DES MATIÈRES

PBETSCK. 3.7

Isthopcctiok. — État des ordres religieui en F rance rcrs le milieu du dii-huitième siècle. IfcSS

Chapitre pekmieh. — Le jansénisme enseigne des principes subversifs des dogmes catholiques, et, pour les établir, il travaille 4 la destruction des ordres religieui, et surtout de la Compagnie de Jésus. 37-47

Cmaf. 11. — La Compagnie de Jésus est assaillie par le jansénisme, la magistrature, la philosophie, la franc-maçonnerie et par les spéculateurs politiques. 47-81

Cm ap. 111. — La marquise de Pompadour, dont la vie à la cour était un scandale public, jure la perte des Jésuites, qui avaient refusé de se prêter 4 ses projets sacrilèges. Quelques magistrats sont associés 4 ses

projets. 61-78

Chip. IY. — Le duc de Choiseul arrive aux affaires. De concert avec la marquise de Pompadour, il trame la perte du Dauphin, et poursuit

celle des Jésuites. 78-89

Cmaf. V. — La persécution dont la Compagnie est alors l'objet en Portugal encourage ses ennemis en France, et favorise leurs projets. 89-94

Lirai SECOND.

Cmaf. 1”.— L’affaire du P.La VaUette fournit ai» ennemis de la société l’occasion de les perdre. — Les congrégations, l'Institut de S. Ignace, la doctrine de son ordre sont dénoncés par l’abbé de Chauvelin au parlement de Paris, qui condamne les Jésuites sur tous ces points, contre l’avis des évéques consultés par Louis XV, et malgré le roi luimèmt. 95-1M

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Chap. II. — Dans les attaques que les parlements livrent à la Compagnie de Jésus, des procureurs généraux, tels que La Chalotais, loué par Voltaire, et Monclar, çopijrattq pip- le président d’EguiHes, manifestent le dessein de séparer la France de l’unité catho'ique. 108-117

Chap. III. — Le Souverain Pontife, les évêques de France et l’assemblée générale du clergé pfoÇeftefit contre 1* entreprises des parlements, et défendent la juridiction de l’Église touchant les ordres religieux, attaquée dans la Compagnie de Jésus. 117-126

Chap. IV. — Le Souverain Pontife et l’épiscopat français, desquels se séparent trois prélats jansénistes, protestent contre l’arrêt qui dissout 1 oh France la Compagnie de Jésus et flétrit son institut approuvé par l’Église. Les parlements font briller ces réclamations, et forcent les jésuites ou de se parjurer ou de sortir du royaume. Louis XV, malgré lés' efforts de la famille royale, contre l’avis des membres les plus sages de son conseil et par les suggestions du duc Choiseul, sanctionne les arrêts des parlements? Le pape publié ttnfe Mille pour confirmer et approuver de nouveau l’Institut de S. Ignace. 126-135

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Çhap, I". — La suppression de la Compagnie de Jésus relève et accroit les espérances des philosophes, qui Jes manifestent dans des. pamphlets . pt dans leur correspondance; leur dessein est, disent-ils, de détruire

les ordres religieux pour amener plus sûrement la ruine de l’Église, ou j'i vi, n Te ii ■ r •• • ' 4.38-148

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Chap. II, — Les abus introduits dans des communautés ou dans quelques corporations religieuses motivent de la part de l’assemblée générale du clergé de France, tenue en 1765-66, un projet de réforme pour l'exécution duquel clic a recours 5 l’autorité du Souverain Pontife été lit bienveillance du roi; mais, contre l’intention de l’assemblée, Lôüis XV nomme à cet effet une commission dont l'archevêque de Toulouse, Loménîe de Brienne, est l’agent principal. 148-162

IChap. ÎÎI. — Lé projet de réformer l’étal régulier en France et la création d’une commission à cct effet soulèvent une vive polémique entre les défenseurs et les adversaires des ordres religieux. 1 62-1 79

Chap. IV. — Par un édit émané du conseil d'état, la commission fixe à vingt-un ans accomplis pour les religieux, et à dix-huit ans aussi accomplis pour les religieuses, l’ûgç requis pour l’émission des vœux, et réduit le nombre des monastères suf des prétextes semblables 1 Deux qui avaient motivé eu Angleterre, sous Henri VIU , k suppression , des communautés régulières. 179-203