TOUS

Flav avant.

Comme ils font tous leurs efforts pour passer entre les piliers qui soutiennent le Monde , en se repoussant les uns les autres, ils se débattent avec tant de violence qu'ils font tomber l'édifice.

Pour entendre ce jeu de théâtre , il faut remarquer quelle était la construction de ce bâtiment. Une grande table, que l'on appelait Confusion, en faisait la base : au-dessus s'élevaient six piliers à égale distance, et sur ces piliers on posait une grosse boule de carton, que l'on appelait le Monde. Après cela on comprendra que les Sots, voulant passer tous en même temps entre ces piliers, dont l'espace n'est pas assez. grand, les renversaient, et par conséquent le globe qu'ils soutenaient.

Abus, voyant la ruine du monde qu'il vient de construire, s'écrie :

Adieu , mon labeur.

Eh Dieu ! tout s'en va par Abvsme !

Ils veulent se plaindre à Abus; celui-ci leur répond qu'ils ne doivent imputer leur malheur qu'à leur propre imprudence : et que pour les punir, ils vont retourner au lieu d'où il sont sortis , c'est-à-dire dans le sein de la Confu-

sion.

Adieu, Adieu.

Us se retirent.

« Le Monde vient et trouve tout

DE LA MISE E\ SCENE. 27 i

vide. » Il moralise sur le sort de ces sots qui viennent de périr presqu'au moment de leur naissance, et exhorte les assistans à profiter de cet exemple. Il finit par ces deux vers :

Ce n'est pas jeu que se fier au monde ; Bien est deçeu qui se fie en ce monde.

Ensuite il supplie rassemblée de ne pas s'offenser des traits satiriques répandus dans cet ouvrage, qui, n'étant que généraux, n'ont pour but que de réformer les mœurs, et d'inspirer l'horreur du vice.

Seigneurs et dames de ia ronde , Si en rien nous avons forfaict Pardonnez-nous, car nul meffaict Ne prétendons ne faiz, ne diz.

A Dieu qui vous doint paradis.

Deo grattas.

Ces arbres qui s'ouvraient, ces piliers ('levés sur le théâtre, les jeux de scène indiqués dans cet ouvrage, prouvent que les sotties empruntaient quelquefois aux anciens Mystères une machinerie peut-être un peu perfectionnée, mais ce n'était là qu'une exception :

Faction de plus en plus simple de ces pièces ne pouvant pas admettre de grands développemens en ce genre. En même temps que cette action se simplifiait en se mondanisant, si l'on peut employer ce terme, elle devenait dune telle immoralité, que la plupart des morceaux de ce répertoire ne pourraient se citer aujourd'hui sans faire hausser l'éventail aux moins chastes. Telle était la pièce où DoubleSte traduit devant le Prince des sots , son vieux mari , Raouliet Ployart, dont le nom indique les torts que lui reproche sa femme; pièce calquée sur la fameuse complainte du

Trop tard marié, dont quelques strophes feront connaître l'incroyable licence de l'époque et du genre.

Je me repens quand j'ai partout regard Qu'ay cousenti me marier si tard ; Par quoi je fais ceste complainte brève : Tard marié son âme et son corps grève.

J'ai comme le laboureur fait , Qui aucunes fois est troublé ; Car il perd sa peine en effet Quand sur chemin sème son ble J.

Devant qu'estre uni en ménage , J'ai perdu semence et ouvrage.

Femmes, filles , laides et belles ,

J'entretenais pour mon plaisir;

Les aucunes , trouvais rebelles

Autres faisaient à mon plaisir

Cupido me venant saisir,

Venus allumait mon brandon

Tel service, tel guerdon (récompense).

J'étais subject à maq.

Et à un tas de maq....

Qui m'amenaient des becquerelles Ivrognesses , aimant bons morceaux ; Car je n'entendais pas leur ruse.

Si subtil n'est qu'amour abuse.

J'ai mis trop long-temps à m'y mettre (en ménage) Car son plaisir ne puis fournir (à ma femme), Et suis content de lui promettre Ce qu'à peine je puis tenir.

Ma femme montre son tettin Pour au matin son déduit prendre , Et recevoir son picotin ; Héias! je n'y puis rien entendre.

Aucunes fois je me contrains (m'efforce) De prendre naturel soûlas (plaisir) ; Mais tout soudain je me restreins Car je crains d'être trop tôt las , Où de m'endormir sur le tas.

De ses yeux plaisans (elle) me regarde

En jettant un ris gracieux ,

Puis d'un petit brocard me larde :

Cela me rend un peu joyeux;

Mais quand vient entre les linceux (draps) ,

Qu'on doit tenir la lance au poing ,

Elle ployé ou fault (manque) au besoin.

Dans la pièce qu'on vient de citer , le mari , jaloux sans doute d'entrer en arrangement, emmène sa femme derrière la scène, et une voisine, qui les aperçoit, résume la pièce par cet édifiant couplet :

Ils s'en sont allés là derrière , Pensez , cheviller leur accord , Afin qu'il en tienne plus fort.

C'est ainsi qu'il faut appaiser Les femmes, quand veulent noiser.

Dans une autre sottie , dont le manuscrit reproduit curieusement les costumes du temps, les enfans de la Folie , ayant chacun leur métier , appellent la grand' mère Sotte; celle-ci les conduit au Monde , qui les prend à son service , mais qui , en les employant, ne paraît jamais content de ce qu'ils ont fait. Les souliers que lui présente

le Savetier sont trop larges; le Couturier lui fait des habits trop étroits; le Prêtre lui dit des messes trop courtes ou trop longues, etc. D'après cela, on juge bien que le monde est malade; on prend de son urine , et on la porte à un médecin. Le- médecin décide que le inonde a le cerveau dérangé, et il vient le visiter. Le monde lui dit que ce qui lui trouble l'esprit , c'est la crainte de mourir par un déluge de feu. Comment, lui dit le Médecin :

Ah ! te troubles-tu pour cela? Monde, et tu ne te troubles pas De voir ces larrons attrapars , Vendre et acheter bénéfices; Les enfans, es bras des nourrices , Etre Abbés, Évesques, Prieurs, Chevaucher très-bien les deux sœurs, Tuer les gens pour leur plaisir, Jcuer le leur, l'autrui saisir, Donner aux flatteurs audience; Faire la guerre à toute outrance , Pour un rien, entre les chrétiens, etc.

DE EA MISE EN SCÈNE. S* t

Le médecin est congédié; le Monde se joint à la troupe de la Folie ; el sitôt qu'elle en a pris l'habit, elle reprend sa gaîte.

Clément Marol :, qui dans sa jeunesse figura parmi les Enjans sans souci , a composé pour eux une ballade qui, comme le Cry (annonce), dune Sottie représentée en i5ii , appartient à l'histoire du genre.

BALLADE DES EXFAKS SAMS-SOIH I.

Qui sont ceux-là, qui ont si grand' envie, Dedans leur cueur et triste marisson (tristesse)^ Donc ce pendant que nous sommes en vie De maistre Ennuy n'escoutons la leçon ? Ils ont grand tort, veu qu'en bonne façon Nous consommons nostre florissant âge, Sauter, danser, chanter à l'avantage , Faux envieux, est-ce chose qui blesse:

Nenny pour vray, mais toute gentillesse Et gav voulloir, qui nous tient en ses laqs-

Ne blasmez point doncques nostre jeunesse , Car noble cucur ne cherche que soûlas (plaisir).

Nous sommes druz , chacun ne nous suit mye ; De froid soucy ne sentons le frisson ; Mais de quoy sert une teste endormie ? Autant qu'un bœuf dormant près d'un buisson. Languards piquans (médisans), plus forts que hérisson, Ou plus reclus qu'un vieil corbeau en cage , Jamais d'autruy ne tiennent bon langage; Tousiours s'en vont songeant quelque finessa : Mais entre nous , nous vivons saus tristesse , Sans mal penser, plus aises que prélats , Sans dire mal : c'est donc grande simplesse, Car noble cueUr ne cherche que soûlas:

Bon cueur, bon corps , bonne phizionomie, Boire matin , fuir noise et tanson ; Dessus le soir, pour l'amour de sa mie , Devant son huis la petite chanson ; Trancher du brave et du mauvais garçon ; Aller de nuict, sans faire aucun outrage , Se retirer; voilà le tripotage.

Le lendemain recommencer la presse.

Conclusion , nous demandons liesse ; De la tenir jamais ne fusmes las , Et maintenons que cela est noblesse , Car noble cueur ne cherche que soûlas.

Prince d'amours, à qui devons hommage, Certainement, c'est un fort grand dommage, Que nous n'avons en ce monde largesse Des grands trésors de Junon la déesse, Pour Vénus suivre ; et que dame Pallas Nous vinst après resiouir en vieillesse, Car uoble cueur ne cherche que soûlas.