PRIÈRES ET PROCESSIONS

la paix générale », ils envoyaient une députation au Parlement; les députés attendaient « au parquet des huissiers » que l’entrée du « conseil » leur fût permise; admis devant les juges, ils exposaient le motif de leur démarche, indiquaient le jour où ils désiraient que la cérémonie eût lieu: un arrêt fixait l'heure où la Cour devrait s’assembler pour aller en corps à la cathédrale‘. Si c'était, au contraire, le Parlement qui le premier songeait à provoquer des processions « pour le Roi et pour l'État », il mandait « le trésorier et grand-vicaire de l'évêque, le chantre et le scolastique de l'église cathédrale », et leur déclarait que la misère du temps réclamait leurs prières; des processions générales étaient indispensables pour obtenir de Dieu « la paix et extirpation de hérésies » ; les prédicateurs et les curés devaient « inciter le peuple » au jeûne et à l’abstinence et l’amener à recevoir dignement « le corps de Notre-Seigneur ». Les délégués de l’évêque et du chapitre protestaient du désir qu’ils avaient de complaire à la Cour et d’aviser « pour choisir les jours les plus propres » aux processions et aux prières”. La communauté de Rennes put bien demander à « messieurs du clergé » de faire chanter des Te Deum pour la prise des villes; elle put ordonner de faire des feux de joie, « de tirer le canon » ou de « sonner la grosse horloge? », mais elle ne décida jamais rien sur les