CHAPITRE VIII

L'école théologique, différences qui la séparent des écoles idéalistes et particulièrement de l'école idéaliste italienne. •*- Rapport de l'école théologique avec l'autorité ecclésiastique et avec Rome. — Mouvement imprimé à cette école par De Ronald, De Maistre et La Mennais. — Ses représentants espagnols, Donoso Certes et Ralmès. — Le père Ventura, sa place et son râle dans cette école. — Notice biographique. ^— Ses rapports avec La Mennais. — Ses rapports avec Pie IX et son râle politique à Rome. — Ses discours pour la mort d'O' Connell et les victimes de la révolution de Vienne de 1848. — Contradiction entre ^on libéralisme démocratique et les principes de sa philosophie. — Ses ouvrages. — Idées

de son Une Db Methodo philosaphandi; il y mût les idées de Bonald à la méthode scolastiqne et i la philosophie de saint Thomas. — • Ses livres snr la Raison catholique et la Raison philosophique, sur YOrigine des idées, sur la Vraie et la fausse Philosophie, sur la Philosophie ehré^ tienne. — Ses invectives violentes contre les philosophes indépendants et la libre recherche. — Sa distinction entre la philosophie inquisiiive et la philosophie démonstrative; son traditionalisme excessif. — Coup d'œil sur récole théologiqne à Rome après le départ de Ventnra. — Les écrivaios de la Civitta eattolica et la réaction politique de 1850. — But et esprit de cette Revue. — Ouvrages philosophiques qui en sont issus. — Traité de la connaissance intellectuelle du père Liberatore; son Compendium Logicœ et Metaphysicœ (1868) et Livres du père Taparelli d'Azeglio sur le droit naturel et sur les gouvememeutê représentatifs, — La scolastique à Rome et son harmonie avec le Syllabus pontifical contenant les erreurs philosophiques de notre temps. 291