OUVRAGES FRANÇAIS

sérieusement instructif... Sans doute on aurait pu désirer que l'auteur s'eu^parât avec plus d'autorité des doctrines qu'il étudie^ mais un tel procédé serait moins sûr et n'inspirerait pas une aussi entière confiance que celui qui a été suivi. 11 est impossible de n'être pas frappé de la connaissance très étendue que l'auteur a montrée de la langue, de l'histoire et des monuments de la philosophie allemande. Il est pénétré de son esprit et il le reproduit avec une consciencieuse fidélité. Quant à l'appréciation, elle est en général digne d'un juge éclairé; mais elle n'est pas toujours assez décisive. L'auteur semble hésiter à juger les doctrines au fond ; il les apprécie en elles-mêmes plus que dans leur vérité absolue. On sent constamment qu'il aime beaucoup l'Allemagne et la philosophie , et qu'il lui en coûterait de dire tout ce qu'il en pense. Il s'est décidé cependant par moments, et à la fin il a exprimé une conclusion générale d'une juste sévérité. D'ailleurs, l'opinion philosophique qui règne dans tout cet écrit, n'est pas équivoque. L'auteur se prononce pour un rationalisme psychologique, qui respecte et raffermisse^ en leur donnant une base scientifique ^ les principes généraux de la raison humaine et les croyances fondamentales de la morale et de la religion. En résumé, c'est un bon ouvrage, et un ouvrage utile, qui atteste un excellent esprit et dont la publication est très désirable dans l'intérêt des connaissances philosophiques.

7. De la Philosophie allemande, rapport à l'Académie des sciences morales et politiques , précédé d'une introduction sur les doctrines de Kant, Fichte, Schelling et Hégel, par C. de Rémusat, membre de l'Institut. 1 vol. in-8°. Paris, Ladrange, 1845.

L'introduction de ce volume est égale , sinon supérieure en importance , au rapport même qui en fait le fond, et qui porte sur le concours dont M. Willm fut lauréat. L'honorable rapporteur n'écrit pas, comme il le dit lui-même, une histoire de la philosophie. Il ne cherche qu'à réunir quelques observations générales que suggèrent les points principaux des quatre plus grands systèmes que rAllemagne moderne ait produits. Il voudrait préparer par-là tout lecteur français à les mieux comprendre pour les mieux juger. Il se propose surtout d'être clair, et, pour y réussir, il traduit, autant que possible, dans le langage ordinaire, quelques idées fondamentales que les Allemands se plaisent à envelopper dans les obscurités d'une langue digne de la scolastique. Esprit juste, sage et ferme, M. de Rémusat ne pouvait manquer d'atteindre son but. Son travail , aussi remarquable par la pensée que par la forme , est un de ceux que nous avons étudié avec le plus de sympathie et le plus de fruit. Tout en reconnaissant que la philosophie française doit s'éclairer des lumières et s'enrichir des idées de la philosophie allemande^ il conclut cependant que celle-ci ne réalise^ à ses yeux, ni comme vérité, ni comme science, l'idéal de la philosophie. Nous sommes heureux de trouver occasion de déclarer, dès maintenant, que nos idées s'accordent, en ce point capital, avec celles d'un homme aussi éminent par Pintelligence qu'honorable par le caractère.