Ibid., p

le monde la femme qu'ils auront ainsi élue soufïrira que l'on s'enquière auprès d'elle de ce que l'on désirera savoir'. Elle est, notons-le, très impertinente la curiosité de ces gens de haute race, et s'ils sont, par la naissance, supérieurs aux bergers de notre Bossu, ils ont encore moins de réserve qu'eux. De l'examen de la pastorale et du fableau il ressort que, pour ceux qui jouaient aux rois et aux reines, l'art consistait à répliquer finement et surtout avec rapidité et concision. La règle prohibait les longs discours. C'est là ce que nous enseignent des vers de Mahieu de Gand ({ui reproche, au cours d'une parture, à Cohirs le Changeur sa prolixité, son bavardage. Je crains, dit-il,

Qu'il ne vous coriviegne aprendre Du jeu au Roy qui ne mntt, Pour niiex répondre briement-.

Ce divertissement paraît avoir été en honneur jusqu'au xvi^ siècle. On le reconnaît, malgré qu'il ait subi des changements, dans une nouvelle de Bonaventure des Périers', qui présente avec l'anecdote de Jean de Condé une véritable analogie'.

Adan a dépeint en son ouvrage les récréations dont nous venons de parler, parce que, loin d'interrompre le dialogue, elles lui fournissaient un aliment, parce que, grâce aux menus incidents qu'elles faisaient naître, elles mettaient en relief, chez certains personnages de l'idylle, quelques traits de caractère. Néanmoins, Péronnelle, la pucelle gaie et tendre, qui se marierait de bon gré si elle rencontrait un jeune homme qui voulût d'elle',

1. Ibid., p. 2iy. — L'auteur du Sentier baltu prétend que la coutume voulait cet échange de questions : « Et quant le geu tant duré ot | Que demandé ot « tout entour | La royne, cliascun autour | Li redemanda, c'est usages. »