SECRÉTAIRE D'ÉTAT, MINISTRE DE L'INSTRUCTION PUBLIQUE

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LHnsigne faveur dont vous m avez honoré , en me nommant, à une époque où je ri avais aucun titre pour mériter cette distinction , Membre correspondant de votre Ministère pour les travaux historiques , ma fait comprendre les devoirs qui m étaient imposés.

J'avais classé, au moment de ma nomination, tous les parchemins de la commune de Digne ,

que j'avais tirés d'une hideuse mansarde dans laquelle ils étaient gisants , pèle et mêle , et dans un état de désordre vraiment déplorable.

Je les avais dépouillés et j'y avais trouvé un assez grand nombre d 'actes de nos Cominaux , Magistrats municipaux institués par nos Comtes de Provence , qui, d' abord revêtus de fonctions spéciales , avaient pris en main les rênes de l'administration communale , et étaient devenus , à la suite des temps et par la force des choses , de véritables représentants de la communauté ; qui, plus tard, furent transformés en Syndics, lorsque les besoins de la commune furent mieux compris , et, deux siècles après, furent proclamés Consuls , Magistrats qui assurèrent à la ville de Digne cette administration libérale des xvie, xvn* et xvme siècles , qui rendait les communes Provençales si fières de leur indépendance et des libertés dont elles jouissaient.

Le Cominalat que j'avais trouvé vivant dans la commune de Digne, avait été institué dans presque toutes nos communes féodales , et cependant aucun historien de Provence n'en avait compris le véritable caractère et l'intéressante mission.

J'ai donc cru, Monsieur le Ministre, faire une œuvre utile et remplir un devoir de mes nouvelles fonctions , en publiant un Essai historique sur le Cominalat dans la ville de Digne , et en

V appuyant de nombreuses pièces justificatives , qui donneront à mes assertions une force et une autorité , quune plume > aussi peu exercée que la mienne et jusqu'ici complètement ignorée, n aurait jamais pu leur imprimer.

Je ne me suis pas borné à prendre mes preuves dans les archives de Digne que j'avais sous la main ; je suis allé puiser à une source plus abandante y et les archives de la Cour des Comptes , déposées à la préfecture de Marseille , m'ont fourni beaucoup de documents précieux , et notamment nos comptes de Clavaires .

Vous approuverez , je V espère , Monsieur le Ministre , ce modeste travail, et vous pardonnerez au sentiment de reconnaissance qui me pousse à le placer , en le publiant , sous votre puissant patronage.

Je suis avec un profond respect , Monsieur le Ministre , De votre Excellence •>

Le 1res— humble et très-obéissanl serviteur, F. GMCHARD,

Membre correspondant du Ministère de l'Instruction publique pour les Trayaux historiques.

SUR

LE COMINALAT.

INTRODUCTION

Antiquité do la ville de Digne. — Domination des Gaulois. — Domination des Ligures. — Passage des Alpes par Annibal. — Domination des Romains.

— Introduction du Christianisme a Digne. — Domination des Wisigoths.

— Domination des Francks. — Plaids tenu à Digne par les Missi Dominici de Charlemagne. — Royaume d'Arles ou de Provence. — Création du Comté de Provence. — Donation du domaine des Sueilles à l'Abbaye de Saint-Victor. — Origine du Château de Digne. — Maison de Rarcelone. — Hommage prêté à Raimond Déranger 11 , par divers Seigneurs, à Digne. — Rulle d'Alexandre 111. — Le Comte confirme les concessions déjà faites au Prévôt du Rourg. — Statuts du Railliage de Digne, de Raimond Réranger IV. — Hommage de l'Évêque Hugo de Laudun. — Plan de l'Essai historique sur le Cominalat.

La ville de Digne ; comme un très-grand Antiquité nombre de villes du midi , remonte à une très- v.iie de Digne, haute antiquité , et il est absolument impossible d'en préciser l'origine.

On a bien essayé de chercher dans l'idiome celtique l'origine et l'étymologie de son nom. Un savant , que l'auteur des Antiquités des Basses-Alpes ne prend pas la peine de nommer , a trouvé dans le mot latin Dinia , deux

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racines celtiques Din et ici , qui signifieraient , d'après lui , Eau chaude, et comme la ville de Digne possède des sources d'eau thermale d'une température fort élevée , il a voulu voir dans ces deux mots une explication rationnelle de son nom.

Mais une fois létymologie trouvée , on est allé plus loin , et comme sur le sol actuel de la ville de Digne on n'a jamais découvert aucuns vestiges qui démontrassent la présence des Romains , on a voulu en conclure que l'antique Dinia était située dans la vallée des Bains.

L'absence de monuments Romains ne devrait pas nous étonner. Nous en avons à nos portes l'explication la plus naturelle. La colonie Romaine établie à Riez , dans la ville des Albieci, n'était-elle pas là pour contenir les anciens habitants de notre cité , vieux Ligures , qui ne supportaient qu'à regret la domination romaine? Sans doute, la ville de Digne se soumit à la suite des temps ; mais elle dût être une des dernières , puisque la civilisation romaine ne s'y introduisit pas d'une manière aussi complète que dans les autres villes.

Mais faudra-t-il conclure de là qu'elle était située dans la vallée des Bains, dans cette

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gorge étroite et resserrée , où il serait difficile, même par la pensée , de voir s'étendre une ville , de quelque minime importance qu elle fût. Il est bien plus raisonnable de la placer au Bourg , dans ce lieu où se voient encore tant de restes de constructions anciennes , où les derniers vestiges dune porte attestent l'action des siècles , et où tout nous rappelle la présence de nos plus antiques institutions. Le nom de Bourg lui-même, qu'a conservé ce quartier , na-t-il pas une origine toute romaine, et lorsque nous parlerons des Consuls, qui y fonctionnaient au xuie siècle, pourra-t-il rester encore le moindre doute sur ce point? Admettons donc, sans hésiter, que la ville de Digne occupait , dès la plus haute antiquité, la position du Bourg, où l'on admire encore aujourd'hui l'imposante basilique de Notre- Dame , que la tradition fait remonter jusqu'à Charlemagne , quoique le caractère de son architecture démente complètement cette croyance populaire.

Le plus ancien peuple dont la ville de Digne Domination a dû faire partie, c'est le peuple Gaulois, avec ses Druides et ses coutumes si singulières , si étranges , décrites , beaucoup mieux

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que nous ne pourrions le faire , par M. Amédée Thierry.

Domination Plus tard , on le sait , le midi des Gaules

des Ligures.

fut envahi par une population Ibérienne , venue du fond des Espagnes . Les Ligures s'étaient emparés d'une partie des côtes de la Méditerranée et avaient pénétré dans nos montagnes, qui durent leur plaire par leur sauvagerie , et leur offrir un abri qui convenait admirablement à leur caractère.

Nous ne répéterons pas ici tout ce quont dit les auteurs Grecs ou Romains sur la nature énergique de ces peuples. Nous ne devons ici parler d'eux qu'en passant , pour mentionner seulement autant que possible les développements successifs de la ville de Digne depuis les temps les plus reculés. Car, il ne faut pas perdre de vue que tous ces peuples divers , qui ont foulé notre pays , y ont laissé des traces ineffaçables de leur passage. La domination des Ligures eux-mêmes n'est pas restée sans influence, sinon à Digne même, du moins dans des pays qui sont presque à ses portes.

Ainsi , le fait que rapportent Diodore de Sicile et Strabon , et qui excitait leur étonnement, que les femmes des Ligures parta-

INTttODTJCTtON. XI II

geaient non-seulement avec les hommes îes> travaux pénibles et les tâches les plus rudes , mais qu'elles en étaient presque exclusivement chargées ; eh bien , ce fait qui étonnait tant les anciens , étonne encore aujourd'hui la plupart des voyageurs qui parcourent les Alpes. Dans nos montagnes ce sont, comme du temps des Ligures , les femmes qui se livrent aux occupations d'agriculture , qui remplissent les fonctions les plus pénibles, les plus difficiles, et qui acquièrent ainsi un développement de force et de vigueur qui les rend souvent , sous ce rapport , supérieures aux hommes.

C'est pendant la domination des Ligures Passage que le grand capitaine de Carthage , Ànnibal , Pare Anmbai.. traversa les Alpes pour venir attaquer le colosse romain au cœur même de son empire.

Quand on veut étudier d'une manière sérieuse ; et dans les auteurs les plus anciens , les points par lesquels son armée entra en Italie , on éprouve toute espèce de difficultés , qui ont jeté tous les historiens modernes dans des dissertations contradictoires, qui prouvent jusqu'à l'évidence l'incertitude d'une question qui a cependant occupé tant de savants. Nous ne tenterons pas , nous , de la résoudre : elle

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l'a été , (Tailleurs , par le savant et consciencieux historien qui a publié un livre aussi remarquable que Y Histoire des Gaules.

Nous ne ferons qu'une seule observation. C'est que si le récit de Tite-Live était exact ; s il était vrai qu'après avoir traversé le Rhône, Annibal fut venu , ainsi qu'il le dit , traverser la Durance ; s'il était vrai qu'il se fût de là dirigé vers les Alpes en suivant un pays cultivé et de plaine pendant quatre jours ; s'il était vrai qu'en partant ainsi des bords de la Durance , il eut franchi les Alpes en quinze jours et fut arrivé en aussi peu de temps dans le pays des Tauriniens , nous n'hésiterions pas à affirmer qu Annibal a passé par la ville de Digne, qu'il a traversé le mont Lictius, aujourd'hui le Col de la Madeleine , et qu'il est arrivé à Taurinum par la vallée de la Stura. Il ne faut pas oublier , du reste , qu'à cette époque reculée ce devait être une des voies les moins difficiles à suivre , et que quelques siècles plus tard les Saxons et les Lombards la préférèrent dans leurs tentatives d'invasion en Provence. En 1310, lorsque le Comte Robert fut appelé en Italie , c'est encore cette route qu'il suivit , et c'est en faisant ce voyage qu'il traversa notre ville de Digne.

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Annibal trouva d'ailleurs appui et aide ehez les peuplades qu'il traversa 7 après son passage de la Durance : ce ne fut que dans les montagnes qu'il eut à lutter contre les Barbares , que leur isolement n'avait pas encore modifiés.

Or , on sait toutes les luttes que soutinrent les Ligures contre les soldats Romains , on sait toutes les exécutions sanglantes auxquelles ils furent en butte , lorsqu'on les poursuivait , au dire de Florus , jusques dans les grottes et les cavernes qui leur servaient de refuge , et dans lesquelles on les faisait périr par le feu.

Les Ligures de Digne ont dû prendre part à toutes ces luttes : leur territoire n'était pas assez fertile pour leur faire aimer les travaux agricoles , et ils devaient se joindre aux peuplades voisines pour résister aux armes romaines qui menaçaient leur esprit d'indépendance et de liberté un peu sauvage.

Ils durent également se joindre aux habitants de Riez , que César , dans ses commentaires 7 désigne sous le nom d'Albieci, et qui firent une si rude guerre à la colonie Phocéenne de Marseille. Nul doute que la position plus tard choisie par les Romains , à Riez ou Àlbèce , pour centre d'une de leurs colonies, n'eut surtout pour but de contenir les peu-

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plades dont Digne était la capitale , par sa position centrale , qui lui a de tous les temps valu une importance qu'elle naurait pu avoir elle-même.

DominatioR C'est sous l'Empereur Auguste que les peu-

dcs Romains. A x

plades Alpines passèrent sous la puissance Romaine, ainsi que l'atteste le trophée des Alpes , dont Pline nous a conservé l'inscription. Les historiens ne sont d'accord ni sur l'époque de ce trophée , ni sur le lieu où il fut placé. Nous ne suivrons pas les historiens sur ce terrain , qui exigerait une longue discussion , nous ne voulons nous occuper ici que des points qui intéressent spécialement notre cité.

Parmi les peuplades citées dans ce trophée, il en est deux , les Sentiuntii et les Ebrodiuntii, auxquelles divers auteurs ont donné la ville de Digne pour capitale. C'est ainsi que dans les Sentiuntii on a voulu voir les Sentit, auxquels Ptolémée assigne Digne pour ville centrale. D'autres, au contraire, ont fait du mot Ebrodiuntii celui de Bodiontici, peuple auquel ils assignent encore , d'après Pline , la ville de Digne pour capitale. Et à cet égard, Gassendi disait , avec beaucoup de raison ,

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que puisque au lieu de Ebrodiuntii on voulait lire Bodiontici, il vaudrait bien mieux lire Bledonici, qui s'accorderait avec le nom de Bledona, aujourd'hui Bléonne , rivière qui arrose les murs de Digne et qui expliquerait l'origine de ce nom.

Il n'y a donc rien de bien certain dans toutes ces versions différentes, et toutes les dissertations de nos historiens et de nos géographes n'ont pas jeté un jour bien clair sur ces questions , fort difficiles , il est vrai , et dans lesquelles nous nous garderions bien de nous jeter ici.

Tout ce que nous pouvons et voulons induire de ce trophée des Alpes, c'est que les contrées des Alpes furent , à cette époque , réduites sous la domination Romaine , et que c'est depuis lors que les mœurs de nos ancêtres ont commencé à se modifier sous l'influence de la civilisation de Rome.

La peuplade dont la ville de Digne était la capitale fut classée d'abord par les vainqueurs dans la province des Alpes Maritimes : elle figurait déjà avec le titre de cité , sous lequel on comprenait alors les villes les plus importantes, dans ia célèbre Notice des Provinces et des Cités des Gaules , que quelques historiens

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rapportent à l'époque de l'Empereur Honorius Auguste , vers la fin du ive siècle ; que d'autres , et notamment les savants auteurs de la G allia Chris tiana font , avec raison , remonter à une époque bien antérieure. La ville de Digne y est désignée sous le nom de Civitas Diniensiiim .

S'il faut en croire Pline, l'Empereur Galba la fit entrer , en l'année 68 ou 69 de notre ère chrétienne , dans une des Narbonnaises.

La civilisation romaine dût apporter dans notre ville de profondes modifications , et l'existence de Consuls au xne siècle , quoique Gassendi affirme qu'ils n y furent institués au Bourg qu'en 1297, sans appuyer cette assertion d'aucun titre, nous paraît une preuve incontestable de l'influence qu'elle dût y exercer, influence qui persista à travers les diverses invasions des barbares quelle eut à subir.

L'administration municipale dût y pénétrer peu à peu , et lorsque Antonin Caracalla , par sa constitution si célèbre , donna le titre de citoyen Romain à tous les sujets de l'Empire , notre cité ne dût pas tarder à se constituer en municipe et à vivre de cette vie commune à un si grand nombre de villes.

L'étude des municipes serait intéressante à

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aborder , mais pourquoi traiterions-nous ici cette question , sur laquelle notre ville ne fournit de documents d'aucune espèce , et qui a été traitée avec tant de supériorité par d'illustres auteurs, et notamment par M. Guizot dans ses Essais sur l'Histoire de France. Pour aborder un pareil sujet , il faudrait aborder l'histoire de la Provence toute entière , et nous ne devons pas oublier que nous n'avons entrepris qu'un travail tout spécial sur le Cominalat .

C'est pendant la domination Romaine que introduction le Christianisme vint opérer une nouvelle christianisme

à Digne.

transformation à Digne. Deux jeunes inspirés Africains, qui avaient suivi à Embrun l'Évêque Marcellin , vinrent prêcher à Digne la foi du Christ. Domnin fut son premier Évêque, et fut remplacé par son compagnon Vincent , prédicateur puissant , dont la parole ardente fit de nombreux prosélytes, et qui toute sa vie fit une guerre impitoyable aux Ariens , dont il faillit devenir la victime. La tradition nous a conservé des récits touchants sur ces deux infatigables Apôtres , auxquels nous renvoyons nos lecteurs.1

1 Voy. Appendice n° n,

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Saint Vincent fut -il remplacé comme Evoque? C'est ce que nous ne pouvons pas affirmer, mais nous le croirions sans peine. Vers la fin du ive siècle , les Empereurs Romains favorisaient le catholicisme, et dans plusieurs villes de Provence, les Évoques étaient investis dune partie du pouvoir administratif. A cette époque , les idées chrétiennes étaient puissantes , et ces faits de conversion spontanée que nous racontent les traditions comme miraculeux et tenant du prodige n'étaient souvent que l'effet des besoins et des aspirations des peuples.

C'est la tradition qui nous apprend que saint Domnin fit élever à Digne une église en l'honneur de la Mère du Sauveur des hommes, Virgini Deipare : pour parvenir à un pareil résultat , il dût usurper une partie de l'autorité municipale , ce que toléraient si volontiers les Empereurs Romains.

Après saint Vincent , jusqu à la domination romaine , l'histoire ne nous a conservé les noms que de deux Evêques, celui de Nectaire, qui , en 439, assista au Concile de Riez, dans lequel on déposa Armentaire , Prélat de la métropole d'Embrun , qui , contre les règles de l'Église , n'avait été élu que par deux Évê-

1NTR0DLCTI0N. XXI

ques ; et celui de Mémorial , dont la souscription se lit au bas d'une lettre adressée, en i63 , par quelques Prélats des Gaules , au Pape Hilaire , sur la consécration de l'Évêque de Die, par l'Évêque de Vienne.

Il serait intéressant d'étudier l'état de notre ville , sous le rapport de la propriété , de l'administration politique et de l'administration municipale ; mais nous y renonçons , car un pareil travail n'aurait un véritable intérêt que s'il était fait pour la Provence toute entière.

Nous arrivons à l'époque où la domination Domination

« . , v n î? i des Wisigoths,

romaine va taire place a celle d un peuple germanique, connu sous le nom de Wisigoths, ou Goths de l'Ouest.

C'est en 480 qu'Euric , un des chefs de cette nation , après avoir assassiné son frère Théodoric , pour le remplacer dans son commandement , pénétra en Provence et s'empara de tous les pays situés entre les Alpes , la Durance et la mer.

Euric tracassa , tant que dura son règne , les Évêques catholiques , désirant faire triompher , comme il le disait hautement , l'Arianisme dans tous les pays où s'étendait sa puissance .

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Il mourut en 481 7 à Arles, ne laissant qu'un fils, Alaric II , encore en bas âge. Dès qu'il prit les renés du gouvernement , il s'efforça de faire oublier au clergé catholique les terreurs que son père leur avait causées; mais le mal était déjà fait 7 et les Évêques de Provence n'entrevoyaient plus qu'un espoir. Cet espoir, c'était l'invasion des Francks, dont la barbarie leur paraissait préférable à celle des Wisigoths qui soutenaient l'Arianisme.

C'est vers cette époque que ces dispositions favorables , partagées par la généralité des Évêques de France, décidèrent Clovis, Roi des Francks, à tenter l'envahissement de la Gaule toute entière.

Après avoir battu Syagrius , représentant delà puissance Romaine , à Soissons, et avoir soumis la Thuringe , il épousa Clotilde , fille de Chilpéric , qui se trouvait auprès de Gondebaud , Roi de Bourgogne . Son mariage fut célébré en 491.

En 496 , il livra la bataille de Tolbiac à de nouvelles races germaniques qui s'avançaient pour envahir à leur tour la partie des Gaules qu'il occupait ; il les battit , en invoquant le Dieu de Clotilde , et se fit baptiser.

Il songea dès ce moment à la réalisation de

INTRODUCTION. XXIII

ses projets , et trompant tour à tour Godegisile et Gondebaud , il soumit le Roi de Bourgogne à lui payer un tribut annuel.

Le royaume des Wisigoths , dont le Roi Àlaric II régnait à Toulouse , tentait bien sa convoitise. Il était sur le point de lui déclarer la guerre, maisThéodoric, Roi desOstrogoths, en Italie , qui avait donné une de ses filles à Àlaric, et qui avait épousé une sœur de Clovis, s'interposa entr'eux.

Mais le clergé s'agitait et conspirait sourdement. Vainement Àlaric II le ménageait-il autant qu'il le pouvait. En 506, il autorisa même un Concile qui se tint à Agde , où les 35 Évêques du royaume Wisigoth assistèrent. Pentadius , Évèque de Digne , s'y trouvait comme tous les autres. Et là on prit ostensiblement des mesures sur la discipline un peu relâchée de l'Eglise ; mais on croit généralement , et avec raison , que ces Prélats s'occupèrent secrètement du grand intérêt qui les préoccupait tous, de l'invasion des Francks. De tous les diocèses on adressait des reproches à Alaric sur les mesures sévères par lui prises contre quelques Évêques qui avaient conspiré ouvertement contre lui et qu'il avait déposés.

C'est en l'état de cette disposition des esprits

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que Clovis, qui déjà avait embrassé la religion du Christ, se décida à envahir le pays des Wisigoths. Il convoqua son armée à Paris et engagea ses Leudes à venir avec lui chasser ces Ariens de Goths , qui occupaient la meilleure partie de la Gaule.

Alaric, prévenu de son intention, s'empressa de se porter au-devant de lui pour lui résister : ils se rencontrèrent dans les plaines de Vouglé , à dix milles en dessous de Poitiers. Les Goths furent battus , et Alaric fut tué de la main de Clovis lui-même. De là , l'armée Franke s'avança vers le Rhône , avec l'armée des Burgondes , qui s'était jointe à elle.

Ces deux armées ravagèrent toutes les villes qui se trouvèrent sur leur route , s'emparèrent de toutes celles qu'elles rencontrèrent le long de la Durance , et mirent une garnison dans les villes d'Apt, d'Aix et de Carpentras. De là , elles se dirigèrent sur Arles , dont il leur fallut faire le siège. Mais c'était le point qui devait leur assurer la soumission de toute la Provence.

Théodoric , Roi des Ostrogoths , qui commandait en Italie , n'eut pas plutôt connaissance des tristes résultats de la bataille de Vouglé qu'il intervint hardiment. Il avait un

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petit-fils issu d'Alaric II et de sa fille , et qu'on nommait Àmalaric. 11 assembla en toute hâte une armée , dont il eonfia le commandement à Ibbas , un de ses plus habiles généraux. Ibbas traversa les Alpes et marcha droit sur la ville d'Arles , assiégée par les troupes Frankes et Burgondes.

Il y eut une sanglante bataille dans les environs d'Arles, où les Francks furent battus. Les historiens varient sur le nombre de morts, que Jornandès fixe à trente mille ; mais cette bataille eut un grand résultat : les Francks furent obligés d'évacuer la Provence, et Théodoric rétablit le royaume des Wisigoths sur la tête de son petit-fils , et en fixa le centre à Narbonne.

Quant à la Provence , ou du moins à la partie du royaume des Wisigoths située entre les Alpes , la Durance et la mer , au lieu de la réunir au royaume de son petit-fils , il se l'appropria et la joignit à son royaume d'Italie.

Pendant le peu de temps qu'il fut maître de la Provence , il fit refleurir les institutions Romaines, il exempta d'impôts la nouvelle province , et les villes d'Arles et de Marseille furent l'objet de faveurs spéciales.

Théodoric mourut en 526 , laissant l'Italie

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et la Provence à son fils Athalaric ; sous la tutelle d'Amalasonthe , sa mère.

Clovis ; Roi des Francks , était mort , lui aussi , et son royaume avait été partagé entre ses enfants. En 531 , Childebert, l'un d'eux, sous le prétexte de soustraire sa sœur Clotilde aux mauvais traitements d' Athalaric , envahit la Septimanie et voulut entrer en Provence : il tenta un coup de main sur la ville d'Arles, mais il fut repoussé.

Athalaric ne vécut pas longtemps et laissa son royaume à Amalasonthe sa mère. Celleci convola à de nouvelles noces avec Théodat le Vandale.

C'est à cette époque que Justinien venait , grâces à la valeur deBélisaire , de reconquérir l'Afrique avec une promptitude qui avait causé partout un profond étonnement. Il se décida à tenter de reprendre l'Italie sur lesOstrogoths.

Les Francks étaient dans ce moment le seul peuple qui pût fournir des hommes et faire pencher la victoire du côté pour lequel ils se prononceraient. Bélisaire leur fit faire des propositions. Théodat, de son côté, leur envoya des commissaires pour leur offrir , outre 2,000 pièces d'or, tout ce que les Ostrogoths possédaient au-delà des Alpes.

INTRODUCTION. XXVII

Mais un soulèvement de son peuple contre lui , lui coûta la vie en 536. Vitigès , proclamé Roi des Ostrogoths , s'empressa de satisfaire à toutes les conditions du traité consenti par son prédécesseur , avec les Francks , et dès ce jour , à la grande satisfaction des Évêques Provençaux , la Provence passa sous la domination d'un nouveau maître.

Nous ne pouvons pas songer à entrer dans Domination

, î/.'i î i î 1 • • • Jes Francks.

les détails pour parler des deux divisions successives qui furent faites des Gaules , et par suite de la Provence , entre les quatre fils de Clovis , et postérieurement , en 562 , entre les quatre fils de Clotaire . Nous ne parlerons pas davantage des bouleversements que subit à cette époque la Provence.

Dans le cadre que nous nous sommes tracé , nous ne devons rappeler ici que le peu de faits de cette époque qui peuvent intéresser notre ville, car, à moins de traiter l'histoire entière de la Provence, ce qui se rapporte à ces siècles ne peut pas être présenté d'une manière convenable à propos d'un Essai historique tout spécial comme celui que nous faisons.

Nous trouvons, à la fin du vie siècle, un de nos Évêques, Hilaire, qui devait être mêlé