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siou égale et soutenue; l'expansiou de tout corps élastique se fait par une suite de vibrations, c'est à dire par une succession de secousses formées , chacune , d'un mouvement de contraction et d'un mouvement de dilatation , celui-ci toujours un peu plus énergique : c'est par ce progrès convulsif que le ressort se débande .

« Lorsque , dans un corps élastique , tous les globules intestins commencent ensemble leur vibration et la terminent ensemble , ce corps est sonore; si les vibrations sont confuses, désordonnées , inégales entre elles, le corps élastique ne peut rendre que du bruit. La matière du son n'est ainsi que l'émission continue des globules vibrans transpires par le corps élastique; la percussion produit sur le corps élastique le même effet qu'une pression brusque sur une éponge imbibée ; elle contraint la transpiration des globules vibrans à devenir plus abondante, ce qui la rend sensible pour nous : le milieu qu'elle traverse ne sert qu'à la tenir en faisceaux ; et cette condition lui est nécessaire pour que notre organe puisse la saisir.

(( La théorie du son est exactement la même que celle de la lumière , parce que le son est , comme la lumière , un fluide rayonnant, lancé par expansion, et composé de globules vibrans.

« Voici l'application la plus importante et la plus féconde de la propriété élastique.

(( Les êtres organisés sont des êtres élastiques dans le sein desquels les gobulcs vibrans sont spécialement rassemblés dans des foyers particuliers ayant- entre eux des relations soutenues à l'aide de fibres ou canaux : cet appareil n'existe pas dans les êtres élastiques inorganisés ; leur expansion vibrante se fait indifféremment de chaque point vers la suiiace.

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(( Dans les plantes , les relations organiques sont très simples , parce que les canaux qui les établissent ne se replient pas sur eux-mêmes, et ne s'abouchent point entre eux; il n'y pas ciiculation. Dans les animaux, l'organisation est d'autant plus élevée que la circulation des globules vibrans est plus multipliée , et , par ce moyen , la correspondance générale plus rapide , plus intime. L'homme est le plus parfait des êtres organisés.

K Chaque organe ou foyer de vibration, dans un être organisé de nature quelconque , exécute sa vibration particulière : il y a sanlc ou harmonie dans l'ensemble de cet être lorsque tous les organes exécutent des vibrations concordantes entre elles, lorsque ils forment un véritable concert ; il y a, au contraire, maladie lorsque les vibrations des divers organes sont discordantes entre elles : dans les êtres organisés des classes supérieures , cette discordance se manifeste par la fièvre.

« Dans un être organisé d'un genre quelconque, le progrès de la vie ne fait que détendre sans cesse la vibration générale , c'est à dire rendre progressivement, dans chaque organe, le mouvement de dilatation plus fort que le mouvement de concentration ; c'est toujours l'expansion qui augmente de droits et de puissance. Lorsque le ressort est pleinement détendu , la vie est terminée : Texpansion alors est rapide; mais surtout elle est soutenue et sans vibrations, comme dans les liquides.

« Les êtres organisés qui vivent avec modération prolongent la dinée de leur vibration vitale; ceux qui lecherchent des jouissances vives et nudtiphées la pi'écipitent : ainsi l'exige la loi des compensations.

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u Les êtres organisés sont susceptibles d'une propagation indéfinie , parce que leur expansion intérieure s'emploie à former, dans leur sein , un nombre indéfini , de nouveaux foyers de vibration vitale. Ces foyers, ces graines, ces semences ^ ces embryons, n'ont plus besoin ensuite que d'être déposés en des lieux favorables à leur expansion : c'est ainsi que chaque plante, livrée à tous ses genres de propagation, couvrirait bientôt de plantes semblables à elle-même tous les climats qui lui conviennent , mais cette expansion génératrice est limitée , réprimée par l'extension également indéfinie de toutes les plantes qui peuvent végéter dans les mêmes climats. Indépendamment des consommations de l'homme et des animaux , les plantes se contraignent mutuellement à se mettre en équilibre de propagation.

(( Il en est de même des animaux : l'extension génératrice de chacun est modérée , balancée par l'extension génératrice de tous les autres.

« L'homme éprouve et un besoin et une répression semblables, mais d'un emploi beaucoup plus multiplié, parce qu'il est d'une nature bien plus riche, bien plus élevée. Chacun de nous , avide de prospérité , de bien-être , d extension , de plaisir , de renommée, ne peut rester satisfait et paisible qu'autant qu'il modère lui-même l'expansion qui l'anime: s'il s'abandonne à son ardeur , il rencontre bientôt la résistance de ses semblables, résistance qui procède de leur expansion , et qui , si elle est écartée avec violence , se rallie , devient à son tour hostile, brusque, oppressive. Les lois humaines d'un genre quelconque, les lois d'administration, les \oisde /us tic e, ne font jamais que régler la réaction de 1 expansion

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commune contre les usurpations de l'expansion individuelle : toute loi humaine est une forme sociale donnée à la loi unique et universelle , à la loi des compensations .

u Enfin , chaque peuple est une fédération d'êtres expansifs , fédération qui tend sans cesse à l'accroissement et à l'augmentation de prospérité , de territoire , de célébrité , de tous les genres de jouissances ; cette expansion , tant qu'elle est limitée par la sagesse , demeure principe de force et d'harmonie ; mais , favorisée par l'imprudence, échauffée par l'ambition , elle excite la réaction expansive des peuples environnans ; elle en provoque l'union et l'énergie. Le peuple ambitieux sans modération ne fait qu'appeler les catastrophes : la terre a retenti de la violence de ses mouvemens ; bientôt elle s'épouvante du fracas de sa chute : s'il n'est relevé par une main ferme et conciliante, il s'écrase et s'anéantit.

(( Je viens de résumer les faits les plus généraux ; ils peuvent être considérés comme les racines , le tronc et les branches principales de 1 arbre universel : de là procèdent les branches secondaires, et successivement les rameaux , les feuilles , les fleurs , les fruits.

« J'ai tâché de suivre tous les détails de cette production admirable : c'est l'objet de mon ouvrage.»

Tel est en effet le système que M. Azaïs a développé dans son principal ouvrage , et dans ceux que depuis il lui a adjoints (i).

(l) Ces ditVéreiis ouvrages sont le Cours de Philosophie générale. 8 roi. in-S" ; le Ptecis du <rstème universel , i vol. 111-8°; {Explication 'iiiii'erselle y 4 ^'ol. in-8".