COMMENT L'AME, ETC

d'une certaine espèce qui doivent procurer aux organes une jouissance sûre : alors frappée de cette idée de bonheur qui la poursuit, elle s'imagine que tout plaisir doit être plaisir pour elle ; elle rêve un moment qu'elle est de la même nature que le corps, et place ainsi son espoir dç félicité dans une chance de plaisirs matériels. Mais quand le corps goûte cette félicité qu'elle s'est efforcée de rendre plus vive et plus profonde , elle reconnoît alors, pleine de honte et de chagrin, son étrange méprise. Néanmoins il faut reconnoitre que les^ plaisirs physiques ne sont pas tout-à-fait vides pour elle d'une sorte de jouissance. Elle exerce son activité à les connoitre ; et, quand- elle n'a pas d'autre moyen plus noble de s'occuper, il n'est pas étonnant qu'elle emploie tout ce besoin d'action à rechercher et à étendre les voluptés physiques. Aussi remarquerat-on que l'ignorance et l'oisiveté sont , en général, les deux causes qui engendrent une disposition à la vie sensuelle. D'ailleurs, il est bien rftre que les circonstances où nous goûtons un plaisir de ce genre n'aient pas quelque rapport, par un sî petit côté que

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68 COSIMENT L'AME SECONDE

ce soit, avec la nature de l'intelligence.

Toutes les passions physiques mènent h leur suite un cortège d'idées, qui les embellit aux yeux de l'imagination, et l'homme s'abandonne à leurs séductions avec une ardeur redoublée par l'alliance des désirs de 6on corps et de son ame.

Nous avons tracé profondément la ligne qui sépare l'amour intellectuel de l'appétit des Sens. Ces deux amours se prêtent une force mutuelle. L'amé ne peut s'attacher qu'à des biens incorporels; mais nous avons vu que ces biens , brillant sous une forme visible , condamnent l'amour intellectuel à se rapprocher toujours de cette enveloppe dont sont revêtues les idées que nous chérissons. Or, quand l'instinct de la matière nous emporte vers cette même forme sensible , les deux parties qui nous composent cèdent alors à une double attraction, qui nous fait courir, à la fois sciemment et instinctivement, vers le même objet. Notre ame s'en réjouit, tout abusée qu'elle est d'atteindre un hymen plus complet avec l'ame qu'elle cherche.

Les plaisirs que nous tirons des beaux-

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