XLVI

P. 234 A 236. — SUR LES MAPPEMONDES OU ON REMARQUE LE PARTAGE DE TROIS PARTIES DE LA TERRE ENTRE LES DESCENDANTS DE NOÊ.

Aux trois monuments dont nous avons fait mention , et dans lesquels on remarque le partage de la terre entre les descendants de Noé, nous devons ajouter quatre autres mappemondes découvertes après l'impression de notre texte, savoir : deux du Xe siècle, qui se trouvent dans un manuscrit d'Isidore de Séville de la Bibliothèque nationale de Paris (Ms, latin, suppl. lat., n° 538) ; une autre du XIII4 siècle (ibid., Ms.1atin, n° 7590); et une autre dans le Ms. latin, n° 7583 de la même Bibliothèque; enfin, une quatrième mappemonde tirée de l'édition princeps d'Isidore de Séville, de 1493, copiée sans doute d'une représentation originale renfermée dans des manuscrits antérieurs au XVe siècle.

Nous avons reproduit ce monument dans la 2e planche de notre Atlas, monument n° 1 1 . Nous donnons aussi les autres dans la même collection.

Les dessinateurs de ces cartes représentaient ainsi le monde partagé entre les fils de Noé, d'après les chroniqueurs et les cosmographes.

Julius Pollux, écrivain qui vivait au Ve siècle de notre ère, et qui composa un ouvrage intitulé : Hùtaria naturatù de mundi fabrica ex genesi et subsequenlibus chronicù, fournissait aussi aux auteurs du moyen-âge et aux cartographes des passages relatifs au partage général des trois parties de la terre entre les descendants de Noé (1). Ils rencontraient aussi le même partage indiqué dans une chronique anonyme du VI* siècle (année 529), où ce partage était signalé sous le titre : Divisio terra et tribus film Noe (1), de même que dans la chronique composée par Herman Contractas au XIe siècle (3).

P. 237 ET SUIV. — SU!» LE COG ET LE MAGOti.

Nous avons, déjà parlé, dans plusieurs endroits de cet ouvrage, des peuples du Gog et du Magog, et malgré l'obligation où nous serons d'y revenir dans le second volume de cet ouvrage, nous ajouterons ici, comme éclaircissement de notre texte, que le géographe arabe Bakouy parle ainsfdu pays de Gog :

« Gog et Magog sont des enfants de Japhet, fils de Noé.

(t) Voyez Julius Polux, édition de Hart, publiée à Leipsik, en 1748, in-8°, avec le texte grec.

(2) Labbe publia cette chronique sous ce titre : Anonymi de divisio-

(1) Voyez plus haut p. 319, addition IX. ni bus et générât ioni bus gentium.

Voyez la Bibliolheca Manuscriptorum Nova de cet auteur, 1. 1, p. 288.

f On prétend que lorsque Dhoulcarnain alla dans le pays de Gog et de Magog ces peuples s'assemblèrent autour de lui, et se plaignirent que derrière les montagnes il y avait une nation nombreuse qui venait ravager leur pâys, et se prirent à bâtir une grande muraille pour les arrêter, ce que ce prince exécuta (1). »

M. de Sacy pense que cette fable est la grande muraille

de la Chine, et il renvoie à d'Herbelot qui en parle beaucoup.

Le lecteur doit consulter sur ce sujet l'ouvrage intitulé : Recherches sur les populations primitives et les plus anciennes traditions du Caucase, p. 40 à 47, par notre savant confrère à la Société de Géographie, M. Vivien de Saint-Martin. Paris, 1847.

P. 240 à 243. — SDR LE SYSTÈME COSMOGRAPHIQUE DE PLATON ET D'AUTRES AUTEURS DE L'ANTIQUITÉ, ADOPTÉ EN PARTIE PAR DES COSMOGRAPHES ET DES CARTOGRAPHES DU MOYEN-AGE.

Nous avons montré que plusieurs cartographes suivirent le système de Platon dans leurs représentations cosmographiques, les mêlant ensemble avec les théories systématiques de Ptolémée et des Pères de l'Église.

Afin d'éclaircir mieux ce sujet et pour que le lecteur puisse comparer les monuments de ce genre, publiés dans notre Atlas, avec l'explication que nous donnons dans notre

(1) Voyez Xot. et Bxtr. des Mss., t. II, p. 536.

texte et avec l'analyse qu'il trouvera dans le deuxième volume de notre ouvrage, nous dirons ici quelques mots sur les systèmes cosmographiques du Timée, de Platon et d'Aristote, qui sont les sources primitives auxquelles remontent les systèmes qui, en se modifiant plus tard par les théories de la cosmographie chrétienne, servirent de base à certains cartographes du moyen-âge pour leurs représentations graphiques.