CHAPITRE U

Nouvelles spéculations de Gioberti sur la création. — L'infini actuel, Tinfini potentiel et les choses finies. — En quel sens le monde est en Dieu et n'est pas Dieu. — Vie intérieure et personnalité divines. — Rapports de ressemblance et de différence entre la dernière philosophie do Gioberti et

l'HégélUnisme.— Gioberti prend nue position intennédiaire entre le Qâ- Uanisme et Hegel, moyennant on noaveaa dérelopp^nent du plalooisBB. — Interprétation, coordination et application de la mtmesit el de la «<texii platoniciennes. — Leur conciliation avec la création. — La diilectiqne hégélienne et la dialectique suivant Giol>erti. — Limites du rationalisme de ce dernier. — Rapports qui existent entre ses idées et celles de Pomponat et du cardinal Cusa sur les miracles et les myvtérei de la religion chrétienne

GHÂPIÎRE UI

L*hégélianisme en Italie. — Ses rapports ayec la dernière forme de la piiilosophie de Gioberti. — M. Bertrando Spaventa. — Ses écrits sur la pli»losophie italienne et sur Gioberti. — Méthode historique de H. Spaventa; ]b proeetfus de l'idée hégélienne et l'histoire de la philosophie. — Manière de voir de M. Spaventa sur la marche et le résultat de la. philosophie du dix-neuvième siècle. — Gioberti selon M. Spaventa et le mi Gioberti. — L'histoire de la philosophie doit servir decontre-épreave an hypothèses des systèmes, et, par conséquent, être exposée avec une ■»■ thode indépendante de ces hypothèses, f^