POULLAIN

Secrétaire de l'abbé du Val.

NOTE XX^ — (Page 184.) CONGRÉGATION DE FRANCE.

La Congrégation de France était vulgairement appelée congrégation ou réforme de Sainte-Geneviève.

Primitivement l'église de Sainte-Geneviève était sous le vocable de saint Pierre et de saint Paul. Elle avait été fondée, hors la cité, par Clovis, vers l'an SU, à la prière de la reine Clotilde. Elle prit plus tard le nom de la patronne de Paris. Clovis y avait mis des moines pour y faire l'offlce canonial. Brûlée par les Normands vers l'année 856 elle fut rétablie, et des chanoines séculiers furent chargés de la desservir. Eugène III étant venu en France en il48, présida dans l'église Sainte-Geneviève une solennité à laquelle assistait Louis VII, dit le Jeune. Pendant la célébration de l'office, les chanoines causèrent des désordres, dont le pape et le roi manquèrent d'être victimes. Ces excès scandaleux les firent chasser. Le pape, de concert avec l'abbé Suger, ministre du roi, mit à leur place des chanoines réguliers de Saint- A.ugustin, tirés de l'abbaye de Saint-Victor. Cette abbaye, fondée quarante ans auparavant, était alors célèbre par une multitude de grands hommes, qui se distinguaient autant par leur science que par leur piété et l'austérité de leur vie. Les chanoines que cette maison

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envoya à Sainte-Geneviève étaient au nombre de douze, et l'un d'eux nommé Odon en fut le premier abbe. C'est de cette époque que date l'érection de Sainte-Geneviève en abbaye. La régularité s'y conserva jusqu'aux guerres des Anglais, qui furent une des causes principales du relâchement introduit dans un grand nombre de communautés de France. i.es religieux de Sainte-Geneviève furent remplacés en dernier lieu par des chanoines de la réforme de Saint Vincent de Sentis. Cette réforme avait pour auteur le révérend P. Charles Faure. Né l'an 1594 à quatre lieues de Paris, il s'était fait remarquer de bonne heure par sa tendre piété et son amour i)Our la solitude. Jeune encore il fut attiré à Vincent par l'abbé de cette maison, qui était l'ami de sa famille. Cette abbaye fondée en 1060 avait malheureusement subi le relâchement général. Malgré tous les désordres qui s'y étaient introduits, le P. Faure ne voulut pas la quitter, et il y reçut l'onction sacerdotale le 22 septembre 1618. Ayant entrepris la réforme de cette maison, il rencontra bien des obstacles du côté des religieux; mctisil en triompha avec le puissant concours du pieux cardinal de laRochefoucault, alors évêquede Senlis. La bonne odeur que répandaient partout les vertus du P. Faure, attira bientôt de toutes parts des religieux à Saint-Vincent, et beaucoup d'abbayes s'empressèrent d'en accepter la réforme.

Sur ces entrefaites, Mg"' de la Rochefoucauld fut nommé par Louis XIII abbé de Sainte-Geneviève. De suite le saint évêque envoya de sa nouvelle abbaye des chanoines à la communauté de Senlis pour y voir ce qui s'y passait et y puiser l'idée d'une vie vraiment religieuse. Puis, en 1624, il fit venir de Saint-Vincent douze religieux, qu'il conduisit lui-même à l'église, au cloître, aux chapitres et aux dortoirs pour en prendre possession. 11 établit le P. Faure supérieur de cette maison en particulier pour avoir la direction de tout le spirituel tant à l'égard de ces religieux qu'à l'égard de ceux de l'ancienne observance, qui n'étaient pas encore prêtres, en imposant à ceux-ci l'obligation spéciale de se soumettre au nouveau supérieur et de lui obéir en toutes choses. La réforme de Sainte-Geneviève eut les plus heureux succès. Au mois de février 1634, elle fut reconnue et confirmée par une bulle du pape Urbain VIII. La même année elle reçut la dernière perfection, lorsque dans un chapitre général le P. Faure fut élu abbé coadjuteur de Sainte-Geneviève et général de toute la congrégation. Cet homme de Dieu mourut le 4 novembre 1644 en odeur de sainteté.

La réforme de Sainte-Geneviève fit les pro;?rès les plus rapides et les plus merveilleux. Elle était h peine fondi'-e que déjà elle comptait, en France, 67 abbayes, 38 prieurés conventuels, 2 prévôtés et 3 hôpitaux ; dans les Pays-Bas, 3 abbayes, 3 prieurés avec un nombre cônsi' dérable de cures.

Les chanoines de Sainte-Geneviève disaient matines le soir à huit heures. Immédiatement après l'examen de conscience ils chantoient les litanies de la sainte Vierge. Leur lever était à cinq heures du matin ; il jeûnaient tous les vendredi, pourvu que, ce jour-là, il ne se rencontrât pas de fête solennelle ou qu'il n'y eut pas de jeûne le samedi. Ils jeûnaient encore toutes les veilles des fêtes de la sainte Vierge, de celle de saint Augustin, pendant l'Aventet les deux jours qui précèdent le carême.

Leur costume consistait en une soutane de serge blanche avec un collet large et un rochet de toile. Lorsqu'ils étaient à la maison, ils avaient un bonnet carré, et, pendant l'hiver, un camail noir; hors le monastère, ils portaient un manteau noir à la manière des ecclésiastiques. Pour habit de chœur, ils avaient, l'été, un surplis avec un aumuce sur le bras, et, l'hiver, un grand camail avec une chappe noire.

Cette congrégation a produit un grand nombre d'hommes illustrés, entre autres les PP. Fronteau, L'Allemand, de Moulinet, Chapoilnélle et le Large.

Ses armes étaient d'azur, k une main tenant un cœur ehflafnmé avec cette devise : superemineat charilai.

Voir Helyot, Vie du Père Fauré, imprhnée à Paris en 1698. — Claude de Moulinet, Figures des différents habits des chanoines réguliers.— tierinant, curé de Maitot, diocèse de Bayeux, Histoire de l Établissement des Ordres religieux. — Malingre, Annales et antiquités de Paris. —$Amma.Hh, Gallia Chrisliana,iom.lN, pag. 1001. —Godescar, tom. I", 3 janvier, pag. 48, note. Tom. IV, pag. 167, noie.

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NOTE XXP. — (Page 176.) EXTRAIT

Des registres des actes capitulaires de V abbaye du Val.

Aujourd'hui, vingt-soptième jour de janvier 1708, au chapitre de Notre-Daine-du-Val, assemblé eu la niaaiére ordiuaire pour délibérer des affaires de leur abbaye.

Sur ce qui nous a été représenté par F. Jacques Gostard, religieux de la d. abba^-e et prieur du prieuré conventuel de Saint-Etienne de la Carneîlle, diocèse de Séez, que M"" la comtesse de la Perrière, dame vicomtesse et haute justiciaire de la Carneille, fondatrice du d. prieuré contribue en tout avec une alïection et une piété toute particulière au rétablissement du service divin et canonial dans l'église du dit prieuré, conventuel de Saint-Étienne, suivant et aux termes de la fondation et concordats faits en conséquence entre les seigneurs ses prédécesseurs et les précédents prieurs, pour la gloire de Dieu, l'édificalion des peuples, et le soulagement des pauvres, dont du tout le chapitre étant duemeiit informé, ayant reçu de très-grandes et de très- sensibles marques pour la réussite de cet ouvrage, et désirant les reconnaître en quelque façon, le chapitre s'est, par ce présent acte, désisté et se désiste de toutes les poursuites et prétentions qu'il croyait à jours passés, avoir de rentrer en possession des droits des foires qui se tiennent à la paroisse de la Carneille comme aliénés du d. monastère, ou prieuré conventuel de Saint-Étienne, membre de la d. abbaye, et a le dit ciiapitre renoncé et renonce à jamais à troubler la dite dame ses successeurs ou ayant cause en la perception des droits des dites foires directement ou indirectement, consentant que la d. dame, ses successeurs ou ayant cause continuent de percevoir les droits des d. foires, et qu'ils jouissent de tous les autres biens comme ils ont fait par le passé, reconnaissons les dits sieurs abbé, prieur et religieux de la d. abbaye qui composent le d. chapitre, tant pour eux que pour les autres et leurs successeurs, que les droits des d. foires n'excèdent point le prix de l'aliénation des d. foires et que les prédécesseurs de la d. dame en ont payé plus que l'équivalent, et que, si l'on était oblige de la rembourser des prix des aliénations et autres

droits et taxes qu'elle a été forcée de payer pour être maintenue et conservée dans les d. droits des d. foires, il en coûterait beaucoup plus à la d. abbaye pour le remboursement du principal que l'usufruit ou intérêt qu'elle ne pourrait tirer en vaudrait.

En témoin de quoi nous avons signé, Aicotas, abbé du Val,— Jacques JouRDAN, sous-prieur, — Jacques Gostard, prieur de Saint-Etienne de la Garneille,— Rolland Lefèvre, —Louis de la Bigne,— Guy Loyson, — Jean-Baptiste-iMichel Pollin, tous prêtres, et Jacques Le Baron, diacre, prieur de Sainte-Marguerite d'Hérouville, près Gaen.

Délivré par moi, Jean-Baptiste Pollin, prêtre religieux et secrétaire du ctiapitre de l'abbaye du Val, pour valoir à M"" la vicomtesse et dame de la Garneille ce que de justice et de raison. Fait à l'abbaye du Val le 28» janvier de Tan 1708, en foi de quoi j'ai signé : Pollin.

Nicolas, abbé du Val.

NOTE XXIP. — (Page 176.)