LIVRE I

Idôe générale du Livre.

I. La philosophie (ic hi littérature. — UaiJnorls de la concoplion

idéale du Beau dans les arls avec la Critique I

Il C^aractcTcs généraux de Tesprit cla!i.si(|ue, communs à la philosophie cl à la littérature. — Coînmoiit Tesprit classique lui-même, <mi séparant la littérature de la philosophie, n'a pas pu sugjçérer h Descartes la concoplion d'une science du Beau ()

U\ De l'idéal romantique. — En quoi il s'oppose a l'idéal classique, particulièrement au théîUre. — Des rapports de l'esthétique romantique ave<i la philosophie qui lui est contemporaine

IV. Évolulion simultanée de la philosophie française dans le sens du criticismc nniversel. — Elle donne naissance à l'esthétique et à la philosophie de l'Art qui empruntent leur nïalièrc à l'histoire de l'Art constituée par la méthode expérimentale. — Quelques mots sur la méthode et les limites de la philosophie de la littérature. — Elle est une esthétique a posteriori. — Les sources de l'esthétique au XVIfe siècle :^<i

V. De ce qu'il faut entendre par l'influence d'une philosophie sur une littérature. — Qu'il faut faire la part du subjectif dans cette influence comme on la fait dans tout^ explication philosophique iî)

Descartea et les Anoiens.

I. (k)inrddiclioii onlrc lo |)nnoii).î cartc^sien, la perêonnaliti'. c\

celui de la littéraluro chissuiuc, Vimitation. Comment elle s<î résout. — Critique de celte opinion que Descartes et les cartésiens sont des modernes eu littérature. — La philosophie cartésienne cl la lilléralurc classique sont également une combinaison du libre examen et de la tradition anctenne

Deacartes et Balxac.

II. Analyse des lettres à IJal/.ar. — Les divers genres de style,

suivant Dese^irtei. — Kloip:nement pour la nature. —