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Plan de l’église de Chenay, dépendance d’Anzy ( Saône-et-Loire).

L’église de Chenay, dont le plan précède, dépendait du prieuré d’Anzy, et doit aussi être classée parmi les constructions de Saint- Martin à la lin du XIe siècle. Le plein-ceintre domine généralement dans toutes les arcatures, au sanctuaire, au chœur, dans les fenêtres; la porte principale seule offre une faible trace d’ogive. La nef, longue de 14“, 52, large de 7m,90, présente, contrairement aux autres basiliques de l’abbaye d’Autun, une déviation sensible de l’axe longitudinal O-N. Quelques additions ont légèrement modifié le plan primitif de cette église. Plusieurs fenêtres ont été supprimées pour faire place à des dispositions nouvelles; une porte latérale a été ouverte à gauche en 1699, comme l’indique la date inscrite sur sa clef de voûte.

Les chapiteaux des six colonnes qui soutiennent les arcs du sanctuaire sont ornés de feuilles d’acanthe, d’un assez bon travail, renversées sur les chapiteaux de gauche. Dans le reste de l’église ils sont chargés de sujets sculptés représentant des scènes de l’Ancien et du Nouveau Testament. Sur la colonne engagée A, Adam, succombant à la tentation, reçoit le fruit défendu^; sur une des faces latérales l’Ange le chasse du paradis terrestre ; sur l’autre un horrible démon vomit un serpent. Sur le chapiteau opposé B, la réparation correspond à la chute originelle. Le Rédempteur est né et les Rois Mages, sur des chevaux, suivent l’étoile mystérieuse. Hérode, sur son siège royal, s’arrache les cheveux de désespoir ; les Mages prosternés baisent les mains de l’Enfant-Sauveur assis sur les genoux de sa mère.

C, Jésus, emmaillotté dans son berceau, est réchauffé par le bœuf et l’âne. D. La tentation dans le désert. Le Démon, sous la figure du Sphynx, présente au Christ la pierre qu’il lui demande de changer en pain; le Christ lui présente le livre où est écrite la condamnation de Satan.

E, Lutte du Démon et de l’Ange gardien. L’Ange couvre le chrétien confié à sa protection de son bouclier où s’émousse le trident infernal; il enfonce son glaive dans le front du Démon. Ailleurs, un homme accroupi, symbole du pécheur, voit ses seins dévorés par deux énormes serpents.

Fenêtre du chœur et appareil des murs de l’église de Thil-sur-Arroux.

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