Bruxelles [Arsen. 17725 qq^i
33. 1700. Les Nuits Sévillanes ou les Visions de dom Francisco de Que» vedo Villegas, chevalier de l'Ordre de saint Jacques , traduites de nouveau du portugais en français... — Augmentées de la Réformation des Enfers et de la relation du voyage de Calvin aux Champs Elysiens et aux Enfers. — Par dom Galeo , chevalier de l'Ordre du Christ. Nouvelle édition. A Bruxelles, chez Josse de Griechj 1700, avec permission. — In-12, xii-207 p. pour les Nuits, plus iv-52 pour la Relation. [Arsen. 17730]. Gravure représentant Quevedo endormi , la main gauche appuyée sur une table. On voit une représentation de TËnfer.
Dédicace « â^ très haute, très puissante et très illustre Princesse Marie-Sophie Elisabeth de Neubourg, reine de Portugal, t a ... Reprendre en divertissant. C'est la maxime qu*a suivie un illustre chevalier espagnol, dans les Kûiori^ qu'il a écrites, après les avoir formées, non dans une imagination malade, mais dans un esprit fin , délicat, de bon goût, et revenu de rentétement qu'ont les beaux esprits ordinairement pour le brillant d*une grandeur humaine. Voilà Touvrage que je mets à vos pieds... Dom Galeo. » — Avertissement de l'imprimeur au lecteur : « On connaît depuis longtemps le livre des Visions de dom Francisco
de Quevedo Villegas, chevalier espagnol. On Fa imprimé en plusieurs endroits de TEspagne en sa langue originale. On en a veu en Italie des traductions italiennes. La traduction qu*en a faite le S. de la Geneste de l'espagnol en François a été imprimée en beaucoup d'endroits , à Paris, à Rouen, à Lyon^ à Bruxelles et en Hollande. Toutes ces éditions ayant été assez bien reçues et débitées, c'est ce qui m'a obligé de donner au public celle-cy, qui sera beaucoup plus correcte que celle du S. de la Geneste , soit pour le langage, soit pour les pensées... Elle est faite d'après un manuscrit espagnol qui s'est trouvé dans la blibliothèque du Roy de Portugal à Lisbonne. Dom Galeo le traduisit en portugais et le présenta à la reine de Portugal, comme on pourra voir par l'épltre dédicatoire que j'ay mise icy. Un gentilhomme françois le traduisit en notre langue , et j'en eus Tan passé la copie, que j'ay imprimée présentement, et à laquelle j'ay laissé la préface de dom Galeo, et le voyage de Calvin qu'il ajouta aux Visions de Quevedo... Comme le manuscrit que j'ay eu était assez difficile à lire , à cause de quantité de macules et de ratures, il peut s'être glissé des fautes. »
Préface de dom Galeo : « J'ay trouvé dans la Bibliothèque de S. M. Portugaise un original manuscrit des FmoTU de dom Francisco de Quevedo. Je l'ay traduit... et j'en ai voulu faire présent au public... J'ay laissé à mon ouvrage le même titre qu'avait l'original, c'est-à-dire les Nuits sévillanes ou les Visions,.. L'auteur les écrivait à Séville , ville d'Espagne , pendant les nuits qu'il ne pouvait pas dormir, à cause de sa goutte... Agé de 70 ans, il se retira à Séville, lieu de sa naissance. Il me reste deux choses à dire dans cette préface. C'est que la Réformaiion de l'Enfer , telle qu'on la voit en France , de la traduction d'un certain M. Geneste , que je me suis fait porter icy pour la con« fronter avec mon original, semble être un autre dessein fait par ce français «ur l'espagnol; car il y est parlé des villes principales de France et d'autres choses propres à ce royaume. La seconde chose c'est que j'ay ajouté au livre de Quevedo une relation du voyage de Calvin aux champs Elysiens et aux Enfers, que j'avais composée et fait imprimer quelque temps avant ma traduction pour l'instruction et le divertissement d'un protestant hollandais de mes amis qui, s'étant établi à Lisbonne, avait embrassé la foy de la véritable Eglise. — Je dois aussi avertir le lecteur qu'il se trouve dans mon manuscrit d'autres nuits ou visions qui n'ont point encore paru dans les premières éditions. Je travaille à les traduire. »
L'ouvrage contient : Nuit l'* : Du Démoniaque. — Nuit 2» : De la mort et de son palais. — Nuit 3« : Vision du Jugement dernier. — Nuit 4* : Vision du pais et du palais de PAmour, — Nuit 5« : Vision du monde. — Nuit 6« : Vision de tEnfer. — Nuit ?• : Réformation des Enfers,
L*auteur , qui a imaginé ce roman invraisemblable , parait s'être servi simplement de la traduction de la Geneste, qu*il amodifiée selon sa fantaisie. Dans la vision de la Mort , il fait dire à Quevedo : « Nous sommes en 1670 : les calvinistes se font toujours craindre de leur roi même. » 34. 1756. Voyages récréatifs du chevalier de QuévédOy écrits par luimême, rédigés et traduits de {espagnol [s. /.] MDCCLVL — In-12, xii-294 pp. [Bibl. nat. , Y^^ 1203, A. — Arsen., 17,732t«] (par l'abbé BérauU-Bercastel , — 1722-1794 , — l'auteur de VHistoire de l'Eglise. Paris , 1778-90. 24 vol. , et de différents ouvrages). Avertissement du traducteur : « Ce n'est pas un ouvrage d'invention , ce n'est pad une pure traduction que l'on donne ici : c'est un composé de l'une et de l'autre..., il n'y avoit point d'autre moyen... que de changer, de retrancher et de substituer quelque chose de plus régulier et de plus conforme à notre façon de penser... Je crois en tout cas que Quevedo sera aussi reconnaissable ici que dans la vieille et infidelle traduction du sieur de Lagéneste, dont les Visions n'ont pas laissé d'être lues. — Cet ouvrage est d'ailleurs tout différent de celui de Lagéneste , par le choix et l'arrangement des différents morceaux , et surtout par la forme et le plan générai. >
Il contient : Livre I. Visite des petites maisons de Tamot^r, p. 1. Livre II. Le spectacle du monde dévoilé, p. 62. Livre IIL Prome^ nade souterreine (Siiefio de la Muerte), p. 109. Livre IV. Descente aux Enfers (S. del hifierno), p. 173.
La traduction de BérauU-Bercastel est fort loin d'être exacte, l'auteur ne se faisant aucun scrupule de retrancher, d'ajouter et d accommoder le texte espagnol au goût du jour ; c'est ainsi qu*il cherche à corriger les épigrammes mordantes contre les femmes : « Pardonnez , sexe délicat et vindicatif, cette longue^sortie et ces comparaisons odieuses, et pour que l'amertugie de votre ressentiment ne vous fasse pas conspirer toutes ensemble contre un nouveau Penthée, pour ne pas renvoyer toutes mes auditrices sans consolation, je dis qu'il n'y a pas de règles sans exception. » Cette traduction a, du moins, sur les précédentes, l'avantage d'être écrite dans une langue correcte et élégante par un homme de goût. La note manuscrite que porte un volume de la biblio-
thègue de Paulmy, et dont il est fait mention plus haut^ contient les lignes suivantes , qui ne peuvent s'appliquer gu*à la traduction de 1756 : a Je crois que M. Lesage a présidé aux dernières éditions de ces traductions. On doit les trouver dans mon Catalogue aux Romans et aux Philologues espagnols; il ne me manque que TAlguasil burlesque. »
35. 1787. La traduction précédente fut réimprimée aux tomes XV, p. 367, et XVI, p. 1 (1787), des Voyages imaginaires ^ songes y visions et romans cabalistiques , ornés de figures. Amsterdam , et se trouve à Paris, rue et hôtel Serpente, 1787-1789 , 39 vol. in-18.
Au début du volume XVI, on lit cet avertissement de l'éditeur : « Le voyage de Quevedo a été traduit par Tabbé Béraud , sur lequel nous n'avons aucun renseignement et dont nous ne connaissons que cet ouvrage. »
36. 1812. Les visions de Quévedo, nouvelle traduction de VEspagnol, par M. L... Paris y chez Pierre Blanchard, libraire y Palais-Royal, galeries de bois , n© 249 , au Sage Franklin , et Cloître Saint-Bonoré, no 2, 1812. — Id-I2, xii-13-298 pp.
Avertissement : « Nous ne connaissons point de traduction des Visions de Quevedo, publiée depuis l'an 1700, et les recherches que nous avons faites dans les bibliothèques et dans la librairie ne nous en ont point fait découvrir. S'il en existe une, elle est si ignorée qu'on peut présumer qu'elle est peu digne d'attention. Nous avons vu seulement un ouvrage ayant pour titre : « Voyages récréatifs du chevalier de QuévédOy écrits par luimême, rédigés et traduits de l'espagnol. Ces prétendus voyages sont une partie des Visions de Quevedo... Dans le dix-septième siècle , un sieur la Geneste a été le premier traducteur français des Visions. Son ouvrage a été imprimé à Paris, 1640, et réimprimé à Rouen, 1653. En 1700 , il en parut deux différentes traductions à Bruxelles (1). Une d'elles a été accueillie favorablement. Elle est devenue très rare et on la trouve difficilement. »
Suit (pp. 13-17) une notice, très inexacte, d'après N. Antonio, Moréri, et le Dictionnaire historique de Lyon , sur la vie de Quevedo.
Le volume contient : l. Le Démoniaque, 2. La Mort et son palais. 3. Le Jugement dernier. 4. Le pays et le palais de rAmour. 5. Le Monde. 6 L'Enfer. 1. La Réformation de VEnfer.
(1) Je suppose que l'auteur fait aUusion à la réimpression de Raclots et à la traduction : Les îiuiu séviUaneSj éditée également à Bruxelles.
La traduction est lout à fait inexacte, et n*a d^ailleurs aucun mérite de style.
