XII AUX PRÊTRES

yelle de la monomanie homicide et suicide, l'appréciation de sa juste valeur en matière de morale ; règles de conduite relatives à la question de la sépulture ecclésiastique des suicidés ; dépravation de la volonté, ses aberrations, ses écarts et ses entraves par des causes physiologiques et pathologiques ; et Tappréciation des guérisons réputées miraculeuses et surnaturelles; les possessions dites démoniaques; relations d'une foule de faits qui prouvent la nécessité d'initier le clergé aux principales notions de la physiologie humaine ; réflexions critiques sur ces faits ; règles de conduite relatives à la direction des personnes que l'on croit dans un état extraordinaire soit physiologique, soit mystique ; choix des sujets rour l'état ecclésiastique ; l'indication des hallucinations et de toutes les aberrations et anomalies nerveuses dont l'ignorance, jointe à un excès de crédulité, peut conduire quelquefois aux résultats les plus graves et les plus déplorables ; quelques réflexions générales sur les passions envisagées sous le rapport physiologique et moral; instruments de pénitence, leur effet physiologique et moral ; notice sur l'ouvrage de M. le docteur Descuret, intitulé : la Médecine des passions^ considérée dans ses rapports avec les maladies, les lois de la religion ; le jeûne, l'abstinence, la tempérance et l'intempérance, considérés au point de vue physiologique et hygiénique, et appréciés dans leurs

AUX PRÊTRES. XIU

effets moraux ; un aperçu général sur l'état physiologique, hygiénique et moral des religieux de l'ordre de la Trappe de l'époque actuelle, etc.

On trouvera à la fm de tout l'ouvrage un petit appendice ou note supplémentaire sur la nécessité de l'émancipation scientifique du clergé, d'après les règles et les principes ducatholicism.e, présenté sous la forme d'un projet d'institution ou de société ecclésiastique savante.