Voy. Agri Romani tabul. XVestphal- Berol

3. - Qucsta dovea essore nell' angolo che formavauo I’ ultime estremità de] Quirinale, e I* argine di Servio.... - Nibby, Viaggio antiquar. ne’ contomi di Borna , t. 2. Viaggio a Fidenc, p. 68. Roma, 1810.

1. Comparer les deux Itinéraires, éd. du marquis de Fortia d’Urban.

d'intervalle qui séparait tic ce côté les deux murs. La porte Collixa primitive était vers le temple de Vénus, à l'extrémité des jardins de Salluste. I)e ce point à l’autre, je n’ai compté que 300 mètres 1 .

Après avoir dépassé la fameuse Pilla Albani , où, mieux que partout ailleurs, on peut étudier l’art antique, grâce à la belle ordonnance dans laquelle l'immortel Wiuckelmann a su distribuer les richesses qu'un homme d’uu goût délicat et éclairé a choisies et rassemblées; — on arrive, au delà du 2 e mille, à l'emplacement d’AirrmiNÆ , parfaitement recounaissahle, à gauche de la route, sur une petite éminence située dans l’angle formé par le confluent du Tibre et de l’Auio. Ilormann en a relevé un plan exact qu’il donne dans son ouvrage récemment publié *.

La Via Salaria franchit l'Anio sur le Poss Salami s {Ponte Sa/aro), construit par Narsès, et atteint la 3* borne nn peu au delà.

A la 5*, on trouve la Villa S/taila , et , à la 6', à gauche et à droite de la route, les ruines de Fioeple. Cette position est aujourd'hui trop bien déterminée pour que je m’y arrête. Bormann en a donné le plan*. Je dirai seulement que la ville proprement dite n'était pas au Castel Giubileo, mais au pied de cette colline. La plus grande partie meme était à droite de la voie. On peut croire que la citadelle était au Castel Giabileu. I.cs différentes descriptions de Denys d’Halicarnasse sont d’une rigoureuse exactitude et confirment de tout point l’opinion que j’ai suivie. Enfin , du Castel Giubileo, on découvre le Capitole , ce qui est toutefois moins facile aujourd'hui que du tenqis de Tite Live*, lorsque le temple de Jupiter s'élevait majestueusement sur l'emplacement où se trouve la pauvre église plate et écrasée A’ Ara Celi.

Je m'arrête ici et je renvoie, pour la suite du parcours de la Via Salaria, à ce que j’ai dit plus haut , relativement à Ehetum et au petit fleuve Allia. Je dirai seulement que Cri stlmerh m, qui a été fixé à Marcigliana Veechia, devait se trouver sur la Via Salaria que j’appellerai Ripensis, vers la 10' ou la 11* borne. Mais cette ville avait sans doute cessé d’exister au temps d’Antonin ; c’est pour cela que les Itinéraires ne la mentionnent pas.

t . Plan de Home de Letarooilly.

1. AltUlinische Chorégraphié, etc. Halle, 1852. Voy. p. 182. 3. P. 220.

L III, c. xvni.

Du 1" mille de la Via Sai.aria 9e détachait, à gauche, un embranchement qui gagnait la Via Flamixia, au Pons Milvius 1 2 3 .

SX. — TIA XCWriTAXA OD HCtïLEXSIS.

La Via Nomentaxa partait de la plus ancienne porte -Coi.lixa , de celle de l’enceinte de Servius, et franchissait le mur d'Aurélien à la porte Nouent an a, fermée aujourd'hui, mais très reconnaissable. Elle est près du camp prétorien , à 100 mètres au sud de la Porta Pia , ouverte en 1564 par le pape Pie IV, et ornée à l’intérieur d'après les dessins de Michel- Ange.

En 1 825 , les fouilles entreprises près de la porte Nomextaxa ont fait connaître le tombeau de Q. Haterius, préteur sous Tibère.

La route ancieune traversait le lieu où se trouvent aujourd’hui la Filla Palrizi, la Filla Bolognetti (au duc Torlonia) , la Filla Mmsimi; enfin, la Filla Torlonia, un peu au delà du 1" mille.

Entre la 1 ™ et la 2* borne , se trouvent, sur la gauche de la voie moderne qui coïncide en ce point avec l'ancienne, les deux églises de Sainte-Agnès et de Sainte-Constance. On a cru longtemps que celte dernière avait été un temple de Bacchus avant d’être consacrée au culte chrétien. Mais AVinckelmann’ a établi qu'elle avait été fondée par Constantin, en l'honneur de sa fille Constance , parce que c’est en cet endroit qu’elle avait été baptisée et qu’elle voulait être enterrée. L'illustre savant a prouvé que les candélabres qu’on admire dans cette églisp et dans celle de Sainte-Agnès (également édifiée par Constantin à la prière de sa fille’), étaient de l’époque de Trajan et d’Adrien. Quant à la représentation bachique qui est figurée sur l’urne funèbre de Sainte-Constance, Winckelmann fait observer que les images païennes se trouvent souvent, dans les premiers siècles de Jésus- Christ, mêlées aux signes de la religion nouvelle. Il autorise cette opinion de l’exemple du sarcophage de sainte Hélène, qui représente un combat

1. Fabretti l'a Iracée sur 11 carie n* 1 de son ouvrage, De «qui* et acjtueduct. urb Rom., 1080.

2. Hist. de l'art chez les anciens, I. VI, c. vin , t. Il, p. 493 et suiv., éd. fr. Paris, 1802-

3. S. Ambr., t. IV, col. 598, D; — les Rolland, die 21 jaoiurii, t. H, p. 333, o. 16 et 18 febr. , t. 111 , p. 70- — AnasUs. vie de S. Silvestre, sect. vxn f U I , p. 46. — Àrringhi Borna subterr. , I. IV, c. xxv, n* 14 , p. 156.

d'hommes à cheval. Ainsi , les deux églises de Saiute-Constance et de Sainte- Agnès sont des fondations toutes chrétiennes’.

Près de ces monuments se voient les murs d'une construction ancienne, improprement appelée l'hippodrome <le Constantin. les fouilles ont montré que c’était un cimetière chrétien du vu* siècle.

Dans la ligna Ru pni se trouve un Columbarium très-bien conservé.

La Via Nomestasa atteint et franchit l’Anio sur le Poxs Nomentanis, eulre la 2* et la 3' borne. Ce pont a été refait par Narsès; c'est aujourd'hui le Punie Lamentant).

Après avoir passé la rivière , on trouve , à droite , le Moas Sacer , à l’angle formé par la voie et 1'Anio.

On sait, par un passage de Tite Live*, que la Via Nombstaba passait à Ficulka ou Ficilrea , puisqu’on lui donnait aussi , sous la République , le nom Ficuuwsis.

Vers le 4' mille de la Via Nomxbtana, se voient, dans les Vigne A T uoie, des ruines où Nibbv place avec vraisemblance la maison de campagne de l'affranchi Phaou, dans laquelle Néron se donna la mort au rapport de Suétone*.

La voie coupait ensuite le Rivos Ulmabus, Rio Ulmano.

Au 7' mille environ, c'est-à-dire à la moitié du chemin de Rome à Nomertum , se trouvait le bois sacré de la déesse Robigo. Voici ce qu’on lit dans Ovide :

* Hac tnihi Nomento Romain quum luce retlirem Obstitit in media candida pompa via.

Flamcn in antiqua; lucum Robiginis ibat *. *

Je ne dirai rien de Ficulea , dont la position a été déterminée dans la première partie de ce travail*. — La roule s'engageait ensuite dans les collines de Corhicuicm. Celte ville devait être à droite, au 1 I e mille, vers le Monte Genti/e , ainsi que je l’ai dit plus liaut. — i.a voie atteignait enfin Nomestiim, au 14* mille. Les ruines de Nomekyum se trouvent à très-peu de

1. Voy. ta description de ces monuments dans Hibby, Analiai, I. 2, p. 47-59. Roma, 1837.

S. T. Liv., I. lit, c. lu.

3. Kero, c, xi.rm, — Voy. îtibby, Viaggio antiq., 1. 1. Roma, 1819. Viagg. aFidene, p. 75.