CHAPITRE IV

trente-cinq paroisses. A part cinq petites trêves ou paroisses, elles appartenaient toutes à la vicomte de Rohan ou au comté de Porhoët (1).

Voici celles comprises dans ce comté :

Sainte-CSroix de Josselin, dont nous avons vu la fondation .

Chiéhenno — appelé tour à tour Mouater-Guezenou en 1260, Mousler-Guehenou en 1387, Mouzloir-Gnéhenno en 1429 (2), enfin Guéhenno en 1501, eut une origine monastique comme Tindique le nom Moustoir. Ce Moustoir peut bien avoir existé au Moot (Mont Guéhenno où se trouvent actuellement les restes de deux chapelles), comme Tindique la tradition.

Lu chapelle es Brières ou Notre-Dame des Briéres était une trêve de Guéhenno; après avoir été tout d^abord paroisse sous le simple nom de Capella (1387).

Gmgael — dont le nom signifie : Tertre, petite butte , a été un démembrement de Guéhenoo. Les limites de celte dernière paroisse venaient à toucher pour ainsi dire Gruguel. Le château des Timbrieux et quatre ou cinq villages circon voisins au cœur du territoire furent, jusqu*à la RévolutioD, de Guéhenno. G*est en 1258 qu'on trouve la première mention de Kreugel daas les archives du chapitre de Vannes.

Billio^ sa trêve, ou plus justement sa paroisse sœur, doit son origioe aussi à un monastère, car son nom était jadis : Moustoir BUliou (1387. 1422). A l'établissement ruiné, peutêtre par les Normands, succéda une petite paroisse (fin du X* ou commencement du xi^ siècle). Avant la fin du

(1) Les trêves, du breton tref, étaient les églises succursales démembrées de la paroisse. On les appelait aussi fillettes ou feillettes.

(2) Abb. de L^nvaux, Chap. Vannes, Chàc. de Talliouet, Saint- Martin de Josselin.

XT« siècle, Billio fut réuni à Gruguel. Il y eut un desserrant pour les deux églises ; celui-ci finit par s*établir à Gruguel et conserva Billio comme trêve.

Plumelec — qui signifie paroisse (Plou, Plu, traduction de « peuple ») de Saint-Melec. Très ancienne localité ; figure déjà dans la fondaiion du monastère de Locmaria mentionné en 1146 comme prieuré de femmes dépendant de rabbaye de Saint-Sulpice de Rennes (1). Sur le même territoire, un autre établissement religieux, maisd*hommes, était le prieuré de Saint-Julien de Cadoudal, appartenant aux Trinitaires (2).

Saint' Aubin. — Sanclus AlbinxAS (1387) — considéré comme trêve bien qu'uni seulement (vers le milieu du xy^ siècle] à Plumelec, avait été paroisse indépendante depuis le xii« siècle environ (3).

CdUac n*a jamais constitué une trêve, malgré son titre de « bourg de Callac ». Il fut toujours desservi par Plumelec.

Saint^Jean-Brevelay. — Son église fut fondée par des émigrants bretons qui, au xp siècle, rapportèrent de Beverley, en AngU terre, des ossements de saint Jean, évêque d'York (72i). Sain^/ean 5et;er% devint Saint-Jean Brevelay. Au village de Moustoir existait sans doute un établissement monastique ruiné par l'invasion normande (x« s.).

Guégon. — Le style roman de certaines parties de son église révèle son antiquité. L'Abbaye de la Joie nous fait connaître Guezgon en 1283.

Cette paroisse avait comme trêves : TregranteuTy qui s'écrivait jadis Tregarantec ou Tregarenteuc et était sans

(1) Un vicomte de Porhoët fut le fondateur de Locmaria. Le prieuré rendait aveu au titulaire de la vicomte.

(2) Saint Julien avait été fondé par un seigneur de Cadoudal et annexé, ou plutôt soumis à la maison de Rieux avant 1346.

(3) Le motif de ces réunions de paroisses était le plus souvent une amélioration nécessaire à la situation du recteur.