà dektilis , papier rayé , raturé , papier de rebut ; nous , nous rappellerions un brouillon. Les bibliopegi s'en servaient pour envelopper les paquets qu'ils avaient à expédier. Catulle se moque ici de la prétendue facilité de Suffenus à faire des vers du premier jet, sans ratures, sans les avoir d*abord essayés sur le palimpseste, comme c'était la coutume des écrivains qui avaient à cœur de ne produire que des ouvrages revus , limés et bien soignés ; c'est ce que faisait Martial , car parlant à son livre qui veut prendre son essor dans le public , il lui dit , 1 , Epig. i :

Sed to ne toties domini patiare lituras, Neve DOtet lusus trîstis arundo tuos.

« Tu ne veux plus souffrir les ratures multipliées de

« ton maître, ni que le roseau sévère réprime ta « gailé. »

Cicéron s est aussi servi; du mot j)a/wp^sfe dans

une lettre oîi il fait quelques reproches à Trébatîus

[Ad Fam., vu, Epist. 18). Voici le passage : Sed,

ut ad epistolas tims redeam , aztera belle : illud

miror quis solet eodem exemplo plures dore,

qui sua manu scribit ? nam quod in paliiUpsesto ,

laudo equidem parcimoniam : sed miror quid in

illa chartula fuerit , quod delere malueris ( quam

hœc scribere ) ; nisi forte tuas formulas. Non enim

puto te meas^ epistolas delere , ut reponas tuas. An

hoc significas , nihil fieri ? frigere te ? ne cartham

quidem suppeditare ? « Revenons à vos lettres; tout

« y est fort bien ; mais ce qui m'étonne , c'est qu'é-

« crivant vous-même, vous ayez la patience d'en

« faire plusieurs copies , et que vous vous serviez de

« palimpseste. C'est une épargne fort louable sans

« doute, mais je cherche ce qui a pu mériter dêtre

« ainsi effacé sur ce petit papier, à moins qu^ ce ne

« soit quelques-unes de vos formules : car je ne puis

« croire que vous grattiez mes lettres pour y écrire

« les vôtres. Voudriez-vous me faire entendre que

« vos affaires n'avancent point, quon vous oublie,

« que le papier même vous manque ? »

Les mots charta et chartula, employés dans ce passage de Cicéron , ont élé un sujet de discussion parmi les savans. Le mot cha/rta désigne-t-il parchemin, membrana? et le mot chartula veut-il dire papier, papyrus ? Il nous semble que linterprétation

de -ces deux mots est toute simple pour peu que Toii entre dans l'esprit du passage. Cicéron se plaint de ce que Tfébatîus lui ëcrii sur un palimpseste ; ce palimpseste était un carré de papier moins grand, moins décent que le papier à lettres ordinaire ; voilà pourquoi Cicéroû se sert , dans la phrase suivante , du mot chartula pour exprimer ce même palimpseste ; et le cimrta qdi est à la fin du passage, exprime simplement le papier à lettres dont on se servait ordinairement , et qui était plus grand que l'espèce de chiflFon sur lequel avait écrit Trébatius. Voilà , ce me semble, le véritable sens de cette phrase , oîi il ne peut être question de parchemin < membrana ; car le parchemin était fort cher, et sans doute on ne s'en servait pas pour écrire des lettres.

Relata, mot qui suit palimpsesto dans le passage de Catulle. Heinsius soupçonne que ce pourrait bien être releta, raturé, au lieu de relata-; cette conjecture paraît assez fondée.

Crartm regiM' Le papier, chez les anciens , était fait soit avec Técorce intérieure la plus mince et fa plus déliée de quelques arbres , comme le tilleul , le frêne, l'érab'e, lo peuplier blanc , l'orme (1), soit avec

(i) Comme ceUe écorce se nommaiii liber cbcz les Latins, ainsi que nous l'apprend Servius : hber dicitnr interior cornets pan quae ligno cohaeret^ on a par la suite donné le nom de livre à tontes sortes d'écrits composés de plusieurs feuilles téuxiies en un volume. Voyez plus haut l'élyraologic du mot

VOLDXE.

le papyrus , espèce de roseau qui croît sur les bord^ du Nil (<). C'est surtout le papyrus qui fournissait aux Romains le meilleur papier. Il y en avait de plusieurs sortes. Le royal ou auguste était de la première qualité ; il réunissait la finesse et la blancheur dans le «plus haut degré. Les autres espèces de papier diflainuant successivement de qualité , étaient le lîmen, Vhiérati^ que , le fannien , Yamphithédirique , le saïtique , le ténéotique (ou lénéotique , selon quelques manuscrits ) , et ea&n Yemporétique , ou celui des marchands. { Voyez notre Dictionnaire raisonné de BiUiologie. Paris, < 802-04; 3 vol in-8% t. u , p. 23; au mot papier.)

(1) VarroQ fait remonter au temps d'Alexandre^lc-Grand h fabrication du papier avtc le papyrus; de là rorigine du mot papier 9 ou Biblos en greC, d'où bihlos^ un livre» et Bibli pour désigner le livre par excellence.

Il est présumable que Varron , en faisant remonter la fabrication du papyrus à Alexandre , ne veut parler qae de ^ fabrication dans la grande Grèce et en Italie ; car les Egjpûeos devaient fabriquer de ce papier à une époque beaucoup pWi reculée, puisqu'on en a découvert des rouleaux tenant \ leurs momies , et qui datent d'une antiquité antérieure à Alexandre. «( Ces rouleaux, dit M. Gbampollion-Figeac^ se trouvent dans le cercueil ou sous les bandelettes même des .momies , entre leurs cuisses, sur la poitrine, ou sous leurs bras. II y en a qui sont mêlés il l'embaumement , et d'autres qui ont été d'abord embaumés, c'est-à-dire fermés dans un étui cylindrique en baume durci, qu'il faut d'abord ouvrir pour en tirer le papyrus. On en connaît un qui a jusqu'à 66 pieds de longueur : il est au musée de Turin. Celui du cabinet du Roi, à

( 25 ) Novi UBRi. Nous ne partageons pas l'opinion des commentateurs qui pensent que le mot Kbri peut se rendre ici par 'peaux qui servaient d*envel(^pe au volume. Jamais lihri n a signifié peaux. Nous pensons que, pria par extension, ce mot signifierait plutôt dans le cas présent , les titres ou , disons mieux , les divisions de louvrage disposées d une manière nouvelle et plus agréable à l'œil ; peut-être étaient-elles ornées de fleurons; alors M. Noël, dans sa traduction , serait entré dans le sens de l'auteur.

Umbjljci, pluriel âLwnbilicus , nombril , milieu ; ce sont les deux extrémités du cylindre autour duquel

on roulait^^ë volume (1 ) , et qui par conséquent se

Paris y n*a que Sa pîeds, La loogaeur àe% autres Tarîe jusqu'à deux ou trois pieds. Celui de Turin peut être considéré comme complet* Dans tous, le haut de la page est occupé par une ligne de figures des divinités que Tâme visite successivement* Le reste est rempli par des colonnes perpendiculaires d'hyérogfjphes qui sont les prières que Tâme adresse à chaque Dieu. Vers la fin du manuscrit est peinte la scène du jugement : le grand Dieu est sur son trône; à i^s pieds est un énorme crocodile femelle, la gueule ouverte; derrière, la ba* lance divine, surmontée d*un qrnoçéphale, emblème de la justice universelle; Us bonnes et les mauvaU^ actions sont pesées en sa présence. Thôt écrit le résultat. » [Ré$umè comfk^ d' archéologie f tom. 1, p. 97.)

(1) Ce cylindre et ses extrémités étaient parfois en ébène ou colorés en noir. Ce passage de Martial, v, èpig. 6^ le

prouve :

Qus cedro decorata , purpuraque

Kigris pagina crevit umbilicis.

<c Ce recueil , oiné de cèdre et de pourpre , relevé de bos«

trouvaient au milieu du rouleau quand le livre n'était point ouvert ou déroulé. Cqs exirémités étaient ornées de boutons ou bosseltes en buis , en ébène , en iv6ire, en argent, en or, et quel(}uefois en pierres précieuses-. On les appelait cornua, angles <, pointes, saillies. Le mot novi, .ajouté à umbilici, donnerait à entendre que ces embelUssefaiens du cylindre étaient d'au nouveau genre.

. Dreu:j^-du-Radier, dans sa peli te notice sur la reliure , appelle umbilieus la dernière feuille qui tenait au cylindre dans pn volume relié ; cette erreur n'a pas besoin de réfutation.

Mais Almeloveen , dans ses Conjectanea , Am&tel., 1685, in-12, en a compris une plus grave en avançant que «ce quon appelait précisément «titn&t- « licus, était, non pas la dernière feuille du volume « attachée au cylindre, mais Un cordon ou ruban « qui tenait à la première feuille ou au parchemin « servant de couverture, et avec lequel on liait ie « volume, de sorte que ni lair ni la poussière ne pusce sent en gâter l'intérieur. Et le mot «m6*7*cu<, « ajoute-t-il , donné au lien , est une métaphore tirée « du nombril des animaux. » Du Radier dit \ « Cette

scttes noires , s'est augmente. » Nous . ajouterons ici que certains comoientatcurs appellent le bâton ou cylindre entier, umbilieus» Comme tous les auteurs anciens mettent umhilici au ^\ui ici ^ nous pensons que celte expression. convient aux extrémités du cylindre et non au cylindre entier. D*aiileurs les extrémités sont seules en évidence au milieu de la tranche lorsque le volume est roulé.

« Gonjecture me paraît fort raisonnable ; » et moi, je la trouve fort absurde : <|uel rapport peut-il y avoir entm un ruban qui lie un volume , qui le serre en tournant tout autour, et la métaphore du nombril qui natuiieltement ne peut indiquer qu un objet placé au mili^?

LoRA ÈUBBA' C'étaient les rubans ou courroies rouges qui tenaient à la pièce de parchemin composant la couverture du volume , et qui, lorsqu'il était fermé, c'est-à-dire roulé , servaient à l'assujettir fortement serré autour du cylindre, pour le garantir de la poussièire et des insectes ; c'est ce (ju'expriroè bien Martial dans son épigrammè 37, liv. xiv, oîi il fait ainsi par- 1er le scrtnium (1).

Ca»5trictos nisi das mihi Hbellos , AdmiUam tineas, trucesque blatlas..

« Si les livrés que tu me confies ne^ sont pas étroite

■ I I II I I I I I ■ ■ I !■■ I . Il I n * h \ I 11 ■

(1) Oq appelait sçrinium uoc espèce. de boîte 'roud^ destinée à contenir des volumes ou , rouleaux que le propriétaire d'une bibliotlièque désirait consulter, et qa*il plaçait près de sa table ou de sa chaise pour les a voir à sa disposition.

,0n a trouvé un scrinium a Herculanum^ au milieu de la petite chambre lenfermant près d^ 1700 rouleaux *; et quia

^ Quant au nombre exact de ces rouleaux, toïcî un extrait de Tune des nombreuses notices que j*ai recueillies sur leur déroulement. Oel extrait date de 1849 :. «Le nombi^ des manuscrits, plus ou moins 'compléta, tt originairement apportés - au muséum de Naples, est de 1696, dont u 88 ont été déroulés et se sont trouvés dans un état lisible : 319 aulres « sur lesquels on a commencé à opérer étaient illisibles ; et 24 ont « été donnés à difFérens souverains. Il en resté donc 1265., dont le plus « grand nombre consiste en fragmens mutilés, ne laissant que peu d'espoir d^étre séparés en feutHes distinctes. »

« ment liés et serrés , je ne pourrai empocher les tei- K gués et les mittes dévorantes de s'y mettre. »

Membeàna direct à piuMBO' Cela signifie-t-il que le parchemin servant de couverture au volume, était taillé d'équerre? ou Tauteur aurait-il entendu que Talignement des vers aurait été tracé d'avance au crayon sur le papier, ou bien qu'on aurait entouré les pages d'un filet? Dans ce dernier eas, M. Noël aurait eu raison de se servir de l'expression, « papier réglé,* » Nous pencherions plutôt pour l'affirmative de la première question ; car Catulle semble n'avoir en vue ici que la beauté de la forme extérieure du volume. D'ailleurs menàrana signifie bien parchemin, et c'est avec cette substance que se faisait l'enveloppe

été découverte le 8 novembre 1753, Les parois de cette chambre longue de sept à huit pieds, étaient garnies d^armolries faaules de cinq pied^ et demi à-peu-près , semblables à ceMcs que Ton voit dans les anciennes archives. Sur ce scrinium étaient posés quatre bustes de bronzes de cinq pouces et demi de 1»^teur, portant les noms de Démosthène, d*Epicure^ d'Hermarcus et de Zenon. Aussitôt qu*on toucha k cette boîte , t\k s*écroala , parce que le boîs dont elle, était formée , avait été réduit en charbon par Texcessive chaleur de la lave qui avai^ eaveloppé la chambre* Ce êcriniumf de forme ronde, ressemblait il nos anciens étuis ït mettre des manchons. Oa en voit la 6gure dans les Peintures d^Hercuhnum, tom. n, pi. 9t dans Montfaucon , dans Millin , etc. , etc.

C'est du mot scrinium que les modernes ont fait écrtn^ petite boite dans laquelle on renferme des bijoux , des pierres précieuses, des petits flacons de patfum , etc.

OU couverture dii volume, c'est-à-dire du rouleau; mais qu'on se rappelle que Catulle a annoocé précédemment que les vers étaient transcrits in cartham rêgiam, sur le papier, et non m membranam, sur le parchemin.

Et pumice ostNiA mquata. Swarzius, dans son traité De ornamentis Itbrorum, nous apprend que Vossius dit à ce sujet : Pumice œqualur wembrana, cum abraditur j quidqutd aequale subest. Ce qui signifie littéralement ] « la peau (parchemin) est apla- « nie par la pierre ponce ; lorsqu'elle est bien raclée , c( elle est entièrement unie , polie. » Si toutes les notes de Vossius sur notre passage de Catulle sont dans ce genre , les éloges donnés à sa dissertation nous paraissent un peu exagérés. Dans le Pumice omnia aequata, il n'est pas seulement question du parchemin , mais Catulle entend le polissage donné , tant extérieurement qu'intérieurement , à tout ce qui composait le volume. Ainsi la pierre ponce faisait disparaître toutes les défectuosités , toutes les rugosités qui pouvaient se rencontrer soit dans le parchemin qui servait dé couverture, soit dans les feuilles de papyrus sur lesquelles l'ouvrage était transcrit , soit dans les sutures de ces feuilles collées les unes au bout des autres , soit enfin dans les tranches du haut et du bas , que l'on appelait frontes, et qui , par là , étaient parfaitement maintenues de niveau. Tout, dans le volume , était donc soumis à la piarre ponce , et en recevait un poli admirable qui faisait du livre, un vrai bi-

jou , quand louvrier y (Jonnîullo/is SCS soins (1). Aussi tous les auleurs anciens qui ont eu oocnsion déparier delà condition des livres de leur temps , ont toujours mentionné le pumex (la pierre ponce) ;

Catulle dit ailleurs, Epig. i.

Quoi dono Lepidum oovum libdlum , Arida modoj9t(mtc0expolituiD.

Tihulle,/îi. IflEleg. 1, v. 10,

Pumex et canas londeat^ante comas.

Horace, lib, I, Episi. 20 , v. 2 , dit à son; livre ;

..... Ut prostes So&iorum pumice muodus.

Ovide, Tristes , £fcgr, i, dit aussi : -

Nec fragili geminao poliantur puntiôe frontes.

Nous pourrions citer encore nombre de poètes et de prosateurs qui ont parle du pumex (2) \ mais ce

(1) Nous dirons aussi que potir achever le poli donné an papier par la picire ponce, on se servait encore d'une espèce de coquillage, où dé la défense d'un sanglier, ou d'une denl de quelque g^ros ânintal ; d'où est venu je mot charta denUUOj qui. signifie papieruniv poli; V. CicÉROR, ad QuinU fr.^ \\^ 1^*

(2) Il n'est pas jusques à Pierre de Blois, savant ecdésiastiqne , mort en Angleterre Tan 1200, qui n'ait fait mention du pMf/tejr dans un de ses ouvrages; et, certes, oa ne se douterait guère de l'ouvrage dans lequel il en parle ; c'est dans un de ses sermons sur la Nativité. Il engage s€s auditeurs à apporter autant de soin à purifier, à nettoyer leur ame de toute souillure , de toute tache , que le corroyeur el le relieur en mettent à préparer une feuille de parchemin pour eu faire un livre. Et cette comparaison' amené le détail de tout ce qui

( 31 ) commentaire sur cinq vers de Catulle est déjà trop long; hâtons-nous de passer à tin autre morceau relatif à la coodition^des livres chez lesRoniains. Ovide va nous le fournir dans la première élégie de ses Tristes.

6® Passage d'Ovide sur Vêtat modeste dans lequel il veut que

son livre se présenUt à Rome,

Le poète exilé à Tomes dans le PonI, envoie son livre à Rome, et, lui adressant la parole, lui recoajmande d'y paraître dans un costumé simple', sans ornement, un costume de deuil qui peigne toute son affliction. « Va, malheureux, lui dit-il ,' présente-toi dans le costume d'un exilé , »

Nec te purpureo vêlent taccinim fuco : .

Non est conveniens luctibus'ille color. • Nec tilulus minio, dcc cedro charta notelur : Candida o«c nigra cornua fronie géras.

Felices oroent hsec instrunicnta libellos :

FortuD» memorem te decet esse mése.

^W fr9gl\ï geminœ poliantur pumice frontes :

Hirsutus passus ut videare comis.

La traduction de ce morceau par le P. Kervillars,

teoait a la préparation de cette subs.tance pour écrire de son temps.

u j^udi libri compositionem , s*écriait-i! en chaire , ut et omnia in corde tuo comparare studeas, Prius traditur rasori ( pellis ovilûs ) , ut cum rasorio omnem superfluiditaiemy pin^ guedinem , scrupulos et maculas iollat, Deindè super vénit fVMEx , ut quod rasorio auferre non potuU , pohicb deleatur , scilicet pili et alla minuta. Jd hœCy antequam scribatur, opus est régula, ne (ortuosè ditcatur lineay.etc. »

n'est pas 11 ès-heureusc; elle n'a ni k couleur anUque,

ni celte aimable facililë^ui fait le charme d'Ovide; on

va en juger : « Ne soyez point couvert d'un maroquin

« de couleur de pourpre; tout ce brillant ne sied pas

« dans un temps de deuil et de larmes. Que votre

« titre ne soit point enluminé, ni vo* feuilles teintes

« d'huile de cèdre. Qu'on ne vous Voie point porter

« de ces garnitures d'ivoire proprement enchâssées

« surl'ébône. De tels ornemens ne sont faits que pour

. ces heureux livres que le public honore de ses fa-

. veurs. Pour vous , il est bien juste que vous vous

. ressentiez de l'état présent de ma fortune. Que

« la pierre ponce ne passe point sur votre couverture

. pour la polir de part et d'autre. Contentez-vous

« d'un parchemin mal apprêté. »

LeP. Kervillars, avec son maroquin, ses feuilles teinte$ d'huile de cèdre, ses garnitures proprement enchâssées, ses livres que le publie honore de ses faveurs, et sa couverture polie de part et d'autre, a tout-à-fait défiguré Ovide ; il en fait un mauvais relieur moitié parisien , moitié romain , qui parle d\jne manière très-commune, très-triviale des procédés de son art. Passons à Texplication des mots de ce passage relatif à ces procédés.

NeC te PVRPVREO VELENT VACCmU FVCO. Ojl

n'est point d'accord sur l'espèce d'arbuste ou plante désignée par le mot vaccinia : les uns pensent que le vœcinium est cet arbuste qui produit les mùies noiresde haie dont la couleur rouge est si vive ; les Romains s'en servaient pour teindre les babils des esclaves. D'autres

voient dans le vaccinium une espèce (riiyacinlhedont la couleur ëlaitrougeâtre. Celle fleur élailforl recherchée pour la teinture en rouge. Quoi qu'il en soit, le vers d'Ovide prouve qu'on colorait le parchemin qui servait de couverture à un livre, et que sans doute la couleur pourpre était la plus élégante, puisqu'il défend au sien de paraître dans ce costume éclatant. On employait aussi pour le même objet la fine couleur provenant du murex (petit poisson dont les anciens tiraient la pourpre). Martial, viii, Epig, 72, dit à son livre :

Noodum murice cultus, asperoque Morsu pumicis ardi polUus.

Mais la couleur rouge n'était pas exclusive pour cet embellissement d'un livre. Tibulle, m, Eleg. 1, en mentionne un qu'il veut que l'on couvre en jaune.

Lutea sed oiveum involvat membrana libellum.

Ne colorait-on pas aussi de jaune tout le revers de la longue bande qui formait le rouleau , c^est-à-dire le côté du papyrus ou du parchemin sur lequel on n'écrivait point? Un passage de Juvénal ^ Sa^ vit, v. 23, donnerait à entendre que c'était l'usage :

Atque ideo croceœ membrana tabellsD

Impletur

Il faut cependant convenirque croceae désigne une couleur qui est assez naturelle au parchemin, du côté où on ne l'a point préparé pour recevoir l'écriture , <ïar cette peau est ordinairement jaune. (1).

(t) Ce qu*on appelle proprement parchemin , est la peau de mouton. Celle de veau se nomme veilum^ vclio ; c'est uue syncope de viinlitium [corium), 3

Nec titulus m in 10 NOTETUR, Le minium

ou vermillon était employé dans les titres des livres , et ces titres étaient ordinairement écrits en tête de la première page ; c'est le premier objet qui se présentait à l'œil, quand on ouvrait le volume , c'est-à-dire qu'on commençait à le dérouler. On peut aussi entendre par là le frontispice qui était écrit sur le parch^nin qui servait de couverture Mais il fallait alors que la couleur des lettres fût différente de celle qui faisait le fond de la couverture.

Cedbo charta jsotetur. Le bois de cèdre, doué d'une forte odeui: qui en éloigne les vers, passait poi/r incorruptible. C'est pourquoi les Romains enfermaient dans ce bois , ou frottaient de Ihuile qu'ils en liraient (1) les ouvrages qui leur paraissaient dignes de l'immortalité. Aussi jamais mot n'a été plus prodigué par les auteurs anciens pour désigner ces sortes d'ouvrages. Vous trouvez partout des carmina /«nenda cedro { Horace ) , des cedro digna locutus (Perse), Aqs juvenescere cedro (Ausone), etc. C'est dans sa trente - troisième épigramme , qu Âusone emploie cette dernière expression ; parlant de Proculus , et s'adressant à son livre, il lui dit :

Hnjus arbitrio est seu te juvenescere cedro, Seu jubeat duris vermibus esse cibum.

(1) Pline, XTT , dit : Cedri oleo peruncta materies , née iineam , fiec carient sentit. Cette huile était tiice , non du grand cèdre , mais des genévriers. Les anciens la nommaient pisselœofiy mais Vitruve, ii, 9, Tappelle cedreum.

Les anciens serraient aussi les livres dans des tablettes de cyprès , bois auquel ils. attribuaient les mômes propriétés qu'au cèdre. Horace, dans son Art poétique, v. 331-332, dit :

Speramus carmina flngi

Possc linenda cedro et tevi servanda cupressa.

Ce qui sans doute a donné aux Romains Tidée de cette incorruptibilité du cèdre qui, selon eux, n'est sujet ni à la pourriture ni aux vers , c'est que les livres du roi Numa, écrits sur papier, enfermés dans ce bois (1) , et enfouis pendant 535 ans, ont été retrouvés sains et entiers, sous le consulat de Cornélius Cethegus et Bebius Pamphilus. Ces deux noms propres sont dans le texte de Pline , mais je pense qu'il est question du consulat de L. Anicius et M. Cornélius Cethegus, l'an de R. 593 — - 160 ans avant J.-C. ; car ce

(1) Les éditeurs de Pline, antérieurs au P. Hardouin, ont tous écrit : Et hos libros cedratos fuisse; le P. Hardouin a mis dans son édition : Et libros citratos fuisse; enfin d'autres édi» leurs disent : Et libros ceratos fuisse. De ces trois textes je m*en tiens au cedratos. N*en déplaise à l'érudition profonde , mais parfois trcs-hasardée du P. Hardouin , je demanderais à ce savant si le citre ( citronnier ) a jamais passé pour un bois incorruptible ; il était , chez les Romains , un bois précieux pour les meubles, et voila tout. Quant a la cire, il est certain qu^une couche de cette substance n'aurait pas garanti les livres en question. On sait qu'à la longue la cire se dessèche , se dissout et tombe en poussière. Dix à vingt ans suffiraient pour opérer celte décomposition. Tenons-nous- en doue à cedratos, V. Pline, f/ist, nat., lib. xiii, cap, 13, de libris Numae,

sont les deux noms qui figurent dans les fastes consulaires à cette année , et l'on n'y voit point " paraître celui de B. Pamphilus ni à cette année ni à nulle autre. N'importe, les historiens latins , assez crédules de leur nature , attestent celte découverte des livres de Numa, que le préteur Quintus Petilius fit brûler ; mais des érudits modernes la mettent au rang des fables

CàmiDA me NIGRÀ CORNU A FRONTS GER^S, Le

mot cornua désigne les deux extrémités du cylindre, umbilici, dont nous avons déjà parlé précédemment; et ces deux extrémités étaient surmontées , comme nous lavons dit , de boutons ou bossettes en ivoire oa en ébènè , candida vel ntgra ; elles outrepassaienl la tranche du volume, frontem, lorsqu'il était roulé; et quaod il était entièrement déroulé , le cylindre qui tenait à la dernière feuille se trouvait à la droite du lecteur, ses boutons étaient aux deux angles de cette dernière feuille , c'est-à-dire de la fin du volume; c'^t sans doute ce qui leur a fait donner le nom de cornua. Il est présumable que sur ces ornemens saillans, en ivoire ou en ébène , on mettait le nom de Fauteur àe l'ouvrage ; car, sans cela, il y eût eu confusion dans la bibliothèque , tous les volumes y étant rangés comme les rouleaux le sont maintenant dans les magasins de nos marchands de papiers de tenture. Quand un Romain voulait prendre dans sa bibliothèque un Homère , un Thucydide , un Xénophon , un Démosthène, il fallait bien qu'un titre, un nom ou toute autre marque extérieure lui indiquât chaque rouleau où reposaient les ouvrages de ces grands hommes.

Nec FRAGILI GEMINE POLIÀNTVR PUMICE FRON-

TES. Les Romains entendaient par frontes geminae , les deiix tranches da volume ou rouleau , celle du haut et celle du bas. Elles étaient taillées avec le plus grand soin , et polies avec la pierre ponce , pumice. Ovide, qui veut que son livre porte l'empreinte de la tristesse et du deuil , s'oppose à cet élégant poli , afin que les filamens , les brins de poil , restés sur le parchemin mal raclé, le fassent paraître comme un être affligé qui a les cheveux épars , hirsutus passis ut videare comis. Long-temps avant Ovide , TibuUe , m , Elig, i , V. 10, exprimait la nécessité de ce poli à la pierre ponce, et se servait aussi de la comparaison de ta chevelure :

Pumex et canas-tondeal antë comas.

7° Passage d^Horace sur le sori prédit à son livre qui brûle

d^êlre publié,

La vingtième épître d'Horace , liv. i , dans laquelle il donne des avis à son livre qui brûle de paraître en publie, ne nous apprendra rien de nouveau sur les procédés de l'art de la reliure à Rome ; mais elle renferme quelques détails assez curieux sur l'état de la librairie et sur le sort de certains livres dans le beau siècle d'Auguste ; c'est ce qui nous engage à en rapporter la première partie (1) ;

Vert^mnumj Janumque, liber, spectare videris , Scilicet ut prostes Sosiorum pumice mundu8.

(1) La seconde partie de cette épître pleine de ûnesse et de grâces, est consacrée au portrait qti*florace fait de lui-même :

Odisti claves, et çrata siçilla pudico; Paucis ostendi çeinis, et Gommunia laudas ; Non ita nutritua» Foge qu6 discedere gestis.

Non erit emisso reditus tibi. Quid miser egi? Quid ¥0lui? dices, ubi quis telœserit. Et scis In brève te cogi, cùm plenus languet amator.

Quod si DOD odio peccaotis desipit augur, Garus eris Romœ, dooee te deserat œtas.

CoDtreclatus ubi manibus sordescere vulgl Cœperis, aut tioeas pasces taciturDus inertes, Auifugieê VUcam, aut vinctua mitieris Ilerdam. ' Ridebit monitor non exauditus ; ut ille.

Qui maie parentem in rupes detrusit asellum Iratus. Quis euîm invitum servare laboret?

Hoc quoquete manet, uipueroa elementa docentem Occupât extremis in vicia halha aenectus

« Il me semble , mon livre , que tu tournes les yeux

« vers le quartier de Vertumne et Janus , sans doute

« pour être élégamment relié et exposé en vente chez

« les Sosies. Tu n'es pas de ces livres modestes qui

Il était alors âgé de 44 ans ; il dous apprend que né d'un père affrancbi, sans biens, il a été élevé au-dessus de sa condition; qu'il a eu le bonheur de plaire li ce qu*il y avait 'de p/as illustre parmi les citoyens , guerriers et magistrats de son temps; qu'il était petit de tailïe, aimant le chaud, prompt et colère, s^apaisant aisément , et que se$ cheveux grisonnèrent avant le temps. Ces détails qui n'annoncent ni orgueil ni fausse modestie, ont été singulièrement complétés dans un explicit qui termine un vieux manuscrit, in-4'*, des œuvres de notre poète, réunies à celles de Perse, que MM. Payne et Fosse, libraires \ Londres, ont annoncé dans on de leurs catalogues, en 1825, au prix de 26 liv. sterl. 5 s. Voici cette impertinente souscription : « ExPLiciT opus divi Flacci Fenusini, viri ebriosissimi, lihidinasissimi, epùsurei voluptuosissinii, Uppiy sanguinosis oculis propternimiam ehrielaiem, miri ingenii, lepidissimi , non ignO'

« aiment à rester dans le cabinet sous la clé ; tu gémis

« d'avoir peu de lecteurs , tu crois qu'il n'y a rien de

c< beau comme la publicité. Tu n'as cependant pas

« été élevé dans ces principes. Pars donc, puisque tu

« en a un si grand désir ; mais une fois parti , n'es-

« père plus de retour. Malheureux ! qu'ai-je fait ?

« qu'ai-je voulu? d»ras-tu quand tu seras maltraité.

« Tu sais que , quand le lecteur rassasié est sur le

« point de s'endormir, il te replie bien vîte. Si je ne

a suis pas trop prévenu contre ta démarche , voici ce

<c que je te prédis ; d'abord tu plairas aux Romains

« par l'attrait de la nouveauté ; mais dès qu'ils t'au-

« ront lu , et que tu seras souillé par les mains du

« vulgaire, alors délaissé tu deviendras la proie des

« vers , ou tu t'enfuira à Utique , ou bien l'on t'en-

c< verra lié et garrotté à Lérida. Qui se moquera de toi?

bilis philosophty militis Tersite meliarts in tanfum ut tribuuus miUium fuerit suh Bruto civili belh, Incoluit Tiburem dono Jlfecenatiê , legationes et Mecenatis secutus est j et ipse in Epistolis memorat cum Virgilio in Apuliam se profectunt^Seripsit librum sermonum, de arte poetica^ Ubrum autetn epistolarum, iibrum carminum lyricorum et epodos in senectute. Ou l'éditeur de ce manuscrit a-t-ii pris des détails aussi infâmes sur la conduite d'Horace? Ce poète était ami du plaisir, on le sait; mais qui croira jamais qu'un homme admis a la cour d'Auguste, et qui a écrit avec tant de franchise, tant d'esprit et tant de grâce, sur ses propres habitudes, sur les vices des autres, sur la philosophie la plus douce , la plus aimable , ait été un ivrogne iieiTé , un honteax débauché, un chassieux dégoûtant, un gueux , un misérable ? Voila cependant le portrait qu'en fait l'éditeur anonyme ! ! !

{ 40) « Celui qui Ta donné des avis que lu as méprisés , « semblable à Thomme qui , irrité de lopiniâtreté de « son âne, Ta poussé dans le précipice. En effet, pôar- « quoi s'obstiner à vouloir sauver celui qui veut périr. « Une autre chance t attend , c'est celle d'aller dans « les faubourgs vieillir et bégayer avec les petits en- « fans pour leur apprendre à lire »

Yertumnum JAmMQUE. Il est ici question de la place de Rome , du /iwnim Caesaris ( marché de César ) , et de la rue de Toscane qui y aboutissait et oii le commerce était le plus en activité ; on voyait au bout de cette rue le temple de Vertumne et la statue de Janus. Les marchands de toutes espèces, Tusc\ turha impia vici, y abondaient, comme le prouvent les vers 227-229 de la satire 3 du ii* livre de notre poète ; il y avait donc aussi des libraires. Nous avons déjà parlé de ce quartier dans une note précédente.

SoswRUM. Parmi les libraires de Rome , il paraît que les Sosies tenaient le premier rang , comme à Paris , Barbin , du temps de Boileau: Les Sosies étaient d une famille plébéienne très-connue. Deux frères de cette maison se distinguaient alors dans la librairie par la correction et la reliure des livres ; aussi étaientils chargés de publier et de débiter les ouvrages d'Horace , qui sans doute n'était pas leur plus mauvaise pratique , ainsi que son ami Virgile.

PvMicE MUNDUS, poli par la pierre ponce ; voyez plus haut ce que nous avons dit sur l'usage de cette pierre pour donner du lustre aux livres des anciens. '

{ 4< ) iVo;v JTA NVTRJTus, Ces trois mots annoncent qu'Horace, très-modeste, n'était pas fort empressé de publier ses ouvrages ; c est ce que Ton voit dans plusieurs endroits de ses satires. Il se contentait de les lire à la cour d'Auguste et à un petit nombre de ses amis. Cette modestie n'est point surprenante dans Horace , car elle est toujours la compagne du vrai mérite.

Ijv BREVE TE ^coGi, Ceçi peint bien Faction d'un amator, d'un lecteur passionné qui se jetant sur une nouveauté dont le titre Fa séduit (1) , en lit les premières pages, et voyant que l'ouvrage ne répond point à son attente , le replie bien vîte , et dans son dépit , en serre le plus qu'il peut les courroies. Maintenant nous dirions simplement : jette le livre de dépit ; mais chez les anciens il fallait , pour lire un volume, le dérouler, evohere , et quand la lecture était finie , le rouler, in arctum contrahere , et si le dépit s'en mêlait , in brève cogère.

AUT FUGIES UriCAM, AUT VINCTUS MITTERIS

Ilebdam. Nous avons déjà cité ce vers, et nous avons dit

(i) Cela me rappelle un distique ou jeu de mot latin de notre bon Lamonnoye , sur le tort que l'on a de 5e laisser prendre au titre séduisant d*un livre :

Ut titulom vidi, libri sum captas amore, Ut librum legi, liber amore fui.

Combien d'applications a faire de ces deux vers dans le siècle ou nous vivons , siècle ou la fécondité de la presse surpasse toute mesure.

( *2) que les libraires de Rome étaient tout aussi habiles que les nôtres dans Fart de se défaire des livres qui ne pouvaient se débiter dans la capitale. Nous nous contenterons d'ajouter qu'f/f «cam signifie ici FAfrique en général, parce que cette ville en était devenue la capitale après la destruction deCarthage. Il en est de même dllerdam, Lérida, pour désigner l'Espagne. Le mot vinctus signifie quon envoyait au loin, malgré eux, ces tristes volumes comme de pauvres sujets liés et garrottés, dont on voulait débarrasser la capitale.

Hoc QVOQXm TE MANET, UT PUEROS, CtC. RomC

avait aussi ses écoles primaires où les enfans apprenaient à lire ; elles étaient tenues ordinairement par de pauvres diables qui trouvaient là une petite ressource contre la misère. Le mode d'enseignement simultané n'était point alors en usage. Au Heu de livres uniformes , on ne mettait entre les mains des enfans que toutes sortes de livres de rebut, que les maîtres d'école ou les parens achetaient à vil prix , poar y faire épeler les enfans et leur apprendre à lire; c'était comme chez nous , il y a une vingtaine d'années. Le modeste poète annonce à son livre que sa dernière ressource sera d'être entre les mains de ces petits bambins , et qu'il servira au maître d'école à leur faire bégayer les premiers é^émens de la lecture.

s** Passage de Martial sur le sort malheureux et ensuite brillant quil prédit à son livre,

11 est encore un auteur ancien , qui a plusieurs fois parlé, dans ses poésies, du matériel des livres de soh

temps ; c'est Martial. Nous nous contenterons de citer une de ses épigrammes , m , épig. S! , où parlant à son livre , il nous apprend le triste sort qu avaient quelques ouvrages , qui , comme ceux de Pelletier, méritaient d'être

'Roulés dans un office en cornets de papier.

Il entre aussi dans certains détails sur la beauté de la reliure d*un livre. Voici cette épigramme :

Festina tibi vindicem parare, Ne nigram cU5 raptus in culinam Cordyllas madidà tegas papyro, Vel thuris, piperisquesiscucullus.

Fauslini fngis in sinum? Sapisti.

Cedro nunc licet ambnles perunctus, Et frontis gcmino decens honore Pictis luxurieris umbilicis ; £t te purpura delicata velet, £t cocco rubeat superbus index.

« Hàte-toi de choisir un patron , si tu ne veux pas « que bientôt , jetées dans une cuisine enfumée , tes « feuilles humides servent d enveloppe à de petits « thons ou de cornets au poivre ou à lencens (1), « Tu te réfugies dans le sein de Faustinus ; c'est être « sage. Tu peux te présenter maintenant parfumé « d huile de cèdre, la tranche décorée dun double « ornement , tout fier de tes bossettes peintes , cou- « vert de la pourpre éclatante , ayant un titre magni- « fique en lettres rouges. »

(1) Le poêle parle encore des liions et des milles qui menacent ses vers, dans la première épigramme du litre xiii de son l'ecueii.

144 ) Cette épigramme de Martial prouve que , chez les anciens comme chez les modernes , certains vers étaient réduits au triste privilège d'envelopper le poivre et la canelle, et d'être imprégnés de Ihuile de la lampe au lieu de l'huile de cèdre. Quant aux détails sur l'élégance de la reliure dont ce nouveau livre du poète ( le 111" ) peut se parer, ayant la protection de Faustinus, nous avons donné précédemment l'explication de tous les termes qu'emploie Martial ; nous n'avons plus à y revenir ; nous dirons seulement que le mot pictis ajouté à umbilicis, annoncerait que parfois on peignait les bossettes au lieu de les faire en ébène ou en ivoire massif; (nous avons déjà vu une épigramme oîi Martial donne à umbilicis Tépithète de nigris) . Il nous semble qu'alors il était plus facile d'y insérer le nom de l'auteur.

9° Description des procédés employés pour la reliure d'un

volume à Rome,

Il est temps d'arriver à la description suivie de la forme et du matériel d'un volume , tel qu'il sortait, chez les anciens , de la main du bibliopegus ou relieur, ou du moins tel que nous le concevons d'après les notices que nous avons recueillies dans dififérens auteurs , et dont on a déjà une idée d'après les explications précédentes. Ce qu'on a publié sur les rouleaux découverts à Herculanum en novembre 1 753 , a contribué à faciliter l'intelligence dans cette matière assez obscure; mais on en aurait tiré des lumières plus certaines si ces rouleaux n'avaient pas été telle-

ment détériorés ou plutôt calcinés par l'excessive chaleur de la lave qui a enveloppé le local de cette petite bibliothèque, qu'on les a d'abord pris pour des charbons.

Ce qui composait un volume chez les Romains , était un assemblage de plusieurs feuilles de papier ( popyrus ) ou quelquefois de parchemin ( memhrana ) , collées les unes à la suite des autres , et formant une bande plus ou moins longue, écrite d'un seul côté et que l'on roulait autour d'un petit bâton rond ou cylindre ; ce cylindre se trouvait par conséquent au centre quand le volume était fermé , c'est-àdire roulé , ou bien à l'extrémité à droite quand il était entièrement ouvert ou déroulé. Les plus grandes feuilles de papyrus avaient quatorze pouces de hauteur, et les plus petites cinq pouces ; ainsi le volume ne pouvait guère avoir qu'un pied de hauteur au plus, ou cinq à six pouces au moins (1). Quant à l'é- ■ — ■ — ■ — 1 1 - ■

(I) Martial , dans sa première épîgramme du liv. x , nous donne a-peu-près la dimension ou plutôt la hauteur des pages de son livre, quand il nous dit :

Terque quaterque mibi finitur carminé parvo Pagina

« Trois ou quatre pièces fort courtes composeut chacune de mes pages. » Le terme moyeu du nombre de vers pour chacune de ses épigrammes , étant ^-peu-près de six a sept , on peut conclure que les pages de son manuscrit ne renfermaient guère que 25 à 30 vers. Mais certains manuscrits d'Herculanum en contenaient davantage. J*ai compté jusqu'à 44 lignes dans une page lithographiée du traité grec de Phiio-

paisseur ou diamètre du \olumeou rouleau, cela dépendait de la quantité de matière qu'il renfermait ; mais ordinairement cette épaisseur était de deux à trois doigts ; et nous dirons à ce sujet que la nature de ces \oIumes obligeait les auteurs a publier leurs ouvrages par parties. Catulle, Tibulle, Properce ne donnaient à la fois qu'un livic'de leurs élégies; Horace, qu'un livre de ses odes , de ses épitres ou de ses satires; Virgile, un livre de ses Géorgiques (ce n'est point lui qui a publié son ÉnéïJe); Ovide, une ou deux de ses Métamorphoses (1] ^ ou de ses Héroïdes, ou de ses Fastes , ou de ses Tristes; Martial , comme nous l'avons vu , qu'un livre de ses épigrammes; Ju vénal et Perse, qu'une ou deux de leurssatires, etc.; et quand on dit que la bibliothèque d'Alexandrie renfermait sept cent mille volumes , il faut bien se persuader que cette masse énorme de volumes était peut-être le produit des veilles de six à sept mille auteurs tout au plus ; et que toute cette bibliothèque d'Alexandrie n'aurait peut-être pas occupé trente à quarante mille

demus sur la musique, et même 45 dans une page voisine. U hauteur de la pag^e , marges du haut et du bas comprises , est d'un double dccimctre ou sept pouces et demi. Le caractère grec est assez fin,

(1) 11 dit , Trist, i, 1, v. 117, parlant des quinze livres de ses Métamorphoses :

Mutalœ 1er quinque volumina formœ.

Pline le Jeune, m, 5, sVxprime ainsi sur uu traité de rbétorique en trois livres : Studiosi très, in sex volumina propter ampliludinem dixibi.

( 47) de nos in-folios actuels. Combien d'ëcrivains anciens dont la fëcondilé en pelils volumes ou rouleaux est attestée par Thisloire! La plupart en ont laissé cent cinquante, deux cents, quatre cents et jusqu'à cinq à six cents; Pline l'Ancien , lui seul, en a écrit à sa part plus de quatre cents, et il eu eût laissé bien davantage sans sa fin tragique (voyez à ce sujet l'admirable lettre de son neveu, ui , épit. 5). Bien plus, Origène nous apprend qu'un certain Didyme d'Alexandrie avait composé, du temps de Jules César, six mille volumes; Sénèque ne lui en attribue que quatre mille, et Athénée trois mille cinq cents; c'est déjà fort honnête. Mais cela prouve qu'il faut restreindre cette idée de volume à un seul rouleau de parchemin ou de papyrus renfermant environ cinquante , soixante , quatre-vingts de nos pages.

Nous conviendrons cependant qu'il pouvait se rencontrer parfois^des volumes ou rouleaux très-épais. Juvénal , sat. vn, v. 76 , dit ;

Namque oblita modi millesima pagina surgit Omnibus, et crescit multa damnosa papyro.

II est vrai que cette expression millesima employée par Juvénal est un modtis loquendi.

Mais Martial va nous parler des ouvrages très-étendus de quatre auteurs qu'il possédait dans sa bibliothèque, et qui étaient contenus chacun dans un seul \olume. Ces quatre auteurs étaient Homère , Virgile, Tite-Live et Ovide. Selon toute apparence, les volumes, en parchemin , qui renfermaient chacun les œuvres de l'un de ces quatre écrivains , étaient de forme car-

{ 48 ) rée, et sans doute ^es feuillets étaient écrits des deux côtés. Il fallait que Martial considérât ces volumes comme une singularité assez remarquable dans sa bibliothèque, puisqu'il en a fait l'objet de quatre épigrammes dans le xiy* livre de son recueil. Voici ce qu'il dit, épig. 184, de son Homère complet :

Ilias etPriami regni inioiicus Ulysses Mulliplici pariler coodita pelle latent.

« L'Iliade et cet Ulysse , fatal à l'empire de Priam « (l'Odyssée), sont contenus dans cette infinité de « feuillets de parchemin. »

Quant aux œuvres de Virgile , épig. 1 86 , il s'exprime ainsi :

Quàm brevis immensum cœpit membrana Marooem!

Ipsius vultus prima tabella gerit.

« Un parchemin si petit contient cependant l'œuvre « immense de Virgile ; et son portrait se voit au pre- « mier feuillet. » Ce dernier vers a été souvent cité pour prouver que les anciens enrichissaient Jeiir^ livres des portraits des auteurs. D'ailleurs PVme l'Ancien nous l'apprend aussi, de même que C. Nepos dans la vie de Pomponius {1 ).

Pour les œuvrer de Tite-Live en un seul volume, voici ce qu'en dit Martial, épig. 190 :

Pellibus exiguië arctatur Li?iu8 ingens, Quem mea non tolum bibliotheca cap! t.

(1) Voyez ce que nous avons dit à ce sujet, dans notre Notice de XXII grandes miniatures réunies en tête d'un manuscrit du xv« siècle» Dijon, 1832. in-8**, pp. 8-11,

c< Sous ces petits feuillets de parchemin sont resserrées c< les œuvres du -grand Tite-Live , lui que ma biblio- « thèque ne pourrait contenir tout entier. » Le caractère devait être très- fin , très-serré, à peu près comme dans une certaine édition du même auteur donnée par les Elzé\irs , Amstel . , 1678, i vol. in-12; c'est ce que nous appellerions aujourd'hui une édition compacte et très-compacte.

Enfin les Métamorphoses d'Ovide occupaient aussi peu de place dans la bibliothèque de Martial , car, épig. 1 92 , XIV, il dit :

Hœc tibi multiplici quse stmcta est massa tabellà, Carmina Nasonis quinque, decemque s^erit.

« Cette masse , dont 1 épaisseur contient tant de feuille lets , renferma les quinze livres des Métamorphoses « de Nason (Ovide). »

Malgré ces quatre exemples d'ouvrages entiers , dont chacun ne formait qu'un seul livre , nous persistons à penser que les volumes ou rouleaux ordinaires ne renfermaient que des parties séparées de grands ouvrages.

Quand les feuilles de papyrus étaient collées les unes au bout des autres, puis lissées, c'est-à-dire passées à la pierre ponce pour ôter les rugosités du papier ainsi que celles de la colle, alors le scribe, scriptor Itbrarius, s'apprêtait à transcrire l'ouvrage. Son laboratoire devait être fourni de tous les instrumens nécessaires pour cette opération. Ces instrumens étaient la règle , le plomb , le style , le calamus ou roseau ,

le canif (1), ^a pierre ponce ou la pierre à aiguiser, le pinceau dont on ne se servait que pour les lettres en or, Tencrier, la fiole de vermillon pour les titres des livres ou des chapitres , et enfin le punctorium. Tous ces instrumens étaient nécessaires au lihrarius et avaient chacun leur destination particulière. Avant de commencer la transcription du volume, il devait préalablement , pour la régularité de récriture , des lignes et des pages, il devait , disons-nous, tracer avec la règle et le crayon, régula et plumho, sur cette longue bande de papier, dans toute son étendue horizontale , en traits imperceptibles , des carrés oblongs verticaux figurant la hauteur et la largeur de chaque page destinée à recevoir récriture (2) , ayant la précaution de laisser au-dessus , au-dessous et entre chacun de ces carrés , un intervalle pour les marges ; et il traçait aussi , avec la pointe du stylet , mais très-légèrement , dans chaque page, le nombre de lignes qu'elle devait contenir. Ces préparatifs étant terminés , le Itbrarius se mettait alors à transcrire l'ouvrage et y apportait le

(1) Nous renvoyons a la fin de ce Mémoire une note sur le calamusy sur le canif et sur l'encre des anciens. L'étendue de celle note ne permet pas de l'insérer ici.

(2) Le mot page, pagina, vient de pangere, joindre, metlre ensemble, réunir; parce que les carrés oblongs d'écriture tracée sur chaque feuille ( au recto seulement ) , se trouvant placés horizontalement II la suite les uns des autres , étaient tous réunis pour former un volume.

Le mot TOME vient du grec tomos de temuô^ couper, diviser ^ en effet, un tome est une section ^ une partie d'ouvrage.

plus grand soin , soit pour la beauté et la netteté de récriture, soit pour la variété des caractères et de Tencre dans les titres de chapitres et les divisions de l'ouvrage , soit dans la disposition des vers selon leurs mesures. Au bas de la dernière page, on menait un petit trait ou un petit fleuron ; c'est ce que Ton appelait cqronis, fin de l'ouvrage. Les pages du volume, dans toute son étendue , étaient disposées de gauche à droite { parce que l'écriture chez les Occidentaux est toujours dans ce sens ) , de manière que quand on ouvrait un volume , c'est-à-dire qu'on commençait à le dérouler, evolvere librum, on n'apercevait d'abord que le commencement des lignes de la première colonne ou page ; et en continuant le déroulement toutes les pages passaient successivement sous les yeux , jusqu'à la dernière dont la marge à droite était solidement attachée au cylindre, umbtlicus. C'est laque finissait l'ouvrage, c'est-à-dire le volume (1). Ainsi, comme nous l'avons déjà dit , ce volume étant entièrement déroulé, la première page du livre était à la gauche du lecteur et la dernière à la droite.

Mais à cette première page était adhérente la couverture du livre du côté de la marge à gauche. C'était un carré de parchemin fort , de la hauteur du rouleau, et assez large pour l'envelopper dans toute sa circonférence , lorsqu'il était fermé , c'est-à-dire roulé. A

(1) De là est venu le dicton latin ad umbihcum perducere, pour dire, terminer, achever, finir quelque chose , y mettre la dernière main.

( 52 ) cette couverture tenaient des petites courroies ou rubans , loi^a , qui Tassujettissaient et la faisaient parfaitement joindre autour du volume lorsqu'il était roulé , de sorte que la poussière n y pouvait pénétrer. Cette couverture était ordinairement coloriée , et il paraît que la couleur pourpre était la plus élégante et la plus recherchée.

Lorsque l'ouvrage était transcrit avec le calamus, et Ton n'écrivait que d'un côté du papyrus , jamais sur le revers (1), on s'occupait alors du titre ou frontispice. Ce t'tre était écrit en caractères un peu plus gros sur un carré de vélin fin , membranula , que Ton collait sur la couverture , à peu près à la hauteur où sont placés les titres des livres sur le dos de nos volumes actuels. Il paraît que c'est bien la membranula dont nous parlons ici, qu'a en vue Cicéron , quand il

(1) Ju vénal , au commencement de sâ première satire, se moque des auteurs qui faisaient de longs et ennuyeux ouvrages dont il rapporte les titres; il cite, entre autres, comme une chose ridicule et monstrueuse , une tragédie d*Oreste , incomplète , et qui cependant était écrite des deux côtés de la feuille , et même sur les marges :

Aut summi plenajam margiDelibri

Scriptus , et in tergo , necdum fioitus Orestes.

Le papier ou parchemin écrit des delix côtés , se nommait opiaiographe y des deux mots grecs OPISTEN, à tergo ^ par derrière, ei GRJPEO, scribo , j'écris. Martial, viii , ép. 62, dit d*un certain Picens :

Scribit in a versa Picens eplgramroata cbartà , Et dolet averso qu6d facit illa deo.

écrit à son ami Atticus , iv, 4 : Etiam velim { pour

vellem ) mihi mitlas de luis librariolis duos

iisque imperes ut sumant liiembranulam ex quâ indices fiant, quos vos Graeci , ut opinor, sillabous appellatis. « Je vous prie aussi de m'envoyer deux

« de vos ouvriers en livres Recommandez-leur

« d'apporter de ce parchemin fin , dont on se sert « pour foire les titres de livres, que vous autres Grecs, <c appelez, je crois, sillahous (1). x> II n'y a pas de doute que cest bien le sens de ce passage de Cicéron. Ces titres , indices , devaient être d'une couleur moins foncée que celle de la couverture , afin qu'on pût les lire plus focilement , et que, sans dérouler le volume , on vit à l'instant quelle espèce d'ouvrage il renfermait. Quelquefois ces titres étaient en lettres d'or. La couleur pourpre n'était pas exclusivement réservée à la couverture ; celle-ci se teignait aussi en jaune , comme le prouvé ce vers 9 de la 1 '** élégie du livre m de Tibulie :

Lutea sed Diveum involvat membrana Ubellum.

Voilà pour l'extérieur de la couverture ; mais l'intérieur, parfaitement blanc, était réservé à l'épître

(1) Grxvius , dans son Index gr(9C0'latinu8 , prétend qu*iL faut lire sillybous, et nous pensons qu*il a raison; car, selon toute apparence les Latins auront tiré de ce mot grec leur sillyba ou siUybus ( selon Vossius ) , que Ton aura par la suite écrit sittyhay et qui signifie la même chose que sillahous^ titre de livres, étiquette, ou petite bande de parchemin propie a en faire.

dédicatoire (1) que Ton nommait liminaire, parce qu'elle se trouvait à l'ouverture du rouleau , à limine. Cette couverture , comme nous l'avons dit , était collée solidement au bord de la première feuille de papyrus, c'est-à-dire à la marge à gauche de la première page. Nous ne nous étendrons pas davantage sur la couverture des rouleaux. Nous dirons seulement que la plupart de ceux que l'on a déjà déroulés à Herculanum n'étaient point couverts en parchemin , mais en papyrus , et ce papyrus était plus fort que celui sur lequel étaient transcrits les volumes.

Les opérations dont nous venons de parler étant terminées , le hiUiopegus ( le relieur ) s'occupait des deux extrémités du rouleau , c'est-à-dire des deux tranches , celle du haut et celle du bas. Cela exigeait beaucoup de soin , parce qu'il fallait qu'elles fussent très-unies. Aussi , après avoir bien serré le rouleau , et avoir rogné avec la sicila (2) les bords des deux

(1) Ces cpîtres étaient très communes chez les anciens. Catulle , TibuIIe , Cicéron , Horace , Ovide , les deux Pline , nous en fournissent mille exemples ^ mais surtout Martial qui n'a pas craint de déshonorer sa muse par les plus basses flagorneries au lâche et féroce Domiticn.

(S) La sicila était une espèce de tranchet ou couteau recourbé dont les relieurs se servaient pour couper et rogner les feuilles , soit de parchemin , soit de papyrus. H ne faut pas le confondre avec le scalprurny scapellum (en grec gluphanon)y canif, qui ne s'employait guère qu'à tailler les roseaux, calami^ avec lesquels on écrivait. Jos. Scaliger, parlant de la sicila , dans ses remarques sur Pomp. Feslus ,

marges supérieure et inférieure, on employait la pierre ponce pour donner à ces deux tranches le poli le plus parfait; quelquefois on les mettait en couleur. Ce même poli se remarquait sur la couverture qui avait également passé à la pierre ponce , de sorte que le volume ainsi travaillé offrait une espèce de bijou cylindrique , qui , par sa couleur, son poli et ses justes proportions, flattait autant l'œil et la main qu'il promettait de jouissances à l'esprit quand l'ouvrage étaitbon.

Mais nous n'avons point encore abordé la partie de vrai luxe, qui concourait le plus à l'embellissement

dit : « Est vax Magnœ Grœciœ : eo nomine intelligebant quidquid secandi vitn habei; indèSicilia dicta quia ab Italiaahsecta, Sicilire, prata secare. » Varroa et Pline TAocien ont employé le mot sicilire pour secare. Isidore de Séville, liv. ti, cliap. 12, ]iense que c*est dans la Sicile que Ton a commencé à rogner les feuilles pour en faire des livres : u Cirumcidi libres in sicilia increbuisse. » Saumaise, dans ses notes sur le chapitre xvu de Gapitolin sur Maxime et Baibin , parle de la sicila ; il nous apprend : u Sicilam fuisse quasi brevem gladium, vel culirum in modum stcœ incurimm , qui et sicilus et sicilum et sicilis dici consueverit, »

Dans le catalogue de la bibliothèque de Vienne , par Nessel , on voit une figure de S. Marc écrivant, et ayant auprès de lui, le petit pot ou est Tencre, le scapellum temperandis calamis , pour tailler . les plumes , la sicilatn pour couper le papier tout autour, et le punctorium ^ instrument destiné à assujettir la règle pour tracer les lignes , et qui aux extrémités était armé d'une pointe pour le fixer sur le parchemin ou e papier.

(l'un volume el même de la bibliolhèque, eàV c'était presque la seule qui fui en évidence lorsque les livres étaient rangés dans leurs foruli, c'esl-à-dire sur les tablettes dans leurs cases. Cette partie est le bouton ou bossette qui était à l'extrémité du petit bâton placé au centre du volume. Disons d abord que ce petit bâton, cylindrus, bacillus ou surcnlus, était en bois, en buis ou en ébène; qu'il était très-uni, et d'une épaisseur ou diamètre suffisant pour servir de solide appui aux feuilles collées ensemble et roulées autour de lui. Les extrémités de ce cylindre , umbi^ lici ou cornua, étaient garnies d'un bouton ^ bulla, que l'on ornait d'ivoire , d'argent , d'or, el quelquefois de pierres précieuses. Ces petites pièces , travaillées avec beaucoup d'art , brillaient au centre de chaque volupfie ou rouleau , et sans doute portaient , soit au milieu , soit autour de la bossette, le nom de l'auteur du livre. Ces ornemens, éclatans par la richesse et par le poli de la matière, devaient donner à une biblio* ihèque riche et somptueuse, l'aspect du ciel semé d'étoiles brillantes.

On présume bien que ces ornemens ne convenaient qu'à des volumes reliés avec le plus grand luxe , et que les ouvrages ordinaires en étaient dépourvus. Ceux-ci n'avaient à chaque extrémité du rouleau qu'un petit bout triangulaire de parchemin , qui, attaché à l'un des angles de la couverture, retombait

sur la tranche et annonçait le titre de Touvrage ou plutôt le nom de l'auteur.

Nous croyons, d'après ce quenousvenonsd'exposer,

que Ton peut se faire une idée assez juste d^un \oIume reliéetbien conditionné chez les anciens. En résumé^ c'était un simple rouleau composé de plusieurs Feuilles de papyrus ou de parchemin , collées les unes à la suite des autres , sur lesquelles un ouvrage était transcrit par colonnes ou pages ^ séparées les unes des autres par des marges et allant horizontalement de gauche à droite,. Cette longue bande de feuilles réunies tenait par une de ses extrémités du côté de la droite [fin du volume) à un bâton ou cylindre sur lequel on la roulait; et son autre extrémité du côté de la gauche [commencement du volume] était adaptée à une peau jou pièce de parchemin solide qui en formait la couverture , portait le titre^ et , par le moyen de courroies qui en faisaient partie, serrait fortement le volume, lorsqu'il était fermé , c'est-à-dire roulé.

Telle était la forme des livres chez les anciens ; et ils n^en avaient point d'autres pour conserver à la postérité les productions de leurs grands écrivains , c'està-dire les ouvrages d'une certaine étendue (1); mais pour les écrits de peu d'importance , concernant leurs

(1} Les Juifs se servaient égaleraent de rouleaux. S. Luc nous raconte, cliap. iv, y. 16 et sutvans, que Jésus, se trouvaot à Nazareth , ou il avait été nourri , entra daus la synagogue le jour du Sabbat, et se leva pour lire. On lui présenta le livre dlsale ; et aussitôt qu*il Teut déroulé , ui revohU /ibrum^ il lut un passage le concernant. Après la lecture fîuie , et ayant roulé le livre, el càm pUcuissei librum, il le rendit ati ministre, et s'assit.... On voit par ce passage que le livre d*Isale était sur un seul rouleau.

affaires domestiques , particulières , ils se servaient de livres ou plutôt de livrets dont la forme se rapprochait de celle des nôtres. Disons-en un mot.

10* Des codices, libelli, pugillares, et tabcllae ceras,

cAes le9 Romains.

Ces livres ou livrets étaient donc de forme carrée ; on les nommait codices , codicelli , libelli ; ce n'était ordinairement que quelques feuillets plies comme les nôtres , collés par le dos , moins grands que les rouleaux, enfin des espèces de porte-feuilles ou plutôt d'agenda et de mémoriaux pour les besoins de tous les jours : par exemple , « Antoine est en marche [dl- « sait Cicéron, Epist. fam., xi, 11) , il va trouver

« Lépidus comme je Fai reconnu par ses tablettes

« (libelli) qui me sont tombées entre les mains. » In itinere est Antonius ; ad Lepidum profcisci-

tur ut ex suis libellis animadverti, qui in me

inciderunt, A coup sûr, ces libelli étaient des petits cahiers, ou, comme nous lavons dit, un petit portefeuille oîi Antoine consignait ce qu'il avait fait ou devait faife. Les codices étaient ordinairement en papyrus , quelquefois en parchemin , mais rarement , à cause de la cherté de cette substance.

On appelait aussi ces livres de notes, adversarta; on s'en servait pour conserver le souvenir de choses qui pouvaient être oubliées; de là l'expression referre in adversaria, pour dire : prendre note d'une chose.

Il faut encore mettre dans la même catégorie les pugillares , quant à l'usage, mais non quant à la

matière dont ils étaient composés. Les pugillares étaient des petites tablettes à écrire, tabellae, que les Romains portaient toujours et partout avec eux, et sur lesquelles ils inscrivaient tout ce qui leur paraissait remarquable. C'était de petites planchettes, minces, de forme carrée oblongue, qui avaient les bords un peu relevés, de manière que Tespace du milieu un peu creusé était rempli d'une cx)uche de cire préparée, dont . la surface unie formait une page , propre à recevoir récriture. On nommait ces tablettes ceratae tabellae, ou simplement cerae, et le bas de la page, ima cera. On écrivait sur cette cire molle avec la pointe du style ou stylet , stylus , graphium ( instrument dont nous parlerons dans une note à la fin de ce Mémoire ). La cire était parfois colorée ; Martial , xnr, épig. 5 , nous dit :

Languida De tristes obscurent lumina cerœ, Nigra tibi niveum littera pingat ebur.

Il parait que Ton avait aussi des tablettes en parchemin et qui étaient enduites de cire , car le môme Martial, XIV, épig. 7, en mentionne de ce genre :

Esse puta ceras, licët bœc membrana voce,tur : Delebis, quôties scripta.novare ToIès.

« Quoiquen parchemin, ces tablettes sont enduites « de cire, tu pourras effacer, etc. » Mais ordinaire* ment ces tabellae étaient de petites planchettes, qui formaient des espèces de feuillets liés par le dos ou plutôt attachés ensemble avec une petite courroie passée dans un trou percé à gauche des feuillets. S'il y avait deux planchettes ou feuillets, le livret se

nommait diptyque (1) ; s'il y eo avait plus dé deux, il s appelait poltptyque ; Martial, xiv, épig. 6, parle de tablettes à trois feuillets, et, épig. 4, d autres à cinq feuillets. Ces tablettes étaient en bois , en ardoise; mais les élégans les faisaient faire en citronnier, en ébène, en ivoire.

Dans le principe et pendant long-temps, ces livrets ont eu aussi le nom de codex ou caudex, mot sous lequel les anciens désignaient un assemblage de planches. Remontant à l'origine de ce nom ,* Varron se sert du mot codex et Sénèque de caudex, il est vrai que Sénèque entend par là le surnom donné à Claudius, qui, dit-il, persuadant le premier aux Romains de monter sur un navire , fut à cause de cela nommé Caudex, nom qu'on a ensuite donné à des recueils publics , tabulœ publicae. Voici le passage ; Quaerentibus remittamus , quis Bornants primus j^ersuastt navem conscendere ? Claudius is fuit : Caudex ob hoc ipsum appellatus , quia pluriùm tabularum contextus caudex apud antiqtws vocabatur : undè publicae tabulae codices dicuntur. ( De bai- VIT. viTJE , cap. xni. )

Le P. Alexandre, savant dominicain, mort en 1724, a prétendu que depuis le v" siècle, on na plus été dans rhabitude d'écrire sur des tablettes de cire ; il a été victorieusement réfuté par Tabbé Lebeuf, qui,

(1) Voyez sur les différentes sortes de diptyques (profanes et srcrés) notre Dictionnaire de bibfiologief toin. 1, p. 229, et tom. m , p. 107.

( 6< ) dans une dissertation pleine d'érudition , a prouvé que lusage de ces tablettes n a point cessé avec le v" siècle, et qu il a été pratiqué jusque dans les temps modernes ; et pour confirmation du fait , il a donné le détail de plusieurs tablettes relatives à des voyages de nos rois , des xi v* et xv* siècles , écrites sur de la cire (1).

ii^ De la disposUion d^une bibliothèque chez les anciens»

11 nous reste à parler de la disposition dune bibliothèque chez les anciens, de Tordre qui y régnait et de la manière dont les rouleaux y étaient placés. C'est encore un objet sur lequel on ne peut guère former que des conjectures appuyées sur quelques citations

isolées et fort incomplètes (2).

(1) Ant. Cocclii, médecin Florentin, a publié une savante et curieuse dissertation, Florence, 1754, tn-4*', sur un polyptique de cette nature , composé de quatorze feuillets de bois de hêtre, revêtus d'une couche légère de cire teinte en noire, très-bien lissée; ce qui fait 28 pages, dont 26 sont écrites et renferment le journal d'un voyage d'un roi de France dans les Pays-Bas. On a reconnu que ce roi est Pbilippe-le-Bel qui, en 1801, alla en Flandre. L'abbé Prévôt a donné une bonne analyse de cette dissertation dans le Journal étranger, avril 1753, pp. 188-317. On y voit quelle était la forme de ce polyptique, sa reliure et sou contenu : la lecture en est

intéressante.

(2) Dreux du Radier, à la fin de son Mémoire sur la reliûre des livres, ne dit qu'un mot a ce sujet, et ce mot ne me paraît pas fort intelligible.

u II y anrait encore un point à examiner, dil-il; c'est la

( 62 ), Dabord les bibliothèques étaient divisées par armoires, et ces armoires étaient numérotées, car Vopiscus dit : « On voit dans la sixième armoire de la bi- « bliothèque ulpienne lihrum elephantinum. » Nous avons vu précédemment que la petite chambre où Ton a découvert les 1,700 rouleaux d'Herculaaum était entourée d'armoires de la hauteur de cinq pieds et demi. Boece , dans sa Consolation , nous apprend aussi que ces armoires étaient ornées d'ivoire, cest-à-dire sans doute que les moritans de ces armoires étaient plaqués de petits bas-reliefs et arabesques , ciselés en ivoire. On trouve dans les ouvrages de jurisprudence :

«t construction des anciennes bibliothèques, et de quelle ma- « mère étaient placés les volumes, pour être en évidence et « de sorte 'qu*on en vît les titres. Je crois que ce qu'ils apte pelaient capscte, faruli, étaient de petites cases ou rayons « formés en demi-rond, où le rouleau se mettait de sa lente gueur, et qu'il y avait autant de ces cases que de rangs de «( rouleaux, desquels le titre écrit sur Vutubilicus, ou sur le «I parchemin qui les serrait, était exposé en dehors, et que <( de là notre premier usage de mettre les livres sur leur plat « et sur leur longueur : c'est ce qu'on appelait prosiare, »

J'avoue que je ne comprends rien à te ces rayons formés en demi-rond, » ni à ces «i rouleaux mis de leur longueur, n Fiaf luXf du moins pour moi. Je n'entends pas mieux son explication du mot foruliy diminutif de fort, qui , selon Colunàelle , signifie rayons d'une planche de terre labourée; et il ajoute : « Les rayons des bibliothèques des anciens devaient ressem- <i bler assez aux rayons d'une terre labourée. » Autre énigme. Quel rapport eutre une bibliothèque et le boustropbédon que figurait le labourage d'un champ?

« La bibliothèque signifie tantôt le lieu , tantôt 1 arec moire ; et Ton dit : il achète une bibliothèque garce nie d'ivoire. »

Ces armoires étaient formées par des vitraux , du temps de Boece ( mis à mort en 526 ) , de sorte qu'on pouvait voir du dehors les cases , foruli , capsae , destinées dans l'intérieur à recevoir les rouleaux. Ces rouleaux étaient posés de manière à tenir le moins de place , c'est-à-dire qu'on les glissait à côté les uns des autres dans leurs cases , comme nos marchands de papiers de tenture disposent leurs rouleaux dans leurs boutiques. Mais on avait soin que Yumhiltcus , avec sa bossette, fût toujours en avant. La profondeur des rayons pouvait être de quinze pouces. Mais on n'entassait pas, sans divisions, les rouleaux les uns sur les autres , car il eût été difficile de tirer un rouleau placé dans la partie inférieure de l'armoire et qui eût supporté la charge des rouleaux supérieurs. Il y avait donc autant de rayons que de rangées de rouleaux , et ces rayons étaient divisés par de petits montans , qui formaient des cases oii se glissaient les rouleaux ; et ces montans étaient plus ou moins séparés les uns des autres, selon la quantité de rouleaux qui appartenaient soit à un même auteur, soit à une même partie des connaissances humaines. Ces classifications s'étendaient du bas en haut, et la partie supérieure de l'armoire était parfois surmontée du buste de l'auteur ou d'une divinité qui présidait aux lettres ou aux sciences; ainsi nous lisons dans Juvénal, ui , v. 219 :

Hic libros dabit et forulos, mediamquc Minervam.

« Celui-ci donnera des livres, le rayonnage et la staa tue de Minerve placée dao.s le milieu (au-dessus). »

Sidonius Apollinaris, liv. ii , épit. 9, parle ainsi des objets que l'on voyait dans une bibliothèque : (( Des livres en abondance ., des armoires , des rayons, « des pupitres^ de& gradins, comme dans une 11- « brairie. »

Cicéron, qui était passionné pour les livres, qui avait tant de goût , et dont le goût était encore éclairé par celui de son ami Pomponius qui avait résidé à Athènes , écrivait à celui-ci , iv, 5 , au sujet de sa bibliothèque qu'il avait fait rétablir, après son exil , dans son cher ïusculum : Bibliotliecam mihi tut ptnxerunt constructione (1) et sittybis ; eos velim laudes. « Vos ouvriers ont parfaitement arrangé (décoré) « ma bibliothèque quant à la disposition des livres et « des étiquettes; faites-leur-en mon compliment. » Et ailleurs, iv, 8, s'adressant au même : Postea verà quam Tyrannio mihi libros disposuit, mens addita videtur meis aedibus : qua quidem in re mirifica opéra Dionysii et Menophyli tui' fuit. Nihil ve-

nustius quam illa tua pegmata postquam mi sittybis libros illustrarunt. Yaldè est, « Depuis que « Tyrannionf2)d mis un si bel ordre dans ma biblio-

(1) J.' Gérard Vossius est d avis , dans son Etymologicofi linguae latinae, p. 477, qu'il faut lire constrictione ^ et non constructione ; c'est ce qui m*a fait traduire ce mot par u dispou sitioD des livres. »

(2) Tyranniori, nalif d*Aniys d^ns le Pont, fut fait prisonnier lorsque Lucullus chassa Mitbridate de ses Etats. Af-

« thèque, elle est comme Tame de ma maison. Dio- « nysius et Ménophyle lui ont été d'un merveilleux c< secours ; rien de plus beau que le coup d'œil de ces « rayons de votre goût , d après la manière élégante « dont ils ont étiqueté mes livres ; tout est du plus bel « effet. »

Quel dommage qu une bibliothèque pareille à celle de Cicéron et aussi bien disposée , ne se soit pas retrouvée dans les ruines d'Herculanum : nous n'aurions plus rien à désirer sur Tordre qu'on observait dans la construction du matériel d'une bibliothèque , dans sa décoration, ses embellisscmens, et surtout dans la classification des ouvrages. Privée de cette ressource , il faut donc que l'imagination , aidée de quelques citations des anciens , et d'après la forme de leurs volumes ou rouleaux, y supplée en se représentant un appartement exclusivement consacré à recevoir des livres, à les mettre à l'abri de toute avarie, et à les présenter dans l'ordre le plus convenable.

Nous croyons a^oir exposé ci-dessus , ce qtfil y a de de plus présumable à cet égard , soit dans les rayons et

■ il .11 llll. l ' ill m i ' ■■ «1 ■■ Illlll, , 1

francLi par Maréna, ce Tyrannion, bibliophile tiès-instrait , devint Tami de Cicérou, prit soin de sa bibliothèque, et en forma une pour lui-même , que Ton porte a S0,000 volumes. Sa passion pour les livres contribua beaucoup a la conservation des ouvrages d^Àristote. G*est lui qui les fît copier après que Sylla eut apporté la bibliothèque d*ApeI[icon , d^Athènes li Rome. Tyrannion a composé difTérens ouvrages dignes de Testime de Cicéron et d*Atticus. Il es mort fort vieux ,

à Rome, postérieurement à Tassassinat de Cicéron*

les cases , soit pour la manière dont les rouleaux y étaient placés, soit pour les armoires à vitraux qui les garantissaient de la poussière. Nous ajouterons qu au milieu de la salle , se trouvait le pupître , pluteus, sur lequel on écrivait et on lisait; un siège était devant, et à côlé , le scrinium , ou boîte ronde , dans laquelle on entreposait les livres que l'on voulait lire, ou qu'on avait besoin de consulter.

Nous terminons ici ce premier Mémoire renfermant le résultat de nos recherches les plus essentielles sur la forme des livres , c'est-à-dire sur la reliure chez les anciens , sur Tétat de leur librairie , et sur la disposition présumée de leurs bibliothèques.

La forme des livres ayant subi des altérations et des changemens dès le cinquième et sixième siècles de l'ère vulgaire , nous partirons de là , dans un second Mémoire, pour tracer ou plutôt continuer l'histoire de l'art de la reliure pendant tout le moyen âge , c'està-dire jusqu'au quinzième on seizième siècle. Là , plus heureux que dans la première période , nous aurons du moins à décrire quelques monumens qui tiennent à des temps reculés , mais qui subsistent encore ; nous aurons aussi à parler de ces énormes rotuli qui n'ont rien de commun avec les rouleaux des anciens , et qui sont à jamais enterrés dans la poussière de nos archives , ainsi que les droits surannés dont ils oflFrent les titres. Nous verrons dans les neuvième et dixième siècles les religieux obtenir le droit de chasse, simplement, disaient-ils dans leur requête, pour se procurer, dans les peaux des bêtes fauves , de

quoi faire des couvertures de livres. -Enfin nous verrons encore, dans cette même partie, comment on disposait les volumes dans une bibliothèque , avant que iart typographique les multipliât. Et , chose surprenante , même après ces temps de barbarie , vers le seizième siècle, nous rencontrerons le relieur de la Chambre des comptes , obligé , pour pouvoir exercer son état , de produire un certificat d'ignorance et d'affirmer par serment qu'il ne savait ni lire ni écrire. Ce n'est pas le seul fait singulier que présentera notre second Mémoire. Mais on y trouvera aussi la description de quelques superbes reliures qui enrichissaient déjà la bibliothèque du Roi , celle des princes , surtout celles des fils du roi Jean , des ducs de Bourgogne, etc.

iVOTES

Sur le caiamus mi roseau, sur le canif, sur l'encre et sur le style ou stfflety en usage chez les Anciens»

" (Vayez ci-devant page 49.)

Du Calamvs. Les RomaiDS ignoraient Tusage des plumes d*oie pour écrire; ils se servaient d*un léger roseau nommé caiamus, arundo , fistula, canna ; ce ros^eau était taillé comme nos plumes ; et e*est par cette raison que le mot caiamus a été rendu en français par le mot plume.

Ces sortes de roseaux croissaient dans différcns endroits, surtout en Egypte; mais il y en avait qui étaient plus aptes ^ I*écriture les uns que les autres. Pline, Hist, nat,, xvi, 36, dit: Chartis serviunt calami, jEgyptii maxime, cognatione quâdam papy ri, Probatiores tamen CnidH^ et qui in Asiâ circa Anaiticum lacum nascuntur, Nostratibus fungosior subest natura , cartila-

gine hibulùf quae cavo corpwe intus, superne (enui in arescii ligna :

fissilis, prœacuia iemper acie, genûsuhta» Le vieux Dupinet,

dans sa traduction de Pline, Cologne, 1625, tom. i"', p. 477,

rend chartis serviunt calamiy etc., par « Les roseaux et princf-

« paiement ceux d*Egypte qui ont grand rapport avec le papy-

« rus , servent à faire le papier à écrire ; » et dans la dernière

édition da Pline traduit. Paria, Panckoucke, 1829-18SS, 20

Tol. in-S*« on traduit ainsi ce passage, tom. x, p. 119: « On

« convertit aussi les roseaux en papier, notamment ceux d*E-

tt gypte, qui se rapprochent du papyrus. » Il nous semble que

ces deux traductions ne rendent point le véritable sens de chartis

serviuni caiami; aucun ancien ne parle de la propriété de ces ro-

seaax pour faire dn papier, pas même Pline qui, dans Tendroit

cité, a en vae le calatnu» êcriptarius dont il ne parle que ïk ; car

il n'en est point question dans le chapitre suivant, quoique le

titre Tannooce, voyez pp. 120 et 121, ce qai est évidemment

une erreur. Or, si Pline n'a en vue que le caiamus scripiorius

ou chariarius , car ces deux mots sont synonymes , et qu'a

l'exemple d'une infinité d'autres auteurs , il vante dans le même

passage le roseaux de Cnide comme bien préférables pour écrire^

il est certain que le chariis êerviunt ealami^ signifie ici : « Les

M roseaux sont propres à écrire sur le papier, surtout ceux d'E-

u gypte » et nullement u sont propres à faire du papier. » Je

hasarde cette [opinion , et je la livre à ceux qui ont mûrement

réfléchi sur ce passage de Pline. Au reste, les annotateurs du

Pline de M. Panckoucke rentrent tout-à-fait dans notre sens,

à la note, p. 298 du même volume; sur le même passage.

Quant à Martial, xiv, épig. S8, il est aussi d*avis que les roseaux égyptiens méritent la préférence pour le caiamus scrip^ torius, et que ceux des autres pays ne sont bons que pour couvrir des toits :

Dat chartis habiles calamos memphitica tellas; Texantur reliqaâ tecta palude tibi.

Apulcc débute dans son Ane d'or, par parler du caiamus du

Nil : « Je vais tâcber, dit-il , d'attirer votre attention par le récit d'aventnies divertissantes, modo »i' papyrum MgyptUim tu argutia nilotici calami inscripUtm non spreveris inspicere, »

Nous ayons yu plus haut que Pline donne la préférence aux roseaux de Cnide; cela était généralement adopté, car Ausone, épit. U , 1?. 7ô , les appelle ainsi :

Notasque furvise sepiœ , Gnidiosqiie nodos prodidit.

Perie, Sat. m, se sert de l'expression arundo nodasa, de fis' iula et de calamm; tous ces mots sont réunis dans un joli passage où il nous peint un jeune homme ennuyé de l'étude, qu'on veut faire écrire et qui cherche des prétextes, pour ne pas se meure à la besogne :

Jam liber, et bicofor positis membrana capillis, loque manus chartœ, nodosaque yenit arundo.

Tum queritur, crassus calamo qu&d pendeat humer i lïiçra quèd infusa yanescat sepia lympha ; Dilatas queritur geminot quôd fistala gottas.

<t Enfin il prend son liyre; enfin le. parchemin à deux cou* <( leurs, le papier , la plume sont dans ces mains. Mais bientôt «f il se plaint de ce que l'encre est trop épaisse et reste suspendue «I au bec du calamuê (de la plume) , ou de ce qu'elle est trop «c délayée et ne marque point, ou bien de ce qu'elle marque « double. » On voit par ce passage que les anciens avaient des jeunes gens indolens pour l'étude» comme il en existe encore chez les modernes , et que l'on se servait également du parchemin et du papier pour écrire avec le calamus, Celse, v, ch. 28, l'appelle calamus scriptorius^ et Apulée, Fhrida^ liv. ii, cala^ tnus chariarius. Quand un passage ou un vers était défectueux dans un ouvrage dont on s'occupait, on le rayait d'un trait de calamus^ comme le dit Horace, Art. poet., vv. 445 et 446 :

. . . • Incomptls allioet airum

Tran verso calamo sigoum

<t il eflaccra d'un reycrs de plume les vers qui seront négli- U' gés. »

Le calamus scripiorius est joliment déGai dans l'Antbologic grecque, xyiii, epig, i, C*est le roseau qui parle ; répigramme est traduite en latin : Ego calamus erani frutex inutilis; etenini ex me non ficus y neque pomum nasciiur, neque uva. Sed me vir initiavit in Heliconej tenues poliens crenas, et angustum fluxutn derivans. Ex quo, simul ac imhihi atram [id est alramentum ) tanquam numine afflatus, omne terhum muto hoc ore elo^ quor. tt Roseau , j'étais un arbuste inutile ; car jamais n*est sorti u de moi ni figue ,^ ni pomme , ni raisin. Mais un homme m*ayant u introduit sur rHélicon, me tailla proprement et établit chez (c moi un petit courant duquel , aussitôt que je me suis imbibé u d'une liqueur noire, comme si j'étais inspiré par un dieu, it découlent , par cette bouche muette , toutes sortes de pau rôles* n

Ausone, déjà cité, parle encore du calamus j dans son épître vu , vv, 48-54 :

Fac campum repUces , Mosa , papyrinm :

Nec jam fissipedis per calami yias Grassetur Coidise sulcus arundinis, Piogens aridulse subdita paginée , Cadmi filioTis atricoloribns.

Ant cuDCtis pariter versibus oblinat Furvam lacticolor spongia sepiam.

« Musc, pliez votre papier; que la fente de ma plume ne fc forme plus de lettres, et qu'elle ne remplisse plus des noires K filles de Cadmus , le reste de la page; ou bien que l'éponge (( passée sur mes vers les fasse entièremeut disparaître. » On voit par ce passage que les calami étaient taiflés en pointe , comme nos plumes actuelles , et que cette pointe était imprégnée d'encre : Acumen in summitate intinctum , dit Tépigramme t de l'Anthologie. Quand la pointe du calamus était émousséc, oa l'aiguisait avec la pierre-ponce. La seconde épigramme de l'Anthologie appelle cette pierre scabrum lapidem^ benè acuentem polientemque calamos, undè horum detritorum acutus characier sive scriptura existât, Paul le Silentiaire , dans l'épigramme iv.

appelle aussi celte pierre, lapidem asperum, quo crenœ (Tcqtaille) acuuntur calami obtusi ex diutumum scribendi usu ; et Julien , épigr. vi , muUum pertusae peira$ lapidem , qui ohtu^ aam acuit aciem{\à pointe) calami; enfla dans Tépigr. vu, lapis scissos acuens calamos. On se servait aussi quelquefois de la pierre à aiguiser [cosy cotis), pour tailler les roseaux, et même du canif.

L'usage du éalatnus, roseau, a dure jusqu'au vi° ou yii° siècle ; alors lui ont succédé les plumes d'oie ou d'autres oiseaux ; nous verrons dans le Mémoire sur la reliure au moyen âge, comment cet usage s*est répandu en Occident, tandis que celui du roseau s'est maintenu dans l'Orient.

Du Canif. Les Romains nommaient cet instrument scalprum ou scalpellum lihrarium, Suétone , Vitell. ^ ii , nous en fournit la preuve; parlant de Publ. Vitellius , oncle de celui qui fut ensuite empereur, il dit : Post praeturae honorem inter Sejani conscios arreptus , et in custodiam fratri datus, scalpro librano, venas sibi incidil. u Après avoir géré la préture , il fut arrêté Il comme complice de Séjan ; et ayant été donné en garde à son u frère, il se coupa les veines avec un canif, » Tacite, Ann., y, 8, répète ce fait : Sfox crebis prolationihus spem ac metum juxla gravatus Fitellius , petite per speciem studiorum scalpro, levem ictum venis tntulit. (c Toutes ces fluctuations d'espérance et de u crainte fatiguant Vitellius , il demanda , sous prétexte de tra- «( vailler, un canif dont il s'effleura les veines ; » (le chagrin l'acheva.)

On déûnît aussi scalprum par ces mots : çhalybs durus quo sculpunlur et ad sçribendum aptantur calami; u acier, ou plutôt airain durci qui sert a tailler et a préparer les roseaux pour écrire. » (On sait que les Romains donnaient au cuivre une trempe si dure que jadis ils en faisaient les lames de leurs sabres ; le poignard tout en cuivre, découvert en 1790 au centre du rocher de Crussol préside Valence , a 35 pieds de profondeur, en offre la preuve).

Les Grecs appellaient le caoif, gluphanan, c'est-à-dire tns' frumentum à graphio et stylo utique distinctutn , ut pota quo po^ fisnmum calami ad scribendum tint aptatû Id quod Laiini dixe^ runt femperare calamum, id est ùa calamum concinnare uf benè et expresse scribat. Sic loquitur CicerOy ad Quiot. fratr., ii, 15 : Caîamo et atramento tetnperato, charta etiam dentata (\) res agetur, Scribis enim te métis iitieras superiores vix légère po-* tuisse, « H faudra mieux tailler mes roseaux et mieux choisir «mon encre, puisque tous me mandez que vous ares eu beau- « coup de peine à lire ma dernière lettre. »

Le canif Ae% Romains n'avait point la forme des nôtres ; c'é-* tait une petite lame droite, aigne et tranchante des deux cotes comme une lancette; elle tenait à un manche qui quelquefois était de même matière que Tinstrument.

Dk l'Erckb. L'encre s'appelai atramentum ^ nom tiré de sâ couleur, et sepia, nom d'un poisson (la sèche) qui, lorsqu'il craint d*étre pris , jette une couleur noire pour se dérober à h Tue. hes Romains employaient quelquefois cette matière en guise d'encre. Yoy. CicéboU; de nat. Deor., ii, loi; Ovm> Halieut. 18; Perse, Sat. m, etc.

Du temps de Pline, l'encre, atramentum^ était composée de gomme et de noir de fumée où de suie. A la suie on substituait le tartre ou la lie de vin, l'ivoire brûlé, les charbons piles. L'encre se faisait toujours au soleil et jamais au feu ; on y mêlait du vinaigre pour lui donner plus de mordant; voyez Pline, XXXV, 6, et DioscoRiDEs, V, dernier chapitre. Les Origines

(1) Manuce a eu raison de reprocher à Erasme d^avoir cru mal-à-propos que dentata charta signifie un style dur et chagrin. Il est clair, et par le sens naturel du mot et par les explications qui le suivent , que Cicéroa entend par charta dentata, un papier lisse, poli, satiné à la dent de loup ou d*autre animal , denta polita et lœtdgata; enfin nn papier meiileor et moins raboteux que celui qa*il avait employé dans sa dernière lettre. L*autorité de Pline TAncien , xiii, 12, parait décisive à regard de celte sorte de papier : scabritia chartœ lœvigaiur dente conchave.

d'Isidore de Séfille, xix, 17, prouvent que cette encre était encore en usage au vn* siècle.

Oribase, qui vivait dans le iv* siècle, nous donne, dans ses Colleci., XIII, la recette suivante de Tencre des anciens : prenez une miue de noir de fumée, une demi livre de gomme, une once et douze oboles de colle de taureau , et un denier et trois oboles de l'encre des ouvriers qui travaillent sur le cuir; mêlez le tout, et laissez fermenter au $oIeiL

Les rabbins prétendent que les Juifs et même leurs rois ne pouvaient transcrire les livres saints qu'avec de l'encre composée de noir de fumée , d*buile de poix ou de suif, mêlée avec du charbon et du miel : le tout dissous dans Tinfusion de noix de Galles ; toute autre couleur leur était interdite ; mais on doute que cette recette appartienne aux Juifs anciens. Voj. ExercUatio de airamento ifœbreorum, auciare Joan, Jac, Quandt. Regiomonti, 1718, tn-4^

Le traité le plus complet qui existe sur l'encre est celui de Caneparius , de Mramentis cujuscumque generU; pritna editiOj Roter od., 1718, tn-4®; et secunda ediiio, Londini, 1660, tn- 4® de xvi-568 pages. L'ouvrage est divisé en six parties : 1"* Descriptio de lapide pyrite j metallorum ei atrutnenterum stirpe, etc., p. 1 ; — â"* Z>e alramenio meiallico, etc. , p. 121 ; — Z"* De airamenio êutoriOf vulgà vitriola , etc., p. 161; — 4® Z>6 airamento seriptorio ium velerum^ tum recentiorum, etc.^ p. 251 ; — - 5® Z>e indico Dt09Coridis, cum aliis pigmentis diverei coloris, etc. , p. 295 ; — 6® De variis operationibus ex viirioh gerendiSf etc. , pp. 883-568. Cet ouvrage offre beaucoup de dé^ tails sur les encres qui ont été en usage dans les différons siècles. L'auteur prétend que les premiers imprimeurs se sont servis de l'encre des anciens. 11 donne aussi la composition de Tencre perpétuelle ou du stuc dont on remplit les lettres creusées sur le marbre. Il serait peut-être plus dangereux qu'utile de copier les recettes qu'il indique pour foire évanouir l'écriture au bout d'un certain temps, pour l'effacer et pour la faire reparaître a son

gré. Enfia il donoe le secret de faire revivre les anciennes écritures, ce qui peut être très-utile relativement aux vieux manuscrits.

Quant aux recettes pour faire de Tencre d*or, nous renvoyons a notre Ht$toiree du vélin et du parchemin; Paris, Renonard, 1812, io-S", pp. 78-88; et pour Tencre pourpre, à la page 65 et suivantes.

Du Style. Le style, stylus, graphiunij était un petit instrument d'os, de fer, de cuivre ou d'argent, long de quatre à cinq pouces, mince, cfiilé et pointu à l'une de ses extrémités, tandis que l'autre, assez forte, était aplatie. Ou se servait du style pour écrire sur les tàbellae cerae» La pointe traçait l'écriture sur la cire, et si Ton avait une lettre ou an mot à corriger ou à effacer, on retournait le style et l'on employait rextrémité aplatie pour faire disparaître la lettre ou le mot réprouvé, pour rendre unie, dans cet endroit, la surface de la cire , et pouvoir substituer un autre mot à celui qu'on venait d'effacer. L'expression vertere êtylumy retourner le style, passait en proverk ckz les Romains , pour dire corriger un ouvrage. C'est ce qui fait qu'Horace, Liv. i, Sat» x, t?. 72, conseillant aux poêles de souvent revoir et corriger leurs^ ouvrages , leur dit :

Sœpè stylum vertas, iterbm, quse digna legi sint Scripturus

Il paraît que l'usage du style est fort ancien ; il en est question dans la Bible, Regutn, iv, 21, v. 18. Dieu menace de détruire Jérusalem, et, (selon l'expression de la Vulgate) de rcflàcer comme on efface ce qui est écrit sur des tablettes^ en passant et repassant plusieurs fois le style par-dessus : Delebo Jérusalem sicut deleri soient tabulœ : et delens vertanty et ducam crehnui stylum super faciem ejus. Mais si le style a été en usage longtemps avant Tère vulgaire, on s'en est encore servi long-icmps après. S. Boniface, apôtre d'Allemagne , nous apprend dans une de ses lettres (la septième), que les styles d'argent étaent encore à la mode au viu« siècle. Nous avons vu précédemment que

leur usage s*est prolongé bien au-delà de ce siècle, puisque les tablettes de cire étaient encore employées au xv^.

Mais , dans ce long intervalle, le style est quelquefois devenu une arme dangereuse et même meurtrière entre les mains de certaines gens. César se défendant, en plein Sénat, aux Ides de Mars, contre ses assassins, perça le bras de Gassius avec son style , graphio trajectt , dit Suèfone. Caligula désirant la mort d'un Sénateur, suborna des gens pour Tattaquer comme ennemi public, et le malheureux fut massacré a coups de style (Voyez Suétone , in Caium, 28). Un chevalier romain , ( dit Senèque , de Clementiâ, i , 14,] fut également massacré sur la place publique, par les styles du peuple, pour avoir tué son fils à coups de fouet. S. Cassien , maître d'école à Imola en Italie, fut martyrisé vers le iv° siècle , à coups de style , par ses écoliers , (voyez Prudence , hymn. 9). Du temps de Martial , Técritoire des jeunes élèves était toujours garnie de son style de fer, (xiv, épigr. 21} :

Hœc tibi erunt armata suo graphiaria ferro :

Si puero dones, non levé munus erit.

On a prétendu que les Romains avaient proscrit l'usage du style , à cause des accidens et des crimes auxquels cet instrument avait donné lieu ; si cette défense a existé, elle n*a pas duré longtemps , comme le dit Ger.-Jean Vossius , de Arte grammat. i , cap. 35 ; ou plutôt elle a été fort mal observée , car on n'a jamais cessé de se servir de ce petit meuble qui était indispensable. ?Ious voyons que les Orientaux , les Grecs , les Toscans et les Romains en ont continuellement fait usage tant que les tablettes ont subsisté.

Les styles avaient différentes formes , comme on peut le voir dans la planche iv du tome l'^' du Nouveau traité de diplomatique, 1750, 6 vol. in4® ; on en a représenté dix qui diffèrent par la forme, et qui tiennent tous à l'antiquité.