LES JURIDICTIONS. LES ECOLES
mônier de l'abbaye de Fécamp (fief de Gruchet), et aux curés de Lamberville et de Lammemlle.
En outre, les dîmes étant données à bail, le fermier cherchait à leur faire produire le plus possible, et les habitants avaient encore à se défendre contre ses exigences personnelles.
xn.
En 1750, le bailli de la haute-justice de Basqueville se nommait Boulard, (D. 207).
En 1777, Simon Silvestre Clément Le Moyne, « licentié es loix, avocat en Parlement, » prenait le titre de « Bailly civil, criminel et de police de lad. haute-justice. » ^°9.
Mais il existait à Basqueville d'autres juridictions, indépendantes de celle de la principale seigneurie : ainsi, le fief du Prieuré avait basse-justice, et on trouve mention de pieds tenus par le sénéchal en 1458, 1472, 1474, 1475, 1476, 1477 et 1478, comme en 1640, (D. 200 et 203).
Les religieux de Longueville eux-mêmes étendaient leur juridiction sur le petit fief dont nous avons parlé ^-> , comme l'abbesse de Saint-Amand et l'aumônier de l'abbaye de Fécamp sur les dépendances de leurs fiefs de Lamberville et de Gruchet.
Ajoutons encore les juridictions que l'on peut appeler personnelles, telles que celles spéciales aux « clercs » ^>7, aux élèves des Universités (p. 269), etc.
Nous avons déjà parlé des écoles de Basqueville à propos de l'histoire du prieuré ^''»-^79.
«''9 Série B aux A. S. I. — Voir <''-.
Le premier « maître et recteur de l'escole de Basqueville » , dont le nom soit cité, est M^Estienne Pesquet, (vers 1540).
Il faut franchir un espace de plus de quatre-vingts ans pour retrouver un document relatif à l'instruction publique à Basqueville : André Bense, nous l'avons vu, avait quelques pensionnaires au prieuré en 1624.
D'après l'enquête de 1636 ^94^ M^ Jean Delamotte, prêtre, résidant au prieuré avec son oncle, curé de Basqueville, « instruisait la jeunesse et enfants des habitants du bourg »; les témoins ignoraient si c'était gratuitement.
En 1699, il y avait « un maistre et une maistresse emploies pour les nouveaux cathohques, » (C. 975) et qui n'étaient autres sans doute que le maître et la maîtresse d'école ordinaires de la paroisse.
En 17 14, Ms'^ d'Aubigné « s'informait de Testât de l'instruction et écoles de la paroisse », et on lui répondait uniquement, (réponse dont il se contentait,) que Nicolas Nez, acolyte, recevait 120 livres de l'église pour tenir l'école des garçons, et une sœur de la Providence autant pour tenir celle des filles, « avec chacun leur logement, le tout de la fondation tant du feu sieur curé » (Bonaventure Dangennes?) « que de M. de Bonnetot, » Jean-Baptiste de Boyvin, (G. 738).
Une école de hameau existait, à la même époque, à Pierreville (G. 738.)
En 1750, le maître d'école est un sieur Lemonnier (C. 1740.)
En 1770, le compte, « rendu en 1763 par Julien Feuillet et Guillaume Caudron, pour la construction de l'école des filles et des autres bâtiments y joints, est approuvé » par Guillaume Lhurier, curé de Gonneville et doyen de Basqueville, dans la visite qu'il fait des paroisses du doyenné aux lieu et place de l'archidiacre (G. 1706). D'après une
inscription que porte encore cette maison, la construction en était due à la fabrique, « aidée des bienfaits » d'Alexis- Madeleine-Paul de Boyvin.
Le doyen constate, dans la même visite, que « M. Monnet, sous-diacre, montre le latin à huit jeunes gens de Basqueville, et qu'un maître d'école pour les garçons et une bonne sœur pour les filles sont d'un grand secours pour les catéchismes. »
En 1786, le Marquis de Basqueville accepte en son nom et au nom du curé, pour les habitants de la paroisse, deux sœurs que le supérieur de la communauté d'Ernemont offrait d'envoyer pour en remplacer une autre qui était partie au milieu de l'année, (D. 453).
« Notre salle d'école étant fort grande, écrit le Marquis, il nous semble que la seconde sœur pourra faire la première les deux petites écoles, et la première sœur ensuitte la grande école, ainsy que les instructions pour la première communion. »
En 1774 et 1776, Henri Jacques Burel, d'abord simple tonsuré, puis diacre, est qualifié de « professeur du collège dud. lieu de Basqueville, « (C. 1740) ; mais ce titre ambitieux de collège ne doit pas faire illusion : le diacre Burel était probablement le successeur du sous-diacre Monnet.
En 1783, François Houdard ou Odart '^'° est « maître des
sio Je ne sais 'ï- si c'est de lui qu'il est question dans l'inventaire des A. S. I. (analyse de G. 171 1) : «Information, en vertu d'un mandement de Mgr de la Rochefoucauld..., au sujet d'un Me d'école, lequel, bien que déposé par délibération de la Fabrique, s'ingérait de tenir école particulière, y admettant filles et garçons.» — 1785. Ordonnance de Mgr de la Rochefoucauld : « Nous avons défendu et par ces présentes nous défendons A toutes personnes de tenir, même séparément, l'école soit des garçons soit des filles, si elles n'ont de nous des
lettres d'autorisation Requérons, en tant que besoin, le secours du
juge à qui la connaissance en appartient.»
petites écoles publiques ; » en 1789, on le qualifie de maître de pension.
Cette dernière année, le maître des petites écoles s'appelle Pesquet (Philippe), comme le plus ancien de ceux que nous avons nommés.
Voilà les seuls renseignements, — bien insuffisants, — que j'aie pu trouver sur l'instruction publique à Basqueville avant la Révolution. Celle-ci allait supprimer la domination jalouse de l'Eglise, assurer la liberté de conscience, et, après bien des vicissitudes, préparer l'émancipation de l'enseignement public.
f^^E livre, si restreint qu'en soit le cadre, si
imparfaits qu'en soient les développements, veut, je pense, une conclusion; qu'on me permette de l'emprunter à un savant illustre, à l'un des restaurateurs des études historiques en Normandie : « Nous espérons qu'après avoir pris connaissance de ces imperfections de l'ancienne société française, nos lecteurs n'en accueilleront pas moins les souvenirs du passé avec un pieux intérêt, sans être toutefois tentés de porter envie à ces populations du prétendu bon vieux temps, qui, même sous le règne fortuné du plus saint de nos rois, ne nous ont laissé enregistrer que des souvenirs d'une nature souvent bien peu regrettable ^" ».
Mais si quelques-uns de mes lecteurs, trouvant incomplète cette appréciation du passé, estimaient que notre époque vaut mieux, beaucoup mieux que le bon vieux temps, ne fût-ce qu'au point de vue de la moralité générale, j'avoue que je serais le dernier à protester contre cette autre conclusion.
«" A. Le Prévost, de l'Institut, Histoire de Saint-Martin-du-Tilleul, p. 44J, (à la suite des Mémoires et Notes sur le département de l'Eure.)
Page 3, ligne 12.
la généalogie des Martel de Basqueville, — ou, plus exactement,
la série complète des Martel, seigneurs de Basqueville.
Page 16, ligne 23.
En écrivant Va//asse et non Va/asse, j'ai préféré l'ancienne orthographe à la nouvelle.
Page 20, note ^'.
charte de 1243. — Mais le mariage d'Aude était bien antérieur,
puisque Guillaume de Tancarville fait, dans cette charte, une donation pour le salut de son âme et de celle de sa femme, et precipuè pro soluté anime K"*' Radulfi filii met, militis, defuncti.
Page 21, note ^-.
Dans les rôles d'ost, (Historiens de la France, XXIII, p. 723, 728 et 729,) on trouve pour 1236, Laurentia de Aufai, pour 1242, Laurentia de Atifaio, et un peu plus tard Laurentia de Pontibus ; (cette dernière est dite devoir le service de deux chevaliers ; pour quels fiefs ? rien ne l'indique). Je verrais volontiers dans Laurence d'Auffay la veuve de Reginald de Ponz et dans Laurence de Pons ou de Ponz leur fille .^
Page 24, note 9\
La chapelle de Saint-Léonard de Fresne étant située à Biville-la- Baignardc (Fouillé de lys^) et ^u doyenné de Basqueville (Pouillc d'Eudes Rigiud), c'est à tort que M. l'abbé Simon, curé-doyen de Doudeville, (Revue de la Normandie, 1866, p. 263,) l'a confondue avec la chapelle de Saint-Léonard du Fresnay, qui, sise à Doudeville, relevait de l'ancien doyenné de Canville.
Page 29, note '"'.
Ne seraient-ce pas plutôt les droits de treizième ? V. toutefois p . 4 5 , 1. 1 5 .
Page 35, ligne 23.
dans lequel je l'aie rencontré comtne titre dottné à une partie ou à
un témoin
Page 57, ligne 5.
Et aussi la terre de Manneville-la-Goupil. — Ce dernier fief fut vendu par Guillaume II du Léon à Jehan Morelet, « durant les vies de Colart et Robin dits Morelet, » enfants de l'acquéreur, — avec « certaines rentes séans à Vaugiertot » (Vergetot), moyennant 572 livres 15 sous, payés en or comptant, (T. R. 11 juin 1405). L'acte stipule que les lettres obtenues par Morelet de Guillaume VII et d'Agnès Martel (pages 54 et 61) ne seront « aucunement abolies ou diminuées pour présentation que led. Morelet ou ses ayans-cause fâchent à lad. église de Mangneville. »
Page 62, lignes 10 et suivantes.
Les plus proches parents d'Agnès Martel étaient, avec le seigneur de Hacqueville, 1° Nicolas, Nicole ou Colart d'Estoutteville, seigneur de Torcy, cousin-germain d'Agnès (quatrième degré) par sa mère Yolant Crespin et son aïeule Agnès de Trie, et 2° Guillaume d'Estoute\àlle, seigneur de Blainville, fils de ce même Colart, et neveu d'Agnès Martel en ligne maternelle seulement par Jehanne de Graville, son aïeule, et Jehanne de Blainville, sa mère ; (celle-ci devait être décédée avant 1399 ; son mari avait épousé en secondes noces Marie de Harecourt, dont il était veuf dès 1402, sans enfants ; T. R. 9 a%Til.)
Si donc tout le système successoral de la Coutume de Normandie n'avait pas été dominé par la règle paterna paternis, materna maternis, Guillaume II du Léon, cousin au cinquième degré, aurait été évincé, aussi bien par Colart d'Estouteville, cousin au quatrième degré que par Guillaume d'Estouteville, neveu d'Agnès Martel (troisième degré,) au moins dans la ligne maternelle.
Mais les fiefs de Ganseville, Manneville-la-Goupil et autres, qui composaient la succession d'Agnès Martel, étant des biens paternels puisqu'ils provenaient uniquement des Martel, Guillaume II du Léon, parent le plus proche d'Agnès dans la ligne paternelle, devait, grâce à la règle rappelée ci-dessus, les recueillir seul, comme les avait recueillis elle-même la damoiselle de Basqueville, à l'exclusion de Jehanne de Blainville, sa sœur utérine, dans la succession de Guillaume VII.
Page 63, note '9».
L'histoire d'Auffay et des seigneurs qui en ont porté le nom reste à faire et il serait à désirer qu'elle fût écrite bientôt, ne fût-ce que pour
éviter la confusion que l'on rencontre, même dans des Recueils qui jouissent d'une légitime autorité, entre Auffay-sur-Scie et AuflFay- Oherville.
Page 77, ligne 4.
.... de Quasimodo ij^i,....
Page 84, note ^'°.
... Saint-Thomas de la Chaussée, (aujourd'hui commune de Roumare,)...
Page 125, note 5^°.
Je crois, d'après le rapprochement des dates, que les biens possédés à Herecourt par Pierre de Hauvelles étaient distincts du fief qu'y possédèrent aussi les Martel. Voir Appendice, B, in fine. — Cpr. M. d'Estaintot, Recherches historiques sur les sires d'Eslouteville.
Page 132, note 59»
Il serait peut-être plus exact de dire : par suite du mariage de Rohaysia de Bouville. Les PouiUés donnent pour patrons à Téglise de Bouville, celui d'Eudes Rigaud les lépreux de Saint-Eustache, celui de R.ioul Roussel 137 Raoul Oursel, escuier, et celui de 1738 le seigneur.
Page 136, ligne 28.
Ce titre de baron ne se retrouve nulle part donné aux Martel.
Page 162, note ^^'.
Le fief de Gueurres était situé à Thibermesnil (C. T).
On a vu 408^ en 1492, le fief de Thibermesnil compris encore dans les biens des Martel, ce qui semble en contradiction avec la possession du même fief par les de la Ferreuse à partir de 1460 ; mais cette contradiction n'est qu'apparente : dans le Fouillé d'Eudes Rigaud et dans celui dit de Raoul Roussel, l'église de Thibermesnil a deux patrons, d'une part le seigneur de Lindebeuf et de l'autre Jourdain ou Guillaume de Tibermesnil ; la seigneurie du lieu était de même partagée entre les de Lindebeuf et les de Tibermesnil, et ce fut la part de ces derniers qui passa aux de la Ferreuse, (Voir note ^8°, p. 95, un exemple analogue pour Bardouville). — Note 467, lire Lelieur, au lieu de Filleul.
Page 177, ligne 9.
Le premier livre de V Histoire de TInde faict par Fernand Lopès de
Castagneda et traduit de Portiiguès en François par Nicolas de Groucljy (1553), est dédié « à très-noble et très-vertueus seigneur Charles Martel, seigneur de Bacqueville. » {Etude sur Nicolas de Grouchy par le vte de Grouchy, 1878.)
Page 202, ligne 7.
Le pot-de-vin échappant à la perception du treizième, on s'explique comment la stipulation en était devenue habituelle.
Page 208, ligne 18.
La Géographie de M. l'abbé Bunel signale à Brachy un manoir gothique des Becdelièvre. Il semble difficile que cette famille, qui paraît en Normandie au xvie siècle, ait pu bâtir un manoir de ce style, sur un fief dont les Martel ont été les seuls seigneurs jusqu'en 1648.
Page 211, ligne 4.
... de Coûte ou de Conte.
Page 236, note ^+4.
Lorsque j'ai fait imprimer ma notice sur les Inscriptions de la chapelle Saint-Sauveur de Longueil, je ne connaissais pas l'article publié par M. V abbé Cochet dans la. Revue de la Nortnandie, (année 1868, page 256,) article où il raconte la fouille pratiquée par lui dans le caveau funéraire des soi-disant seigneurs de Longueil. Evidemment, au lieu d'un simple pichet à charbon du xive siècle, il avait compté trouver épées, armures, etc. Mais l'archéologue n'a pas dessillé les yeux de l'historien ; loin de là : ce sont les Calvinistes qui ont pâti de la déconvenue du premier, car M. Cochet les accuse d'avoir violé la sépulture des Longueil en 1562, bien que les chroniqueurs Dieppois, ainsi qu'il le reconnaît luimême, n'en disent rien. Et les inscriptions funéraires n'en ont pas moins été placées dans la chapelle Saint-Sauveur !
Page 252, note ^>®.
On lit dans la Géographie de M. l'abbé Bunel : « Imbleville appartenait dès II 10 à l'abbaye de Saint-Wandrille, qui paraît l'avoir cédé moins d'un siècle après. » — Le patronage a dû être conservé jusqu'en II 33 par les seigneurs d'Imbleville (les de Lindebeuf); ensuite, jusqu'en 1 140 environ il a appartenu aux moines de Tyron, puis â l'abbaye
de Saint- Wandrille ; et enfin il est revenu aux seigneurs du lieu,(avant la fin du xrve siècle, d'après le Pouillêdit de Raoul Roussel '57).
Page 252, note ^59,
On retrouve Geoffroy de Fagellutide ou de Flagelhinde, chevalier, confirmant des donations de terres à Saint-Ouen-le-Mauger, en 1208 et 1225, (C. V. 5e vol., fo 77, ro).
Page 350, note '9^.
Voici le passage des Etudes de M. Léopold Delisle sur la condition de la classe agricole au moyen -âge, auquel j'ai renvoyé dans les notes 29" et 798 :
« Bornons-nous à indiquer les faits principaux qui ressortent du registre des visites de l'official » (de l'abbaye) « de Ccrisi dans les paroisses rurales soumises à sa juridiction au"xive siècle. En lisant ces procès-verbaux, dont l'authenticité ne saurait être contestée, on reste confondu à la vue des désordres qui régnaient dans la plupart des ménages. A chaque instant, notre officiai doit enregistrer les plus scandaleux débordements. De tous côtés le concubinage et l'adultère appellent une répression, qui presque toujours reste impuissante. — Le mariage ne conserve plus la moindre dignité : nos malheureux paysans n'y voient guère qu'un marché, peu différent de ceux qu'ils concluent journellement entre eux. Rien n'est plus ordinaire que de trouver les futurs époux plaidant l'un contre l'autre à la cour de l'official, qui tantôt renvoie les parties libres de contracter ou non le mariage, et tantôt, par une sentence appuyée des anathèmes de l'église, les force à s'unir, et, suivant son expression, les adjuge l'un à l'autre comme mari et femme ! — En parcourant les lettres de rémission dont sont remplis les registres du Trésor des Chartres, on n'arrive pas à des résultats plus consolants. Seulement, dans les documents de cette espèce, ce sont d'autres vices qui se manifestent au lecteur : le principal est l'ivrognerie, dont, au moyen-âge, les suites étaient probablement encore plus terribles qu'au xix= siècle. En effet, les excès de boisson étaient fréquemment suivis de rixes dans lesquelles un ou plusieurs des combattants perdaient la vie. Ce dénouement paraissait alors un accident très-ordinaire, et, il faut l'avouer, la facilité avec laquelle, dans ces circonstances, les coupables obtenaient des lettres de rémission dut puissamment contribuer à pervertir la conscience publique. Ainsi, en lisant le registre de l'official et les registres de la chancellerie, on ne
peut se défendre d'assez tristes pensées ; mais, du moins, on se rendra le témoignage que, pour la régularité et la douceur des mœurs, nous sommes loin d'avoir quelque chose à envier à nos pères. » A ce tableau je n'ajouterai que deux traits de moeurs : En 141 2 (T. R. 8 décembre), Jehan de Croismare, escuier, qui avait donné « foy de mariage » à damoiselle Jehanne Dorbec, fille d'un chevalier, avoue, au dernier moment, qu'il est déjà marié ; il en est quitte pour lui constituer une rente viagère de cent sous tournois. — En revanche, tel dont la femme avait eu « un amy » avant son mariage, était considéré comme bigame. (Ms. 5870, V, 81, F. L.) Bigame aussi ce « clerc » qui « prenait argent » et spéculait sur un cas semblable. (M. Fallue, Histoire de la ville et de l'abbaye de Fécamp, p. 281, d'après les registres de l'Officialité de Rouen.)
Quant aux lettres de rémission, elles étaient un des modes de la justice distributive d'avant 1789 ; ainsi sous Louis XIV, un seigneur de Martainville, coupable de deux assassinats, dont l'un commis dans l'église de Claville, est gracié ; mais son « premier valet, » son complice, est pendu 257. (B. R. Ms. Y '05^ tome ler.)
Nota. — Les citations de Chroniques ou Mémoires imprimés ont été, sauf avis contraire, faites, dans le cours de l'ouvrage, d'après les éditions de M. Buchon, (Panthéon littéraire.)
