Ordonnances, tom. IV, p. S

an droit égal k eeitti dont joiiiasait l'église mAme ^ ; et les cbaiKriiies de Saint-Pierre et Saint-Sanvear de Troyes avaient, en vertu d'une charte du comte Hugues, ce privil^e, qiv personne ne pouvait arracher de leurs iiiaifons un voleur qui s'y serait réfugié^.

lies monastères étaientdepuis longtemps des asiles véritables. JBurchard % Ive»de Chartres *, Reginon % altèrent, il est vrai, le6 capitulaires, en assimilant les cloîtres des réguliers à Taitre des élises ; mais il n*y a nul doute que ces auteurs ne se soient permis ces altérations que pour mettre les textes en rapport avec la législation de leur temps, les monastères étaient même plus favorisés qw les égtises ; leurs mlmtates étaient plus larges, et leurs privîl^s, dana les lois de Guillaume le Conquérant, étaient garantjad*<aie manière toute spéciale : « Et si aucuns meist maiu en celui ki la mère iglise requereit, «i ceo fust u evesqué u abeie ou iglise de religiuu , rendist eeo qu'il aoreit pris et cent sooz de lorleit, et de mère iglise de parosse u sols, et de cbapete x sols ^. » Les meurtriers du père et du frère de saint Hugues se réfugièrent à son oouveot de Cluni, et ce pieux aU>é, inspiii^ d'une charité héroïque, fut la px^niier à les protéger ^.

Les h6pitaux jouissaient généralement de l'immunité. GeUiî de Notre-Dame de Paris servit souvent anx coupables qui s*é*<chappaient des prisons de l'ëvèque et dji chapitre, et fit sentir à leur justice aussi bien qu'aux justices séculières les inconvénients du droit d'asile *. Au treizième siècle, le légat du pape ordonna aux moines de Saint-Martin des Champs de faire arrêter ceux qui s'enf uirai^t des prisons de l'évique k l'fiôtel- Dieu *. « Dès l'année 1227, dit Sauvai, la rue du Sablon servait