LIVRE VIII
vaillait sourdement à former une nouvelle ligue contre Mahomet. Il ne cessait d’exciter les Ghatafân à la guerre, et avait attiré à lui les Benou-AbdalIah-ibn- Sàd-ibn-Bacr. Ceux-ci, campés entre Rhaybar et Fadac, furent battus et mis en fuite par Ali, fils d’Abou-Tâlib, au mois de Chàbân (16 nov.-i5 déc. 627). Quelque temps après, des émissaires musulmans, à la tête desquels était Abdallah, fils de Rowâha, vinrent trouver Elyouçayr, flattèrent son ambition, lui persuadèrent que Mahomet était disposé a le reconnaître comme prince de la contrée de Rhaybar, et l’engagèrent à se transporter avec eux à Médine pour recevoir la parole du prophète. Elyouçayr donna dans le piège. Il se mit en route avec les Musulmans, qui le massacrèrent, lui et sa suite, à Carcara h
Abdcrrahmânob- Dans le temps ou Ali était allé combattre les Be-
tient la soumission r
non -Abdallah -ibn-Sàd, Abderrahmân, fils d’Auf,
Keîb.
avait été envoyé par Mahomet vers les Benou-Relb, répandus aux environs de Daumat-Djandal, En lui confiant le drapeau du commandement, le prophète lui avait prescrit d’inviter les Benou-Relb à se soumettre a la loi de l’islamisme, et, en cas de refus, de les y forcer par les armes. Abderrahmân remplit sa mission sans obstacles. Plusieurs familles de Relb, dont le chef était El-Asbagh, fils d’Amr, embrassèrent l’islamisme; d’autres s’engagèrent à payer tribut à Mahomet, et conservèrent la foi chrétienne. Quant aux Arabes issus de Rinda, qui occupaient le châ-
1 Tarikh el-Khaniïcy , f. 2-28, 229 v°. Sirat-erraçoul , f. 260, 261 et
MAHOMET. l6f
teau de Daumat-Djandal et obéissaient au prince Ocaydir, fils d’Abd-el-Malik, on ne dit pas qu’Abderrahmân ait fait aucune tentative pour les assujettir. Satisfait du succès qu’il avait obtenu auprès des Bédouins de Relb, il revint à Médine, après avoir épousé Tomâdhir, fille d’El-Asbagh. Il eut d’elle un fils, Abou-Salama Abdallah-el-Asghar, qui fut dans la suite un des sept jurisconsultes célèbres de Médine l.
Vers la même époque, c’est-à-dire au mois de Chàbân, Mahomet, qui s’était tenu en repos depuis son expédition à Dhou-Carad, marcha contre les Mostalik, tribu d’entre les Rbozâa. Ce fut dans le cours de cette campagne qu’il publia le verset du Coran qui permet la purification avec du sable, téyernmoum , à défaul*d’eau pour l’ablution avant la prière 2.
Comme le reste des Rbozâa, les Mostalik avaient jusqu’alors montré aux Musulmans des dispositions .amicales; leur chef, Ilàritb, fils d’Abou-Dhirâr, venait par ses instigations de changer leurs sentiments, et ils se préparaient à aller faire des incursions dans les alentours de Médine, quand Mahomet parut tout
1 Tarikh-el-K hamicy, f. 228. Nowayri, Nihàyet-el-crab. Il paraît qu’on n’est pas bien d’accord sur les noms de ces sept jurisconsultes de Médine, car le nom d’Abou-Salama Abdallah-el-Asghar ne figure pas dans la liste qu’en donne l’auteur de rAgliâui. Les personnages désignés parcel écrivain sont :E!-Càcim, fils de Mohammed, fils d’Abou-Becr; Orna, fils de Zobayr; Abou-Becr, fils d’Abderrahmân, fils de Harith; Saïd, fils de Moçayyeb; Obavdallah, fils d’Abdallah , fils d’Otba; Khàridja, fils de Zayd, fils de Thâbit; Solaymân, fils de Ÿéçâr {Aghâni , II, 23i). Les mêmes noms sont indiqués par Ibn-Khallicân, édit, de M. deSlane, p. t34.
2 Coran , V, 9. D’Ohsson II, 4b. Gagnier, Vita Mohammcdis , p. 84.
