CHAPITRE y : De LA Chakitê chez les Cheétibhs

I. L'antiquité, qui admit Tesclafage et les combats dn cirque, ne connut Jamais la charité. — II. C'est l'Église qui Fa créée et qui a réhabilité le traTail. — III. Des oblations et de la collecte. — Les diacres et les diaconesses. — L'Église n'a Jamais secouru que ceui qui ne pouvaient pas travailler. . 65

CHAPITRE VI : De l'Assistance chbétieivné sous Constantin ET SES SUCCESSEURS.

I. Constantin. ~ Union de TÉglise et de TÉtat. — La charité publique n'eiislait pas dans le. paganisme. — Son dévelop- • pement sous les empereurs chrétiens. — II. Enfants : lois bienfaisantes de Constantin et de ses saccesseurs en faveur des enfants abandonnés. — Du sort des enfants exposés. — Établissements destinés à recueillir les orphelins. — III. Indigents et malades. — Fondation des premiers hôpitaux : en Occident par Fabiola ; en Orient par saint Basile. — La Basiliade. — IV. Asiles ouverts aux vieillards. — V. Ressources des établissements de bienfaisance. — Le patrimoine des pauvres 77

CHAPITRE VII : Des Secours publics jusqu'à la fin des Empires d'Orient et d'Occident.

I. Distributions de blé à Rome, à Constantinople. — II. Julien l'Apostat. — Les médecins des pauvres. — III. Règne de Théodose. — Fin de l'Empire d'Occident. — IV. Règne de Justinien. ~ Fin de l'Empire d'Orient 95