SATIRE DES ECCLÉSIASTIQUES

vivre — est clairement désigné dans le Jeu de la feuillée. Les autres critiques adressées aux ecclésiastiques demeurent générales, et elles visent, celles-ci les membres de l'épiscopat, celles-là les moines.

Une ou deux phrases, sans plus, sont consacrées aux évêques. Le ménestrel ne leur ménage point les épithètes injurieuses : il les appelle larrons, il leur reproche leurs mauvaises mœurs. Nos prélats, s'écrie-t-il, se piquent de morigéner leurs inférieurs, et ils ont tous, non une seule femme, comme les clercs, — mais des femmes ; ainsi ils donnent l'exemple du vice'.

Quant à la satire des religieux, elle ne présente aucune aigreur. Fine, adroite, voilée et, en un certain sens, délicate, elle a le mérite d'aller à son but et d'être gaie. Ici. Adan a la nette iidelligence de ce qui convient à la comédie. Les ridicules ou les défauts qu'il veut nous montrer chez les habitants des couvents, il les incarne en un type uni(iue, il les peint sous les traits de ce moine d'Haspres (|ui a (|uitté son monastère ali[i (le coiiiir marchés et foires et de promener à travers le pays les reliques de saint Acaire'. La ligure de ce vendeur de miracles a été dessinée ou, pour mieux dire, ébauchée d'une main habile. Il n'est pas de la race de Faux-Semblant. Placé à côté des cordeliers de la reine de Navarre ou de Rabelais, il aurait l'air d'un modèle de vertu. 11 ne dépouille pas les badauds qui se pressent autour de lui, il ne se livre point à la débauche. Naïf, un peu niais, mais bénin, poli, complaisant', il aime son repos, il ne demande qu'un coin pour dormir. La (jratit utcrrrillr (/c/(/r/'?> ne réussit pas à le tenir éveillé.