CHAPITRE Vil

blissant le duché-pairie de Rohan en faveur de Tépoux de la comtesse de Porhoët. Tancrède mourut aux armées Tamiée suivante : avec lui prit fin la légende de sa naissance, mais non les jalousies de la branche Rohan-Guemené contre celle de Rohan- Chabot.

Maintenant que nous venons de fixer sur Henri Chabot et ses descendants Théritage du Porhoët, voyons quelle fut la physionomie du pays au XVII* siècle.

A Josselin d'abord, ce fut un retour à la foi, un élan de piété admirable, véritable réaction qui succède habituellement à la persécution.

Ce mouvement se manifesta par plusieurs fondations pieuses. La Ville, d'elle-même, appelle les Carmes, qui s'y établissent le 10 avril 1626. Le nombre des religieux était fixé à six, et la madson, définitivement établie dans le haut de la ville, au laubourg Saint-Martin, près de ce qui est aujourd'hui la promenade, relevait du couvent de Saint- Fol de Léon (1). Leur mission principale était de

(1) Ed 1627, les religieux font acquisition à Isabeau Rolland, dame des Clos, pour leur installation provisoire, d'une maison avec cour et jardin, appelée la maison du Chapeau Rouge, et d'une autre appelée la maison Hervo ou de la Rivière, < situées au faubourg Saint-Martin, dans le fief temporel du prieuré dudit Saint-Martin , noble et discret

s'occuper d'exercices pieux et de prêcher dans les paroissses environnantes.

Plus tard, une sainte fille des Ursulines de Dinan,

Messire Alain Bonia (de la Villebouquais) lors titulaire dudit prieuré ». Deux ans plus tard, se préoccupant de la construction d'une chapelle et d'un couvent définitif, après avoir obtenu de la communauté de ville, la cession de la moitié de ses octrois sur le vin et le cidre pendant neuf ans, ils abandonnent à Guillemette de Saint-Pern, clame de la Villebouquais et de Penmené, leurs maisons du Chapeau Rouge et de Hervo, contre les maisons et les terres de la Carrière, contenant quatre journaux trois quarts. C'est dans cette propriété de la Carrière que, le 5 août 1640, on posa, au milieu d*an grand concours de fidèles, la première pierre de l'église et du couvent. Voici rinscription que portait cette pierre : L'an du salut 1610, le 5 août, siégeant le pape Urbain VIII, régnant le roi Louis XIII, cette première pierre a été bénite et posée par Tillustrissime Achille de Harlay de Sancy, évéque de Saint-Malo, abbé de Saint-Méen, conseiller du roi, en présence de noble homme Jean de Nourquer du Camper, sénéchal du comté de Porhoet, représentant la très excellente princesse Marguerite, duchesse de Rohan, princesse de Léon, comtesse de Porhoët, lequel, au nom de la ville de Josselin. posa cette pierre avec ledit évéque, pour édifier l'église et le monastère des Frères Carmes réformés de la province de Tours, sous le titre et l'io vocation de saint Joachim, père de la glorieuse Vierge Marie ; présent aussi et consentant, noble Alain Bonin, recteur^ prieur de Saint-Martin, avec le concours de nobles hommes Jacques Moro, alloué; Jean Farault, lieutenant; Yves Qatechair, procureur fiscal; Yves Touzé, procureur syndic; g^ftce à la munificence des habitants de Josselin [Le Mené, BulUlin de la Société Polytna" Ihique du Morbihan).

L'église qu^on y construisit était fort simple (en 1670, elle avait deux chapelles prohibitives, l'une réservée à Marguerite de Rohan, l'autre à Alain Bonin de la Villebouquais) et la maison ne pouvait guère contenir qu^une dizaine de religieux. Le couvent fut approuvé par lettres patentes du roi Louis XIV, le 8 septembre 1655.

Les Bonin de la Villebouquais, que nous voyons revenir maintes fois dans les annales de Josselin aux xvu* et xviii* siècles, habitaient la seigneurie de Tregranteur et Josselin même. Ils avaient qualité de juveigneurs de Porhoët et droit d'enfeu à Notre-Dame.