CHAPITRE n

Place de la pliilosophie de M. Mamiani dans le développement de Tidéalisme italien.— Phases par lesquelles est passée sa pensée. — Ouvrages dans lesquels elle est exposée : VOntologie et la Méthode, let Dialogues de la science première j les Confessions d*un métaphysicien. — Distinction établie par M. Mapiiani entre la philosophie naturelle ou du sens commun et la philosophie théorétique. —r Principes et méthodes de Tune et de l'autre. — Exposition de la philosophie théorétique contenue dans les Confessions, — Plan de cet ouvrage et esprit général de la philosophie de M. Mamiani. — Ontologie. — Préliminaires relatifs à la doetrino

de la connaissance; la perception et l'intellection; le sensible et l'idée; rapport de Tidée à la chose perçue et à Fobjet intelligible; nature représentative de l'idée. — Son rapport à l'absola. — Existence de l'absolu et sa démonstration. — Rapports entre le principe de l'idéab'sme de H. Hamiani et celui des doctrines de Gioberti et de Rosmini. — Les influx divins dans Thumanité relativement au vrai, au beau, au bien et au saint. «— Rapports des idées entre elles et avec le monde. — Passage de Tontologie à la cosmologie ; le bien et la nécessité de la création 23

GHilPITRE m

Cosmologie, sa méthode, son rapport à la Théodicéé. — Puissance et sagesse divines. — La communication du bien est la raison et le but de la créa» tion. — Les conditions de cette communication établissent Tordre de Taniyers et la marche des êtres. — Le fini ; analyse de sa nature et de ses caractères. — Activité et limitation. — Rapport du fini avec la multiplicité et la diversité. — Conséquences qui en dérivent pour son activité. — Son opposition à l'infini. — Nécessité du concours des finis pour leur développement. — Les sujets substantiels et la Monadologie de Leibnitz.

— Modification des idées du philosophe allemand touchant l'effort permanent des monades et leur isolement. — Principes de l'identité et du changement des êtres finis. — Du semblable et du divers dans la création. — Importance du divers et ses rapports avec le possible et le cornpossible.— Comment il faut se r^résenter la variété et Tunité du monde.

— Questions du mal et de l'optimisme. — Le mal métaphysique n'est pas entièrement négatif 67