LXXIV TABLE

Chap. II. — Dans les attaques que les parlements livrent à la Compagnie de Jésus, des procureurs généraux, tels que La Chalotais, loué par Voltaire, et Monclar, combattu par le président d'Eguilles, manifestent le dessein de séparer la France de l'unité catho'ique. 108-117

Chap. III. — Le Sourerain Pontife, les évoques de France et l'assemblée générale du clergé protestent contre les entreprises des parlements, et défendent la juridiction de l'Église touchant les ordres religieux, attaquée dans la Compagnie de Jésus. 117-126

Chap. IV. — Le Souverain Pontife et l'épiscopat français, desquels se séparent trois prélats jansénistes, protestent contre l'arrêt qui dissout en France la Compagnie de Jésus et flétrit son institut approuvé par l'Église. Les parlements font brûler ces réclamations, et forcent les Jésuites ou de se parjurer ou de sortir du royaume. Louis XV, malgré les efforts de la famille royale, contre l'avis des membres les plus sages de son conseil et par les suggestions du duc Choiseul, sanctionne les arrêts des parlements. Le pape publie une bulle pour confirmer et approuver de nouveau l'Institut de S. Ignace. 126-135

iinmi: TROISIÈME.

Chap. P'. — La suppression de la Compagnie de Jésus relève et accroît les espérances des philosophes, qui les manifestent dans des pamphlets et dans leur correspondance; leur dessein est, disent-ils, de détruire les ordres religieux pour amener plus sûrement la ruine de l'Église.

Chap. II. — Les abus introduits dans des communautés ou dans quelques corporations religieuses motivent de la part de l'assemblée générale du clergé de France, tenue en 1765-66, un projet de réforme pour l'exécution duquel elle a recours à l'autorité du Souverain Pontife et à la bienveillance du roi ; mais, contre l'intention de l'assemblée, Louis XV nomme à cet effet une commission dont l'archevêque de Toulouse, Loménie de Brienne, est l'agent principal. 148-162

Chap. III. — - Le projet de réformer l'état régulier en France et la création d'une commission à cet effet soulèvent une vive polémique entre les défenseurs et les adversaires des ordres religieux. 1 62-1 79

Chap. IV. — Par un édit émané du conseil d'état, la commission fixe à - Tingt-un ans accomplis pour les religieux, et à dix-huit ans aussi ■' accomplis pour les religieuses, l'âge requis pour l'émission des vœux, '^ et réduit le nombre des monastères sur des prétextes semblables à • ceux qui avaient motivé en Angleterre, sous HeiH'i VIII, la suppression des communautés régulières. 17^203

DES MATIÈRES. LXXT

• ■ t • < Chap. V. — La commission, munie de divers édits du conseil d'état, supprime des communautés régulières, réunit des congrégations, abolit quelques ordres religieux et prépare la ruine des autres en bouleversant leurs constitutions et leurs usages. 203-217 Chap. M. — Monseigneur de Beaumont, archevêque de Paris, et l'assemblée générale du clergé de 1775 protestent contre l'arrêt qui recule jusqu'à vingt-un ans pour les hommes et à dix-huit pour les filles l'émission des vœux, et présentent au roi, sur le même sujet, des remontrances qui restent sans effet. L'assemblée de 1780 renouvelle les mêmes plaintes; mais ses efforts échouent devant les mêmes difficultés et devant les malheureuses circonstances qui amènent la convocation des états-génèraux. 218-236

J.IVTLE QUATRIEME.

Chap. I*^. — La convocation des états-généraux réveille les prétentions des ennemis de l'Église, qui s'efforcent de les faire prévaloir au sein des assemblées électorales. L'Église cependant et les ordres religieux obtiennent partout de nombreux suffrages. Les états-généraux s'ouvrent à Versailles au milieu d'une terrible fermentation qu'augmentent encore et les contestations survenues dès les premiers jours entre les trois ordres et ensuite la chute de Necker. A Paris la maison de Saint-Lazare est dé\astée, et dans les provinces plusieurs monastères éprouvent le même sort. Pendant ce temps-là l'assemblée nationale, dominée dès lors par une faction puissante, crée les Droits de l'homme.

Chap. IL — L'assemblée nationale, cédant à l'influence du parti anticatholique, fait décréter, après une longue et vive discussion, l'abolition des dîmes. Avant d'avancer dans cette voie de spoliation, elle fortifie son pouvoir par la terreur ; mais la violence qu'elle emploie semble au contraire relever le courage des députés du clergé, parmi lesquels se distingue l'abbé Maury, digne rival de Mirabeau. 256-266

Chap. IIL — Avant de dépouiller le clergé et les ordres religieux de leurs propriétés, la faction entreprend de faire déciéter que les biens ecclésiastiques appartiennent à la nation. Les orateurs du clergé combattent ces prétentions avec une puissance de logique à laquelle leurs adversaires ne peuvent opposer que des sophismes et la violence.

Chap. IV. — Après avoir fait décréter que les biens ecclésiastiques appartiennent à la nation, les adversaires de l'Église entreprennent d'ôter à l'état religieux le droit d'exister, et appuient leur prétention

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