CHAPITRE Vin

L'école théologique, différences qui la séparent des écoles idéalistes et particulièrement de l'école idéaliste italienne. — Rapport de l'école théologique avec l'autorité ecclésiastique et avec Rome. — Mouvement imprimé à cette école par De Ronald, De Haistre et La Mennais. — Ses représentants espagnols, Donoso - Gortës et Ralmës. — Le père Ventura, sa place et son rôle dans cette école . — Notice biographique. — Ses rapports avec La Mennais. — Ses rapports avec Pie IX et son rôle politique à Rome. — Ses discours pour la mort d'O' Connell et les victimes de la révolution de Vienne de 1848. — Contradiction entre son libéralisme démocratique et les principes de sa philosophie. — Ses ouvrages. — Idées

de son lifre Dé Methodo phihiophandi; il y unit les idées de Bonald à la méthode scolastiqae et i la philosophie de saint Thomas. — Ses livres sur la Raiton catholique et la Raison philosophique, sur VOrigine des idées, sur la Vraie et la fausse Philosophie, sur la Philosophie ehrétienne. — Ses invectives violentes contre les philosophes indépendants et la libre recherche. — Sa distinction entre la philosophie inquieitive et la philosophie démonstrative ; son traditionalisme excessif. — Goap d'œil sur l'école tbéologiqne à Rome après le départ de Ventura. — Les écrivains de la Civitta cattolica et la réaction politique de 1850. — But et esprit de cette Revue. — Ouvrages philosophiques qui en sont issus. — Traité de la connaissance iniellectuelle du père Liheratore; son Coin' pendium Logicœ et Metaphysicce (1868) et Livres du père Taparelli d'A* zegiio sur le drot^ naturel et sur les gouvevMVMnts représentatifs, — La scolastique à Rome et son harmonie avec le Syllabus pontifical con« tenant les erreurs philosophiques de notre temps > % 291