CHAPITRE XI
Éléments de l’action implexe : péripétie, reconnaissance, événement tragique.
La péripétie est une révolution des événements, comme nous l’avons dit , et une révolution vraisemblable ou nécessaire, ainsi qu'il est convenu. Par exemple, dans l’OEdipe- [roi de Sophocle], celui qui vient croyant lui faire plaisir et le rassurer à l'égard de sa mère, produit l’effet contraire en lui apprenant qui il est; dans le Lyncée [de Théodecte], un
κεῖ ὁ μὲν ἀγόμενος ὡς ἀποθανούμενος. ὁ δὲ Δαναὸς axokouθῶν ὡς ἀποχτενῶν᾽ τὸν μὲν συνέθη ἐκ τῶν πεπραγμένων ἀποθανεῖν, τὸν δὲ σωθῆναι. ᾿Αναγνώρισις δ᾽ ἐστίν, ὥσπερ χαὶ τοὔνομα σημαίνει, ἐξ ἀγνοίας εἰς γνῶσιν μεταθδολὴ ἢ εἰς φιλίαν ἢ ἔχθραν τῶν πρὸς εὐτυχίαν ἡ δυστυχίαν ὡρισμένων. Καλλίστη δὲ ἀναγνώρισις, ὅταν ἅμα περιπέτειαι γίνωνται; οἷον ἔχει ἡ ἐν τῷ Οἰδίποδι. Εἰσὶ μὲν οὖν καὶ ἄλλαι ἀναγνωρίσεις" καὶ γὰρ πρὸς ἄψυχα nat τὰ τυχόντα ἔστιν ὅτε, ᾿ὥσπερ εἴρηται, συμβαίνει. καὶ εἰ πέπραγέ τις ἡ μὴ πέπραγεν, ἔστιν ἀναγνωρίσαι" ἀλλ᾽ ἡ μάλιστα τοῦ μύθου καὶ ἡ μάλιστα τῆς πράξεως ἡ εἰρημένη ἐστίν. H γὰρ ταιαύτη ἄναγνώρισις χαὶ περιπέτεια ἡ ἔλεον ἕξει ἡ φόθον, οἷον πράξεων | ἡ τραγῳδία μίμησις ὑπόκειται. ἔτι δὲ χαὶ τὸ ἀτυχεῖν χαὶ τὸ εὐτυχεῖν ἐπὶ τῶν τοιούτων συμβήσεται. Ἐπεὶ δ᾽ ἡ ἀναγνώρισις τινῶν ἐστὶν ἀναγνώρισις, αἱ μὲν θατέρου πρὸς τὸν ἕτερον μόνον, ὅταν ἡ δῆλος ἕτερος τίς ἐστιν, ὁτὲ δ᾽ ἀμφοτέρους δεῖ ἀναγνωρίσαι, οἷον ἡ μὲν ἰφιγένεια" τῷ Opéorn ἀνεγνωρίσθη ἐκ τῆς πέμψεως τῆς ἐπιστολῆς, ἐκείνῳ δὲ πρὸς τὴν ἰφιγένειαν ἄλλης ἔδει ἀναγνωρίσεως". |
‘ Cap. xx ed, Tyrwh.
? V. 1182 et 1260.
3 Jphigenia in Tauris v. 169-792.
4 Ibid. 811-826.
5 Cap. xxtu ed. Tyrwb.; cap. xiv ed. Heius.
personnage est conduit à la mort et Danaüs le suit pour le frapper; mais, quand tout se décide, c’est Danaüs qui meurt à sa place.
La reconnaissance, comme son nom l'indique, est un passage de l'ignorance à la connaissance, qui produit l'amitié ou la haine entre les personnages destinés au bonheur ou au malheur. La plus belle reconnaissance a lieu, lorsqu'il y a en même temps péripétie, comme dans l’OEdipe[-roi de Sophocle]. Du reste, il y a encore d’autres reconnaissances : il y en a pour les objets inanimés, pour les premiers vénus; on peut aussi reconnaître que tel a fait ou non une action. Mais la reconnaissance qui tient le plus à la fable et à l’action, est celle que nous avons dite : cat, jointe avec la péripétie , elle produira la pitié ou la terreur, ce qui est le propre effet de l’imitation tragique; d’ailleurs elle amènera aussi le bonheur ou le malheur des personnages. Puisque 18 reconnaissance suppose une personne reconnue, tantôt elle sera simple, quand l’une des deux personnes sera déjà connue de l’autre, tantôt elle sera réciproque ; ainsi [dans Euripide], {phigénie est reconnue d’Oreste à l’occasion de la lettre qu'elle envoie, mais d’Oreste à {phigénie il a fallu encore une autre reconnaissance.
Voici donc, à cet égard, deux parties de la fable, la péripétie et la reconnaissance. Une troisième, c’est l'événement tragique. Les deux premières sont définies; quant à l’événement tragique, c’est une action destructive et douloureuse, comme les morts sur la scène, des tourments cruels, des blessures et les autres faits analogues.
398 ΠΕΡῚ HOIHTIKHS.
KEDAAAION IB.
Méon δὲ τραγῳδίας, οἷς μὲν ὡς εἴδεσι δεῖ χρῆσθαι, πρότερον εἴπομεν" κατὰ δὲ τὸ ποσόν, καὶ εἰς ἃ διαιρεῖται χεχωρισμένα. τάδε ἐστί " πρόλογος, ἐπεισόδιον, ἔξοδος, χο-ρικόν, καὶ τούτου τὸ μὲν πάροδος τὸ δὲ στάσιμον" κοινὰ μὲν ἁπάντων ταῦτα, ἴδια δὲ τὰ ἀπὸ τῆς σκηνῆς καὶ κόμμοι. ἔστι δὲ πρόλογος μὲν μέρος ὅλον τραγῳδίας τὸ πρὸ χοροῦ παρόδου, ἐπεισόδιον δὲ μέρος ὅλον τραγῳδίας τὸ μεταξὺ ὅλων χορικῶν μελῶν, ἔξοδος δὲ μέρος ὅλον τραγῳδίας μεθ᾽ ὃ οὐκ ἔστι χοροῦ μέλος" χορικοῦ δὲ πάροδος μὲν ἡ πρώτη λέξις ὅλου χοροῦ, στάσιμον δὲ μέλος χοροῦ τὸ ἄνευ ἀναπαίστου καὶ τροχαίου" κόμμος δὲ θρῆνος κοινὸς χοροῦ καὶ ἀπὸ σχηνῆς. Μέρη δὲ τραγῳδίας, οἷς μὲν δεῖ χρῆσθαι, πρότερον εἴπα-μεν, χατὰ δὲ τὸ ποσὸν καὶ εἰς ἃ διαιρεῖται κεχωρισμένα, ταῦτ᾽ ἐστίν.
