Jeu du pèlerin, v

gratitude — tel paraît avoir été Adan de le Haie. Ses mœurs nous le révèlent artiste autaiil (\\io ses travaux : il n'a pas asservi ses actions à la sagesse vulgaire, et, visiblement, il écouta trop ses caprices et sa fantaisie. Il ne le cache point, et il confesse, par deux fois, qu'il a un munhlc chef. Sa vanité fut immense. Il pensait — nous l'avons noté — que le talent primait les avantages de la naissance et de la fortune, et, comme il se sentait, non sans cause, au-dessus de ses rivaux, il n'était point d'encens dont il ne se jugeât digne. Dans le Comjé il ne se ménage pas les compliments; dans la Feuilléc, il se targue, devant la foule des spectateurs, d'être l'enfant gâté des fées. Elles lui annoncent que le plus amourewr qui soit rencontré en nul pays, ce sera lui, et qu'il deviendra le meilleur « faiseres de canchons' ». Ailleurs encore, très ingénument, il se proclame sans pair. De quel ton méprisant il raille je ne sais quels ménestrels qui avaient osé rimer une geste du Roi de Sicile! Les ignorants, les malheureux, ils s'étaient permis, s'écriet-il, de dépêcher cette pompeuse matière.

Mais joii, Ailans d'Arras, l'ai a point raJrccliie".

Cette seule phrase en dit long sur l'idée (ju'il avait de lui-même.

Montrons maintenant que ses contemporains d'abord, et ceux ensuite qui se sont, au moyen âge, occupés de sa personne ou de ses œuvres — pour les apprécitM-, pour les citer, pour les imiter — ont rendu, en s'y ralliant, plus pardonnable cette orgueilleuse opinion du trouvère. On s'apercevra que ses confrères ne niaieut pas sa supériorité, que ses successeurs le choisirent conmie modèle, et que jamais le blâme ne s'est mêle aux réflexions qui le concernent.