VOLONTE, — JUSTICE, AFFINITE
Ce ne sont plus là des termes relatifs ; Volonté nécessité impossibilité d'Autorité, Justice impossibilité d'Arbitraire, Affinité impossibilité d'Egoïsme.
Et ce ne sont plus des termes contradictoires, car le médian Justice est garant de l'équilibre entre les deux pôles Volonté et Affinité.
En conséquence le Christianisme et même l'Islamisme sont condamnés à expirer épuisés avant d'avoir pu s'élever à l'universalité.
Les preuves objectives de cette assertion éclatent victorieuses.
Non seulement la communauté chrétienne a cessé dès longtemps de s'étendre, mais depuis un demi-
siècle elle décroît dans des proportions considérables.
L'Islamisme se propage certes très activement en Asie, en Océanie, surtout en Afrique ; pourtant ce n'est pas lui qui recueille les transfuges du Christianisme, et s'il a ravi des fidèles au Buddhisme, celui-ci ne laisse pas d'attirer à soi quantité de Musulmans et de ramener dans son sein, par des voies détournées, maintes de ses ouailles égarées sous la loi de Mohammed.
Le Buddhisme gagne de jour en jour sur le Shintoïsme ; il reconquiert Geylan ; et outre qu'il compte à peu près autant d'adhérents officiels que ses deux adversaires réunis, ne doit-on pas l'augmenter de ses affiliés plus ou moins inconscients : les vingt millions de Modern-Spiritualists, de Spirites, d'Hermétistes, de Martinistes, arrachés au Christianisme, les milliers de Suffis et les millions de Babis détachés du Shiysme, et les dizaines de millions de fédérés du Brahma-Somadj enlevés au Vishnuïsme, au Sivaïsme, à l'Islamisme.
Les évidences subjectives ne défendent pas avec moins de vigueur l'opinion avancée ici.
L'évolution des fonctions intellectuelles va du fidéisme au rationalisme, de celui-ci au posili-
L AVENIR DU BUDDIIISME 231
vismo, et de ce dernier à l'équation de tous trois.
L'intellectualité européenne a traversé les deux premières phases, et elle n'est pas loin du seuil de la quatrième. Toutes les méthodes d'investigation ont été expérimentées, isolées ou accouplées, — en vain. Il a fallu confesser l'indispensabilité de les employer toutes simultanément et complémentairement, l'Induction corroborant l'Intuition à l'aide de la Déduction et l'Intuition couronnant l'Induction par l'entremise de la Déduction, l'Analyse se généralisant en Synthèse par Analogie et la Synthèse se spécialisant dans l'Analyse encore grâce à l'Analogie (1).
S'il est exact que telle conciliation, comme je me suis efforcé de l'avérer, soit en germe dans le Buddhisme, il est légitime de penser que la doctrine où la génération à venir accordera en une symphonie sublime la Science, la Philosophie, et la Religion, ne sera que l'épanouissement parfait du « Lotus de la Bonne Loi » .
(I) Pour la iDéLliode analogique voir les travaux de Gérard Encausse, de F.-Ch. Barlet, ci la Sociologie analogique de Julien Lejay.
Tours. — iD'priroerie DELIS Frères, rue Gambctta, 0.
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2 6 MAI 199i y
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