DU DESIR PHYSIQUE

reveiller l'impression du plaisir déjà éprouvée, et pour communiquer un mouvement aux muscles qui servent à nous faire courir vers l'objet agréable. De même, si l'impression d'un objet, j^acé dans un lieu quelconque, a été pour nous l'occasion d'une douleur, la vue de' ce Ueu agira sur les nerfs qui ont conservé l'impression douloureuse, et cet ébranlement disposera tout à coup nos organes à fiiir, spontanément et sans réflexion, et la place et l'objet. Est-il besoin de s'appesantir sur la vérité de ces principes physiologiques, et notre expérience journalière ne nous en donne-t-elle pas une notion incontestable? Les personnes dont le système nerveux est exposé par son irritabilité aux agitations les plus fréquentes, connoissent trop bien l'empire que le retour involontaire et imprévu des impressions exerce, malgré leur volonté même, sur leurs sens agités. Les répugnances et les inclinations physiques obéissent) dans leurs phases et dans leur cours variable ,'à cette loi secrète de l'organisme. Souvent une chose nous déplaît, parce qu'elle se trouve liée à une autre qui nous affecte désagréablement^

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c'est que y dans €e cas^ 1 ébranlement douloureux ^ rëreiHë par le premier ^ a absorbe toute notre faculté de sentir , et que l'objet innocent est doTenu offensif uniquemant par le Totsinage du coupable» Tello est la source de toutes ces préventions fictales qui obscurcissent notre raison ^ nuisent à notre justice , et causent ces préférences et ces dégoûts que nous serions embarrassés de nous justifier à nous-mêmes.

Si le même objet qui nous a procuré une sensation a^éd)le se reproduit plusieurs fois et éveille une série d'impressions douces, cette continuité de désirs et cette réitération de jouissances se rassemblent sous un nom collectif auquel on donne le nom d'amour. Mats cet amour ressemble^ comme

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nom l'aimis dit> à eclm ém ast^ta pow le seldl ^ ks atlire.

IP^ la i^aitu pi^^sique.

Si, au contraire^ la série d'impressions causées par le même objet n'est qu'une suite de sensations désagréables^ cette continuité de déplaisirs rapportés à la même cause se rassemble sons le nom de fmn^

1P€ la cvaitAe pl);i0ique.

Dr même que la vue d une c^use extérîeui^y qui doit naturelletment nous donner