I. Analjt. prior., 1. i. — Brucker, l. i, p

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DE l'esprit HUBtÀIlf DANS L'aNTIQUITÉ. I7I

philosophiques. On est choqué de la froideur avec laquelle il traite le dogme de l'iinmortalité de l'ame , quand on la compare avec l'enthousiasme de Pythagore^de Socrate et de Platon.

Du moins , s'il avait mis à la place de cet en^ thousiasme y des démonstrations savantes et rigoureuses, afin de confirmer cette vérité par un nouveau genre de preuves. Mais^ au con« 'traire, il a affaibli indirectement celles qui avaient été déduites avant lui. Par une marche inverse de celle de Platon , il arait été conduit^ par l'observation de la nature , à la théorie de l'ame , dont l'immortalité n'avait aucun rapport avec le point de vue qu'il avait choisi* Malheureusement sa dialectique fut assez forte pour le contraindre à rester fidèle à ses définitions et à ses principes *. Après avoir montré que les forces intellectuelles dépendaient de certaines conditions d'organisation, et que la pensée dé* pendait des objets extérieurs quant à là matière , que pouvait-il faire de l'ame privée après la mort et de ces organes et de ces objets?

Pour être conséquent , il fallait la condamner à