in-fol. : v. la préface

2. Ainsi J. J. Rousseau, dans ses Confessions , part. II , liv. X : « Pendant un hiver assez rude, au mois de février (1758), j'allais tous les jours passer deux heures le matin et autant l'après-dînéc dans un donjon tout ouvert que j'avais au bout du jardin où étail mon habitation (à Montmorency)... Ce fut dans ce lieu pour lors glacé, que, sans abri contre le vent et la neige, et sans autre feu que celui démon cœur, je composai dans l'espace de trois semaines ma Lettre à d'Alcmbert sur les spectacles. »

( 64 ) celle des banquiers lui fut ouverte. Les riches , en effet, se piquaient souvent alors, aussi bien que les grands, de couvrir l'intelligence de leur patronage. L'amour de la gloire les y conviait : car leur souvenir, par ce noble emploi de leur opulence , était associé à la célébrité des hommes de pensée et d'étude. Aux exemples des Médicis remontaient les traditions de cette protection habile que les financiers s'honorèrent de conserver aux lettres jusqu'à la fin du xvme siècle , et qui a péri comme toutes les autres.

Le fameux négociant d'Augsbourg , Huldrich Fugger, fut, dans cette époque, le Mécène de H. Estienne: il lui accorda des secours annuels1 et des gratifications extraordinaires , qui ont valu à son nom l'avantage d'arriver jusqu'à nous. Ce financier, d'un esprit et d'un cœur élevés, joignait à l'amour de la littérature et des arts une brillante fortune qui lui permettait de les encourager par ses largesses2. Aussi Henri se qualifia-t-il d'imprimeur de Fugger, et quelquefois même des Fugger 3, jusqu'à la date de 1 568 , où les relations du patron et du client furent brusquement interrompues , au détriment du public4. Mais, pendant le cours de dix ans, Fug-

1. Ceux-ci consistaient, à ce qu'il parait, dans une rente de tâOthalersou écus . somme qui, pour le temps, n'était pas à dédaigner.

2. On peut consulter sur lui de Thou , t. IX, p. 260, de la traduction française, Londres, in-4°.

3. Plusieurs autres membres de cette famille encouragèrent en effet les lettres. Ce fut Antoine Fugger qui engagea Jérôme Woll à traduire les Annales de Zonare , comme l'atteste la préface de ce traducteur : « Fateor equidem ad convertendum Zonaram , praemiis a te propositis eoque tempore mihi peropportunis, initio fxcitatum me potius quam meapte voluntate accessisse; »

4. Lorsque la source de ces libéralités eut été tarie, H. Estienne écrivait avec regret à l'un de ses amis , Crato de Craftheim (voy. la

( 65 ) ger, d'un dévouement sans bornes à Henri Estienne, non content de mettre à sa disposition les rares curiosités de sa bibliothèque , les médailles et les manuscrits de toute espèce qu'il avait amassés à grands frais, concourut à entretenir l'activité de ses presses, en lui faisant imprimer pour son compte plusieurs ouvrages importants. Le typographe, reconnaissant des faveurs de Fugger, stimulait sa bienveillance par de justes éloges et lui dédiait , avec les Novelles de Justinien , quinze livres de la Bibliothèque historique de Diodore de Sicile, dont la plupart, comme on l'a dit, étaient encore inédits1. Ce dernier travail parut peu avant la mort de Robert , survenue au mois de septembre, en 1559, année fatale aux souverains, qui vit périr le roi de France Henri II, Christiern III, roi de Danemarck, et le pape Paul IV. On sait avec quelle vivacité Henri , plein d'attachement et d'admiration pour son père, ressentit ce malheur, où sa piété filiale lui montrait une calamité publique : « 0 trépas funeste, » s'écriait-il à quelque temps de là 2, en empruntant, pour exprimer sa douleur, les formes de l'éloquence antique , « de quels nobles efforts n'as-tu pas rompu le cours ! que d'admirables ouvrages n'as-tu pas enviés aux hommes ! quel coup tu as porté aux trois langues savantes et aux écrivains qui les ont illustrées! » La tj'pographie et les lettres, partout où elles étaient en

IXe des lettres latines de H. Estienne, publiées à Brcslau par M. Passow en 1830) : «Utinam vero raihi Mœcenatem aliquem, qui me ad prœclarorum operum editionem adjuvaret, nancisci posses! »

1. Toutefois Amyot venait de les faire connaître dans sa traduction française de Diodore, qui a précédé le texte grec donné par H. Estienne.

2. Novi Testamenti catholica exposilio, 1562, in-f% Épître {•rôliminaire.

( 66 ) honneur, lui semblaient devoir déplorer en commun cette perte irréparable.

Devenu , par ce triste accident, possesseur de l'imprimerie paternelle, Henri Estienne la réunit à celle qu'il avait fondée et rendue bientôt florissante. A ses publications latines et grecques il joignit désormais, héritier des sentiments de son père , les publications calvinistes1. L'activité de ses travaux en redoubla; mais un labeur aussi opiniâtre ne pouvait manquer d'être préjudiciable à sa santé : de là trois atteintes successives qu'elle éprouva , morales autant que physiques , dont le souvenir se lie à quelques-uns de ses ouvrages et qu'il a pris soin de nous faire connaître.

On voit , dès 1561 , cette organisation, naturellement délicate, ployer sous des efforts trop continus : à cette époque, une violente mélancolie s'empara de Henri; ses occupations familières lui semblèrent tout à coup odieuses. Son corps et son intelligence affaissés étaient incapables d'action. Cet abattement fut d'ailleurs assez prompt à se dissiper. Nous savons le remède qui le rappela à sa vie habituelle. Dans le dégoût qui l'accablait , il s'amusa à tracer des majuscules grecques qu'il dessinait avec une singulière élégance : passe-temps salutaire, qui ne fut pas inutile à d'autres égards, puisqu'il fit un peu plus tard exécuter en bois ces caractères, destinés à servir de modèles pour ornements typographiques. La crise n'excéda pas quinze jours : mais celle qui la suivit eut plus d'intensité et de durée. Des accès redoublés de fièvre, tierce et quarte compliquèrent le mal que nous avons signalé. Henri Estienne s'est plaint de n'avoir pas

1. Il s'occupa aussi dès lors, comme l'avait fait son père, à reproduire fréquemment les livres saints, dans des langues et des formats différents.

( C7 ) trouvé ce genre d'affection décrit dans les traités de médecine. Il s'était détaché, comme étranger à lui-même, de tout ce qui avait été l'objet de son intérêt : ses yeux ne pouvaient s'arrêter sur ses papiers inachevés, sur ses impressions interrompues ; le grec , sa passion d'enfance, lui était à charge. Au milieu de ces livres qu'il repoussait avec une aversion maladive, l'un cependant obtint grâce et le rendit à l'amour de la lecture et de l'étude : ce fut, nous a-t-il dit, le cerveau le plus fantasque de la troupe, Sextus Empiricus, dont il avait commencé une version latine qui lui retomba sous la main. Ces opinions , dont l'étrangeté et la folie l'avaient jadis heurté, agréèrent à ce que sa situation présente avait d'insolite et de bizarre : il y eut accord entre la singularité des unes et de l'autre. Ce fut comme un mets de haut goût qui stimule un estomac paresseux et blasé : le sceptique réveilla et ebarma l'esprit mécontent, avec lequel il ne laissait pas d'avoir plus d'un rapport. Par reconnaissance pour l'auteur qui l'avait guéri, Henri en acheva la traduction qui parut en 1562, fort longtemps avant le texte grec1.

Une nouvelle rechute dans cet état de marasme eut pour effet heureux de diriger H. Estienne, en guise de diversion, vers ses recherches de philologie française. De là le Traité de la Conformité du langage françois avec le grec, le premier en date de ceux qu'il a composés dans notre langage , et qui est du commencement de 1565.

On y trouve, à un très-haut degré, cette verve et

1. Cette traduction est la première : l'ouvrage original, qui est une exposition , en trois livres, de la doctrine sceptique, el dont l'auteur vivait au nc siècle de J. C, n'a été publié que cinquanteneuf ans après.

( 68 ) cette pointe d'esprit qui se fait jour à travers beaucoup d'érudition et qui forme le charme distinctif de cette partie des travaux de notre auteur. Le but de ce livre est d'établir que la langue des anciens Grecs a encore plus d'affinité que celle des Latins avec la langue française : en vue de faire prévaloir cette opinion , le mécanisme de notre idiome est étudié avec un soin scrupuleux et habilement mis en œuvre. Cette thèse se lie d'ailleurs à la cause plaidée de tout temps par le patriotisme de Henri Estienne : le langage grec est à ses yeux le plus parfait que les hommes aient jamais parlé ; celui qui le touche en plus de points et qui s'en rapproche davantage, le français, mérite donc suivant lui, d'après une conclusion qu'il estime rigoureuse , le premier rang parmi les modernes. C'est au service de ce débat, qu'il élève à la hauteur d'une question nationale, que Henri Estienne met son profond savoir et son observation ingénieuse. Sans doute ce procès, qui a fort échauffé le xvie siècle, nous intéresse assez peu depuis longtemps : mais les arguments produits pour le défendre sont encore de nature à piquer notre curiosité.

Remarquons d'abord que dans l'obscurité qui couvrait les origines étymologiques de notre langage, beaucoup de philologues, dont Bonaventure desPériers combattait judicieusement l'exagération , voulaient « tirer tout le français du grégeois1 : » ce qu'on n'aurait garde à présent de soutenir. Des ouvrages , que Henri Estienne a fait oublier, avaient, peu avant lui, soutenu ce système. Au siècle suivant, il eut encore quelques défenseurs, moins exclusifs toutefois, tels que La Mothele-Vayer, qui , en exhortant à l'étude du grec ceux qui aspiraient à l'éloquence , signalait aussi de nombreux

i . Discours non plus mélancoliques que divers, c. XVII.

( 69 ) rapports entre cette langue et la nôtre1 ; et même, de nos jours , un écrivain célèbre , qui appliqua assez tard , mais avec ardeur, son puissant esprit à l'étude du grec , le comte Joseph de Maistre , s'est fort occupé de rapprochements analogues à ceux dont nous entretient la Conformité'1.

La préface de Henri Estienne annonce la sollicitude avec laquelle il veille sur les destinées de notre idiome : il n'en est pas seulement le panégyriste; il veut empêcher que les sources n'en soient altérées : on le verra toujours attentif à en écarter ce qui pourrait les corrompre. Déjà il déplore « le désordre et l'abus qui se commettent en son usage, » et cette plainte lui sera très-familière : elle porte sur le trop grand nombre de

i . Considérations sur l'éloquence françoise , 1638.

2. Voy. les Soirées de Saint-Pétersbourg , deuxième entretien : « Je pourrais , dit de Maistre, vous montrer, dans l'un de ces volumes manuscrits que vous voyez sur ma table , plusieurs pages chargées de mes pieds de mouche , et que j'ai intitulées Parallélismes de la langue grecque et française. Je sais que j'ai été précédé sur ce point par un grand maître, Henri Estienne; mais je n'ai jamais rencontré son livre, et rien n'est plus amusant que de former soi même ces sortes de recueils, à mesure qu'on lit et que les exemples se présentent. » Les conformités qu'il recherche et dont il rapporte plusieurs exemples dans ses notes, ne sont pas d'ailleurs, le plus souvent , celles qui concernent les mots acquis par voie de communication , mais celles, de préférence , qui résident dans les idées, et qu'établissent des synonymes de sens, tandis que la forme est dissemblable. Entre autres réflexions qu'il fait on signalera cette remarque générale : « Lorsqu'il est question de rendre quelques-unes de ces idées dont l'expression naturelle offenserait de quelque manière la délicatesse, les Français ont souvent rencontré précisément les mômes tournures employées jadis par les Grecs pour sauver ces naïvetés choquantes : ce qui doit paraître fort extraordinaire, puisqu'à cet égard nous avons agi de nous-mêmes, sans rien demander à nos intermédiaires, les Latins. »

(70) mots d'origine étrangère qui pénétraient alors parmi nous. Il n'a guère, pour lui, d'indulgence que pour ceux qui sont empruntés au grec : ou plutôt, ce sont les seuls qu'il soit empressé d'accueillir.

Le traité lui-même se compose de trois livres, dont le premier roule sur chacune des parties de l'oraison envisagées tour à tour; le second renferme les locutions et les idiotismes communs aux deux langues; le troisième attribue à beaucoup de nos termes des étymologies grecques. On reconnaît assez par ce seul énoncé que c'est un ouvrage de grammaire et non de haute critique : il ne faut y chercher ni de larges vues d'ensemble, ni des considérations philosophiques. Cependant il eût été curieux de ne pas se borner à établir un fait plus ou moins contestable, mais de lui assigner ses causes. On peut donc regretter qu'avec un esprit si délié et si pénétrant l'auteur se soit volontairement arrêté à l'étude superficielle des mots et qu'il n'ait pas donné à son œuvre, en descendant au fond des choses, une portée plus sérieuse. Il eût dû, ce semble, pour relever et agrandir son sujet , se demander comment le courant grec s'était répandu chez nous; et, en interrogeant les relations des deux peuples, examiner quelle empreinte l'influence phocéenne avait laissée sur nos mœurs et sur notre idiome; jusqu'à quel point ensuite ces vieilles traditions avaient pu être renouvelées au xne siècle par l'établissement des croisés français à Constantinople : mais éclairer la philologie par l'histoire n'était pas un procédé fort en usage à cette époque1. H. Estienne se

1. L'influence des livres d'Aristote, retrouvés au xic siècle, eut pu aussi être rappelée, bien qu'elle n'ait été que très-faible, pane qu'elle a été restreinte à un fort petit nombre de personnes : la plupart des hommes instruits eux-mêmes, alors si rares, n'ayant

( 71 ) contente de courir agréablement, sans la creuser, à la surface de sa matière : il en cause d'une manière aussi savante que spirituelle ; la finesse et la variété des aperçus, le piquant des détails abondent sous sa plume nette et rapide. Les analogies et les rapprochements, plutôt fondés il est vrai sur des apparences extérieures que sur des faits réels bien analysés, sont choisis du moins avec sagacité et bonheur. En un mot H. Estienne , s'il ne se présente pas au combat armé de toutes pièces , escarmouche très- adroitement pour le gain de sa cause. Le point le plus attaquable du livre est celui qui concerne les étymologies, notre écrivain, trompé par le goût de son temps et le sien propre , accordant au grec une influence trop considérable sur la formation de notre langage. Mais à ce sujet, comme on ne l'ignore pas, plus d'une clef, qui est entre nos mains, manquait au xvie siècle : l'étude d'idiomes qu'il n'avait pas abordés a beaucoup élargi pour nous l'horizon de la science étymologique *. Il ne faut pas nous prévaloir de nos découvertes jusqu'à méconnaître les services de

communication avec les ouvrages du philosophe grec que par l'intermédiaire des traducteurs latins.

1. « Les Origines françaises de Budé, de Baïf, de Henri Estienne , de Nicot, etc., ne sont pas seulement vraisemblables, » écrivait déjà Ménage, dans sa lettre à Putéanus ( H. Dupuy ) placée en tète de ses Origines de la langue françoise, Paris, t650, in-4" : mais celui-ci , bien souvent, n'a pas mieux rencontré que les autres. — Quoi qu'il en soit de ces erreurs , plus ou moins nombreuses, on aurait grand tort d'en rien conclure contre la science étymologique elle-même. Ceux qui s'en prévaudraient pour la décréditer, peuvent être renvoyés au comte de Maistre qui montre ce qu'elle a d'important, Soirées de Saint-Pétersbourg , 2e entret. : « Ce qu'on sait dans ce genre, dit-il, prouve beaucoup , à cause de l'induction qui en résulte pour les autres cas : ce qu'on ignore, au contraire , ne prouve rien , excepté l'ignorance de celui qui cherche. »

( 72 ) ceux qui se sont engagés les premiers sur ce terrain toujours glissant de l'étymologie , s'il est vrai qu'en elle , comme l'a dit Bacon, tout le génie des langues soit renfermé. Sans s'appesantir sur ce que les recherches de Henri Estienne ont souvent d'incomplet en ce genre , et ses conjectures de subtil , on avouera donc qu'elles ont eu un heureux effet, celui de faire pénétrer plus avant dans l'intelligence des mots, d'en déterminer, d'en fixer la signification l . Un autre mérite qui lui fut propre, c'est qu'il a traité le premier en français des sujets sur lesquels on n'avait jusqu'alors écrit qu'en latin , et par là imprimé un progrès sérieux à la philologie et à la critique, tout en étendant le cercle de notre littérature.

De son temps, il faut en outre le remarquer, les analogies de notre langue avec le grec étaient plus multipliées que du nôtre , et on les trouverait même plus nombreuses encore , en se reportant plus avant dans le passé2. Par suite des changements qui se sont produits parmi nous depuis H. Estienne, bien des observations de détail, justes à son époque, ont cessé de l'être3. C'est à quoi ne songeait point Goujet, en lui reprochant

1 . H. Estienne le dit dans ses Hypomneses, où il revient encore à plusieurs des idées émises dans la Conformité ; voy. p. 105 : « Multae si quidem sunt voces quarum origo cognita non soluni inulto eas melius mémorise infiget, sed ad cognoscendam etiam significationem multum adjumenti est collatura. »

2. C'est ce qui a conduit M. Littré à penser que notre vieux langage convenait parfaitement à la traduction des poèmes d'Homère : voy. la Revue des Deux-Mondes , n° du 1er juillet 1847.

3. Voy., à cet égard, M. Ampère, Histoire littéraire de la France avant le xn° siècle, t. lfr, p. 122. — En traitant, dans le Ve de ses chapitres préliminaires, des influences de la Grèce sur la Gaule, M. Ampère a dû apprécier le livre de la Conformité : il l'a fait avec justesse, en éclairant ce sujet par beaucoup d'observations ingénieuses. Cf. le même écrivain dans son Histoire de la formation de la langue française, p. 316.

( 73 ) d'avoir supposé entre les deux idiomes des relations qui n'existaient pas '. Quoi qu'il en soit, tout en admettant que dans les assertions de Henri Estienne quelquesunes soient hasardées, d'autres plus ingénieuses que solides, on ne craindra pas de recommander comme fort utile la lecture de ce traité. Ce n'est pas seulement la défense d'un piquant paradoxe. Beaucoup de vrai s'y trouve à côté de ce qui est contestable : les erreurs même touchent par quelque point à la vérité ou y conduisent; et les hypothèses s'appuient sur une multitude de faits curieux à recueillir. Enfin, l'auteur, et c'est ici son plus signalé service, détourne en quelque sorte vers notre langage, latin en grande partie, cette source grecque où Racine et Fénelon puiseront de si naïves beautés, où André Chénier ravivera la poésie qu'avait desséchée le dix-huitième siècle2.

Cette œuvre qui témoigne d'une érudition si variée et si féconde , fut pourtant presque improvisée par Henri Estienne. 11 s'y montre écrivant au courant de la plume et sans prendre le loisir de revoir son travail , ce qu'il vient de composer étant aussitôt livré à la presse. C'est au milieu des distractions et des fatigues de chaque jour, qu'il esquissait ainsi ces vives et piquantes productions où l'on admire l'heureuse fécondité d'un esprit original , que n'a pu étouffer ni enfouir le poids de tant de labeur et de science.

La direction d'idées qui a provoqué ce livre n'a pas

i. Bibliothèque françoise, t. Ior, p. 46.

2. On doit remarquer d'ailleurs que, même avant le traité de II. Estienne et conformément à l'avis de Joachim du Bellay, qui avait déclaré , lui aussi , les façons de parler des Grecs fort approchantes de notre vulgaire , la langue française s'était enrichie déjà, sous la plume de Rabelais et d'Amyot, de beaucoup de tours et de mots empruntés à la langue grecque.

Essai sur H. Es tienne. d

OH

( u ) été , au reste , particulière à la France. Presque tous les peuples de l'Europe civilisée s'accordaient alors à rapporter leur naissance aux Troyens ou aux Grecs : curieux témoignage de l'immense impression produite sur les imaginations par les poèmes d'Homère et de Virgile. Non contents de revendiquer ces titres de noblesse pour leur origine politique, ils les réclamaient également pour leur filiation intellectuelle et pour leurs langues. Peu après H. Estienne, un Italien , Monosini, soutenait la même thèse que lui en faveur de sa langue nationale. Un autre savant, qui vivait en Hollande, Reiz, nous a laissé aussi un gros traité où il s'attache à établir la conformité du néerlandais avec le grec. Déjà auparavant, Vechner , avec plus de raison, avait composé un recueil des analogies du grec et du latin1. Le célèbre philologue allemand Georgi traita dans la suite de celles du grec et de l'hébreu. Mais que ne pourrait-on prouver dans des rapprochements de cette nature? Le traducteur d'un roman chinois , Davies , suivant la remarque de M. Ampère2, n'a-t-il pas constaté la singulière affinité de certaines locutions chinoises avec plusieurs idiotismes des Anglais , que ceux-ci n'ont certes pas empruntés à la Chine s ?

Il faut donc se défier de ces ressemblances fortuites ou nécessaires, témérairement érigées en systèmes*.

] . Voir sur ces trois ouvrages la note B reportée, en raison de son étendue, à la fin de V Essai, dans l'Appendice.

?.. Histoire littéraire de la France..., passage cité.

3. D'autres savants, entre lesquels Boxhorn et Elichmann, ont traité des rapports de la langue allemande avec la persane; Méric Casaubon , du saxon avec l'hébreu ; Rudbeck , de ceux de l'hébreu avec le lapon ; Frenzel , de l'esclavon avec le grec et l'hébreu , etc.

'i. C'est ce qui a fait dire au savant du Cange, dans la préface de son Glossaire latin , t. Ier, p. 12 de l'édit. Didot : « lis non immoror qui plerasque ex vulgaribus linguis greecœ ortus suos d.

( 75) Henri Estienne a fait lui-même la contre-partie de son ingénieux traité, ou plutôt il a sensiblement infirmé la valeur de ses conclusions, quand il a recueilli , pour l'intérêt d'une autre cause, dans son livre de la Latinité faussement suspecte, un grand nombre d'expressions latines dont la similitude frappante avec les françaises indique mieux encore une origine commune. Parla on aperçoit clairement que l'idiome romain , cet intermédiaire qu'on avait voulu écarter, est bien en réalité celui auquel nous sommes le plus redevables1.

Lorsque Henri fit paraître la Conformité, un malheur de famille venait de l'atteindre, ainsi que nous l'apprend la préface de cet ouvrage : peu de mois auparavant , il avait été privé de la douce et heureuse compagnie de sa femme, Marguerite Pillot ou Pilon ; marié vers la fin de 1655, il l'avait perdue en octobre 1564. On nous permettra , à cette occasion , d'entrer sur notre auteur dans quelques détails domestiques : plusieurs de ses lettres récemment retrouvées2, et les registres de l'état civil

debere contendunt, quod de francica hodierna Perionius et Henricus Stephanus, de italica Monosinius, de liispanica Matutius et Aldretus, de anglica Stephanus Skynnerus , qui verborum catologossubinde contexuere, quœ aGrœcia profluxisse volunt. »

1. Parmi les auteurs qui ont établi le parallèle du français avec le latin on remarque Le Laboureur qui a même prétendu établit la supériorité de notre langue sur celle des Romains. — Quant à la proportion des divers éléments entrés dans la composition de notre idiome, elle a pu être ainsi établie : trois sixièmes appartiennent au latin , introduit par les Romains vainqueurs ; un sixième à la langue des anciens Gaulois, au celtique; un autre à l'allemand , en usage chez les Francs; un dernier sixième enfin au grec, que l'on parlait autrefois à Marseille.

2. M. Passow en a publié vingt-sept (l'une d'elles a déjà été citée), qui, écrites en latin de la main de Henri, existaient dans la bibliothèque Sainte-Elisabeth à Breslau : voy. Opiisc. academ.,

( 76 ) de Genève explorés avec diligence ' , ont porté la lumière au milieu de faits jusqu'ici obscurs et mal connus. Nous en profiterons, persuadé, comme l'a dit Boileau2, que dans ce qui concerne la personne des hommes célèbres tout a son intérêt et son importance.

Henri Estienne contracta trois mariages dont naquirent quatorze enfants. La première compagne qui lui fut, nous l'avons dit, enlevée après neuf ans d'union, mérita tous ses regrets par l'accord des qualités de l'esprit et du cœur. On le voit dans des vers qu'il a consacrés à sa mémoire3 : la douleur alors ne savait pas être muette. Beaucoup de souvenirs et d'imitations de l'antiquité s'y mêlent à des traits touchants , empreints d'une vive émotion personnelle. Cette jeune femme qui mourut avant d'avoir atteint sa vingt-cinquième année , joignait à l'activité et aux vertus de la ménagère les connaissances et les talents d'un autre sexe :

In quamcumque domus converti» lamina partem ,

Ingenii occurrunt, heu! moniraenta tui.

Ingredior musea? tua milii pluiïma passim

Occurrunt scita, Margari, scripta manu.

Occurrunt tentata etiam felicibus ausis

Plurima graeca novo Margaridis grapliio.

Conclave ingredior? manuum sunt texta tuarum ,

/Emula mseoniae quae videantur acus. Ingrediorne hortum? qusecumque est area culta,

Testis et illa tuai sedulitatis ibi est....

i. Outre les registres des baptêmes et des mariages, qui existent depuis 1550, M. Renouard a pu consulter les registres du gouvernement genevois.