Chapitre IV. — Leibnltz

Leibnitz veut se distinguer de Spinoza en ajoutant au principe de contradiction le principe de raison suffisante. — L'âme est un empire dans un empire. — Critique de la liberté d'indifférence. — L'âne de Buridan. — Succession des pensées. — Critique du sentiment vif interne. — L'attrait du bien. — Distinction du bien sensible et du bien liminète. — L'âme et les motifs. — La force des motifs fait partie de l'âme. --Conditions d'existence de la liberté. — L'intelligence. — La spontanéité. — La contingence.

— Distinction logique du contingent et du nécessaire. — Le contingent fondé sur l'infini actuel. — La bonté. — Dépendance de l'homme vis-à-vis de Dieu. — Caractère intelligible de la contingence. — Leibnitz précurseur de Kant. — La nécessité morale.

Ch.apitre V. — La Philosophie fmnçalse au XVIII^ siècle 219

La métaphysique du XVII' siècle est déterministe.— Les P/ji7oso;)^c5 du xviii* siècle sont matérialistes et fatalistes. — Diderot et Jacques le Fataliste. — Helvétius et les stoïciens. — La Mettrie et l'homme-machine. — Condillac et la statue.

— Partisans du libre arbitre. — L'abbé de Lignac. — Voltaire. — Rousseau.

— Conséquences sociales du libre arbitre. — Rousseau précurseur de Kant.