Demi-7lune

» et 5. Lieux où Ton remarque plusieurs Tombellcs

rasées à un pied ou un demi-pied de terre et qui ont

^ peu près six pas de diamètre. Je les a'j^elle Tom-

•belles; mais ce sont peut-être d'anciens Galgals, car

leurs bases sont encore couvertes de pierres.

u. Lieu où l'on voit une enceinte isolée

Nota. Cette vaste enceinte n'a que deux entrées ^ 1 une par le couloir // et l'autre au point a: ; encore n'est-il pas bien sur. que cette dernière soit ancienne*.

Tel est ce singulier monument dont j'ose à peine hasarder l'explication.

On dit à l'ordinaire que c^est un ancien carap^ Mais je demande à ceux qui ont étudié la castramétation si ^ dans les Evres qui traitent de Fart miirtaire, il est fait mention d'un camp qui eût quelque ressemblance avec celui-ci. Il est vrai qu'il est composé^

coaime les camp» des siècles anciens , de parapets de terre et de fossés. Mais je voudrois savoir à ^uôî

SouYoiefot servir dans un camp deux petits carrés ans nn^ grande ellipse , le couloir ii, amsi que les deux lignes pp s rr , qui sont divergentes et qui se perdent dans réloignement. ,Je voudrois de jjus apprendre pourquoi les fossés d^un camp oqt presque partout si peu "de profondeur, et pourquoi les para-

Eets sont si peu étevés qu'ils ne peuvent cacher un omme qui se tient debout. On dira que le temps a. abaissé les parapets et comblé les* fossés ^ mais on le dira sans preuve. Car je connois plusieurs autres enceintes anciennes que le temps a respectées , et dans Plumelec il s'en trouve une dont les murs , qui sont aussi de terre , paroissent avoir trente pieds de hauteur quand en les voit du fond de la douve méridionale.

Si j'avance , comme je le conjecture , que cet ouvrage est un Témène , on ne manquera pas de me demander aussi à quoi pouvoîent servir les pièces qui le composent. Mais comme la destination d'un camp n'est pas un mystère , chacun peut juger que ce mélange de lignes droites et de lignes courbes, ces lign^ qui se coupent, qui s'écartent et qui se rapprochent, ne ressemblent pas plus à tin camp qu'à une ville» Et au contraire , comme nous connoissons très-peii la religion des Gaulois et les cérémonies qui en faisoîent partie ; il m'est permis de supposer que cette complication de formes étoit commandée par la liturgie Celtique, sans que je sois obligé d'assigner les motifs de tant de singularités.

Mais rapprochons de ce monument quelques autres antiquités du Morbihan pour en tirer quelque lumière et pour donner de Tappui à ma conjecture.

I.** Le Témène de Groix et cek» de Satnte-Avée offrent des accessoires dont l'usage nous est inconnu-^ •

Pourquoi doBc les formes înexpficabiè^ de Téncemie de Pkmelec noiis^ empècheroîettt-eUes de la regarder comme un Tëmène ?

».® Dacts rintérieiir ^a Temënre elliptique de Sainte- Avée on a formé une autre petite enceinte. Voilà une conformité frappante arec renceijite de Plumelec , dans laquelle deux petites enceintes son} aussi renfermées*^

3^." Les deux Témènes de NeuiUac sont entourés de fosséSi L enceinte de Plumelec en est ausâ envi-* ronnée.

4'® L'enceinte de Plumelec est sur une hauteur, comme les Témènes de Neuillac, de Groix, de Ni- Tillac j de Mendon , de Sainte-Avée , etc,

S.*» Il est bon d'observer de plus que le lieu m ifff' ^y ^^ ^^^ prairie basse qui se nomme la marre du sang. Car ce nom sinîstfe peut être une commémoration du sang humain qui y a été versé par des mains fanatiques.

Ceux qui ne jugent du passé que par le présent regarderont peut-être comme chimérique ce que j'ai souvent occasion d'avancer touchant les Témènes de lantiquité. Qu'ils fassent un voyage dans la Sibérie , et ils verront que cette espèce de sanctuaire y est encore en usage. « Près de ce lieu , dit un Voyageur, » étoit un espace carré et formé d'une espèce de pa*- » lissade , vere lequel ils (Tschuwasches) se tour- » noient en faisant leurs prières.... On nous raconta » que c'étoit une e^èce de sanctuaire ou de lieu » sacré*.. 4 Le Jumasse (ou sorcier) détermine la » nature du sacrifiée que le Tschùwasche doit faire. » Quand c'est un mouton. . . , ils lamènent à l'endroit » que j'ai décrit , l'égorgent , en farcissent Vestomac » et en mtkngent autant qu'ils veulent. » (HisL gén. des Vay. par Préwsi ^ tome LXIX, page 243.}

VoSà , comme on voit , une enceinte en plein àir,

( '8« ) qui est un sanctuaire , un Ken de prières ^ de ss* crifices. Or qu'est-ce qu'un tel enclos, si ce n'est un Témène ?

Si cet exemple ne sufiit pas pour opérer la con-> \iction, en voici un autre du niétne genre.

« Près de leur village (des Tatares Théleut),.dan8 <9> une place qu'ils nomment Taulga, est un carré » où sont quatre poteaux. . .. C'est là qu'ils célèbrent » tous les ans , une ou plusieurs fois , la cérémonie » suivante : ils tuent un cheval , lui ôtent la peau et ^> mangent la chair près du Taulga. Ils empaillent » ensuite la peau et mettent le cheval empaillé sur y> des bâtons qui traversent les quatre poteaux. À j> côté du Taulga sont d'autres pièces où sont atta- » chées des peaux de lièvres et d'hermines.... Leur » Taulga est pour eux un lieu sacré , puisque les j» peaux qu'ils y mettent sont une offrande quils y> font à leur dieu. » (Ibid. page 4^4-)

Voilà un second Témène en activité de service. Doutera-t-on encore que ces sanctuaires découverts et justiques fussent en usage parmi les peuples anciens ?

Telles sont les raisons qui me -font conjecturer que le- monument de Trévausan est une enceinte sacrée. jSi elles ne sont pas peremptoires , j'ose croire qu'on n'y en opposera pas de meilleures.

Si cependant on s'obstine à voir un ouvrage militaire, où je ne reconnois qu'un grossier sanctuaire, ^e ne contesterai pas beaucoup. Mais on doit au moins avouer que ce n'est p^s un camp du moyen âge; car les nombreuses Tombclles qui en sont les accessoires accusent assez visiblement la main des anciens Venètçs.

'. Pour faire croire que c'est un camp moderne oii raconte l'historiette suivante : Une bataille s'étoit donnée près de ce lieu. Le parti victorieux, quiétoit

campé dans Tencemle qui subsiste encore, fit Mtîr, par une pieuse reconnoissance , k couvent de Loc-* Maria qui en est voisin.

Mais on a vu ci-devant qu'on débite le même conte pour expliquer l'origine de la chapelle de Marc-Aurélien, qui est dans le voisinage du Témène de Ste.-Avée.

3.® Sur une lande peu éloignée de l'antiquité dont je viens de parler , j'ai visité un Dolmen assez sin-' gulier. Le bloc horizontal qui en fait la table , et qui est long de dix pieds , est posé transversalement sut trois supports qui s'inclinent par le haut les uns vers hs autres, sans cependant se toucher. Trois autres roches moins inclinées leur servent de suite , et ont peut-être été autrefois couvertes d'une seconde table qui aujourd'hui ne s'y voit plus. L'ensemble de ce monument , qui est long de vingt-deux pieds, ressemble plus à uae Roche -aux -Fées qu's^ un Dolmen. Car, comme je l'ai dit , la table est placée transversalement sur ses colonnes , et celles-ci forment deux lignes par TaUèles comme dans les Roches-aux-Fées.( ^oj^z la planche II, fig. 7.) Elle représente le monument plutôt comme il devoit être primitivement que comme u est aujourd'hui. Car il a souffert des injures du temps.

4.® Non loin du village de Cadoudal, j'ai vu une enceinte dont void la description.

Elle est dessinée , à l'ordinaire , par des murs de ^ terre et présente la figure d'un trapèze dont la base a environ 760 pieds et dont la surface reaférme dèuX hectares soixante -douze ares. On y a ménagé deu^t entrées dont la plus grande peut avoir soixante pieds; mais au lieu de couper les côtés du trapèze par le milieu , elles sont placées vers les angles , irrégularité qui peut avoir été commandée par celle de l'emplacement. ^ . Cet enclos, est environné d'un fossé dont la pror

ibndeor , sans y comprendre la hantenr Au pafapet ; est d'environ douze pieds ; mais il y a des endroits où ,• du fond de la douve , le mur paroît avoir vingtcinq ou trente pieds de hauteur.

Comme celle enceinte est assez spacieuse pour cpnlenir un assez grand corps de troupes , je penche à k regarder comme un véritahle camp ; mais un camp antique, un de ces oppida dont César parle â souvent. Et voici ce qui me le fait croire : au nord du pont de Pont-sal est une profonde vallée qui sépare deux hauteurs CGlni^dérables ; sur lune des deux est placé un petit Barrow , et sur l'autre s'élève un second monument Celtique en regard du premier.

Or la hauteur sur laquelle repose l'enceinte de Cadoudal est séparée par une profonde vallée d'une autre hauteur, sur laquelle on voit encore un beau monument Celtique en regard de cette enceinte. Il semble donc qu'on ne peut, si on ne veut pas poîntiller, se refuser à y voir un ouvrage des anciens Venètes.

5.^ En face du camp dont je viens de parler se trouve , sur un point très -élevé et dans un taillis , une Tombelle de cinq ou six pieds d'élévation et dont la base peut avoir soixante pieds de circonférence. Sur ce mamelon s'élève une espèce de Cromlech couvert d'une table d'environ quatorze pieds de longueur'. Ses supports sont au nombre de cinq et tracent un pentagone. C'est une forme que je n'ai remarquée dans aucun autre monument. Mais voici d'autres singularités : les cinq colonnes laissent entr'elles un espace vide d'environ un pied , et cet intervalle est fernié par deux pierres plates placées verticalement, l'une en dedans , l'autre en dehors de l'enceiiUc inté^ rieure, ce qui forme quatre petits cabinets. En dehors^ et vis-à-vis de ces chambrettes , il-y avoit autrefois des pierres gissantes qui les touchoîent et les couvroient

en partie, et on en voit encore onelques-unes, Ce monument a une entrée par laquelle on peut y péné-« trer ; et deux pierres longues y couchées parallèlement y Tune ,à la droite , lautre à la gauche de la porte , forment une galerie qui achève de donner à cette construction une régularité que Je nai remarquée dans aucun monument Celtique. {Voyez-^en le plan, sans la table, planche III, fig. 7.)

Ce monument se nomme Autel de Milhoïirdis , nom qui signifie , dit-on , égorger ( je ne sais en quelle langue) ; et il est en effet probable qu'on y a brûlé des victimes, car la table semble oflSrir Fempreinte du feu ; ce qui ne doit pas surprendre , puisque | ai vu des pierres tirées d'un fiarrow sur lesquelles la uamme avoît laissé des traces incontestables.

RÈGUINI.

On parle d'une Pierre fiche , encore verticale , qui $e voit en cette commune. Elle est arrondie comme une tonne et renflée dans son milieu ; mais elle va s'efiilant jusqu'à ses deux extrémités. Je connois pkn ^eurs blocs Gaulois qui présentent cette forme.

On dit qu autrefois elle étoit indécente, et que pour xelte raison on Ta piquée et adoucie; mais je pense ^ue c'^st un conte populaire. Car je pourroîs citer un bon nombre de pierres Celtiques qui sont aussi polies que celle-là et qui apparemment n'ont pas été toule^ indécentes.

EBe a vu St. Claire ^ Evèque de Kantes, mourir dans le troisième siècle en cette commune , et alors même elle étoit déjà, antique. Mais , sans respect pour .$on âge , quelque rustre ignorant la renversera peuV» être bientôt et 3e glorifiera de ce bel exploit»

( IÔ6 ) RUFFIAC.

I •* Un ^eulvan y qui a au moins douze pieds , existe encore en cette commune , tel qu'il étoit quand il fut dressé par les antiques Venètes. Il est dans un champ auquel il a donné le nom de Roche piquée.

Nous voyons ces sortes de monuments avec îndifr férence , parce quils ne réveillent en nous aucun souvenir intéressant. Mais il n en étoit pas ainsi de nos pères. « Levez vos têtes , pierres grisâtres , disoil » un b^rde célèbre , levez vos têtes , et dites -nous » de qui vous conservez la mémoire. Pourquoi vous » enfoncez-vous dans votre mousse , oubliant les héros » que vous abritez. Eh bien ! moi je ne vous ou- »iblieraî pas, compagnons de ma jeunesse. Votre rey> nommée vivra dans mes chants lorsqu'on ne la lira s> plus sur ces pierres mousseuses. »

(^Ossian , suppl. tome III. Cathluina.)

2.* Il n'y a pas long-temps qu'un autre Metihir éloit encore debout près du Presbytère ; mats on Ta renversé pour s'emparer du trésor qu'il étoit censé couvrir.

Cette opinion de divers peuples , touchant les richesses renfermées dans les tombeaux , paroît avoir quelque fondement. Les Russes bouleversent les Barrows de la Sibérie dans l'espérance d'y faire quelque profit ; et en effet ils y trouvent différents bijoux qui sont quelquefois d'un métal précieux.

Joseph raconte que le Grand-Prêtre Hircan ouvrit le tombeau de David, et qu'il en tira mille talents qu'il donna à Antiochus le pieux , afin qu'il levât le siège de Jérusalem , et que plusieurs années après >> Bérode-le-^rand en tira encore de très-gfosses sommes* (^/i/. /iV. 7. ch. dernier.^

Mais jamais je n'ai ouï dire que dans nos Tumulus , ou sous nos fichades , on ^it trouvé autre chose ^ue des cendres et quelquei^ bagatelles saps valeur*

( ««7 ) SAINT^GRAFÉ.

Dans le taillis de Cancoët (i) est cachée une table que plusieurs supports, contîgus les uns aux autres, me font regarder comme une Roche-aux-Fées; Il paroît qu'elle étoit autrefois accostée d'un autre monument dont on voit encore quelques pierres près d'une de ses extrémités.

Elle n'est éloignée de la lande de Haut-Brambien ue d'un quart de lieue , et elle peut en être regarée comme une annexe , vu que l'intervalle qui les sépare est parsemé de pierres Celtiques qui en forment la liaison.

Dans ce pays on regarde ce monument comme Touvrage des sorciers, et Je n'en suis pas surpris; car lé voisinage des étonnantes antiquités de Haut-Brambieu est bien propre à en rehausser l'idée , et il est d'ailleurs ordinaire d attribuer ces sortes de monuments à une puissance supérieure à la force commune des hommes. Aussi Jean -le -Grand , Archevêque d'Upsal, parlant des énormes rochers qu'on voit entassés les uns sur les autres dans le nord de l'Europe , les regarde comme les travaux des géants ; et son frère , Olaûs-Magnus , confirme son opinion par ces paroles : « Quod si cuis » vi gigantéâ. . . . patratum ambigat , eb accédât , » miraque majorem cul sluporem usque videçit , » quàm scriptura aligna polliceatur vel prœstet. »

(01. Mag. gent. sept. hist. breviar. 11b. 22 , cap. 20.)

On dit que M. de La Hîre , chaque fols qull pas- 9oit auprès d'un moulin à vent , tlroit son chapeau pour saluer l'inventeur d'une machine en même temps si simple, et ,^i utile. Je connois aussi un amateur des antîqurtés Celtiques qui', en abordant les pierres de Camac , commença par les baiser avec tendresse, et

(i) Mol Breton cpû prouve qae jadis le CeUique éioix U langue de Saiat-GraYë.

qui seroit homme à ôter son chapeau à Taspect de la roche de Saint- Gravé. Cest là, je Favoue , un enthousiasme un peu ridicule ; mais au moins il est ' paisible et innocent. Par malheur il est de» entboa- ^asmes d'un genre bien diiQtérent » et qui sont les fléaux de l'état et de l'église.

S. JEAN-BREFELAY.

Nous voici dans une commune riche en curiosités Gauloises, et qui paroît avoir été un point distingué au temps des Venèles.

L<» Au village de Kerjagu subsiste encore une table de fées de la longueur de quinze pieds. Cétoit , dit-on, autrefois la demeure des Poulpiquets. Arrêtons-nous un moment sur ces marmousets.

I." Ce n'est pas seulement parmi nous qu'on en parle. Ils sont célèbres jusque dans la Sibérie, quoi'que sous un autre nom. a En passant par tant de » forêts, dit Mît voyageur, les ouvriers entretenoient » souvent les Acadiémiciens des Lieschis dont elles >) étoient toutes remplies. Ils dépeignoient ces, Lieschis » comme des sauvages , tout couverts de poil , dont >) la taille se mettoit à la mesure de tous les objets » auprès desquels ils se trouvoîent. Dan$ les forêts , yt par exemple , ils devenoient aussi hauts que les ar- 9> ores ; dans le blé , ils n'éioient qu'à la hauteur du » blé ; dans l'herbe , ils se réduisoient à celle de » l'herbe. Ils ne faisoient point de mal aux hommes, » disoient-ils ; ils ne faisoient que leur rire au ne^ » et les chatouiller. » ( Hist. génér. des voy. par Prévost , toTThe LXIX, page 226.)

ce En passant par le viUage de Ladaika }e remar-^ » quai une croix de bois. Je demandai ce qu'elle >> signifioit. On me dit que l'endroit n'étoit pas sâr , » que la forêt étoit infectée de Lieschis. On ajouta

Go'^ogle

» que quantité d'enfans du village, qui étoient all^s » jouer , s'étQient égarés ; que quelques-uns avoient » été tout-à-fait perdus , les Lieschis les ayant em^ D menés dans le fond du bois ; et que d'autres n'ér* toient revenus qu'au bout de huit ou quinze jours. » C'étoit donc pour être délivré dç ces démons fo* » restiers qu'on àvoit , depuis un an , dressé cette » croix. » (^Ibid. page 49^ •)

On avouera , je pense , que ces Lieschis , habitant des lieux champétt'es , tout couverts de poil , apparoissant sous dinérentes formes , ne faisant pas de mal aux hommes et affectionnant Içs enfàns , ressemblent trop à nos Poulpiquets pour en être distingués.

2.® Bien plus, ces nabots étoient connus des Gaulois et de plusieurs autres peuples sous le nom de Dus, comme ob le va voir.

On assnre, dit St. Augustin , que certains génies^ auxquels les Gaulois donnent le nom de Dus , ont une affection désordonnée pour les femmes. « Affir-* y> mant Sylçanos et Faunos. . . . improbos extiiisse » mulieribus et earum appetisse et peregisse con-^ » cubitum, et guosdam aœmones quos Du»os Galli » nuncupant j hanc assidue immunditiam et ten^ » tare et efficere. » (De civit. Dei. lib. XV. cap. aS.)

Ces génies dévoient être noirs , car Dus paroît être le même tenne que du qui , en Breton , signifie noir. Or les Poulpiquets Armoricains ont aussi cette couleur. Car , dit Grég. de Kostrenen, « Ils (les villageois) » ajoutent que leurs ancêtres ont vu auprès de ces » lieux (où il y a des Dolmens)^ beaucoup de petits D nains totit noirs danser. » (Dict. Fr. Celt. art. Fée.)

On trouve la même cfpinion dans TEcossois Ossian :

« Au pied de cette rpcbe

» S'élève leur tombeau, du diasseur respecté:

» Un mi/r fantôme en interdit l'approche. » (Carthon.)

Il me semble que voilà l'identité de& Vus et de»

X «9P ) Pôulpiqueis asgez bleu prouvée ; maïs ce n est pas tenu

3.^ Ces marmousets figuroîent aus^ dans 1 ancienne mythologie de plusieurs peuples du nord» des Da*nois, des Suédois et des Islandois. Ils croyoient que c étoient des spectres , habitant des montagnes «t des lieux écartés, qui se montroient, sous la forme de ciains ou de géants» aux femmes et aux enfans (eu quoi ils ressemblent fort aux Lieschis et aux Poul*piquets) ; et pour comble de ressemblance , ils donnoient à ces spectres le nom de Duss.

4.' Il paroît même que , dans notre Armorique , le nom de Dus nest pas tout- à -fait inusité. Dans les cantons voisins de Mprlaix on parle beaucoup dç certains fantômes , amis de l'homme à tel point qu'ils exécutent quelquefois tout l'ouvrage d'une maison , qui apparoissent sous différentes formes et dont la taille croît comme celle des Lieschis. Jjes Xéonois donnent le nom de Teus à cette espèce de Poul^

Îiquets. Or il me semble que Teus n est que le mot ^us un peu altéré. « Notre Teus ^ dit le Pelletier, » est le même que l'ancien Gaulois , que Saint Aui> gustin a latinisé Dusius : car il y a toute apparence » que c'est de ces esprits aériens qu'il parle au livre »> XV, ch. 23 , de la cité de Dieu. y> {Le Pelletier, art. Teus.)

Quand on coniâdère la célébrité dont le petit peuplé des Poulpiquets a joui dans le lUonde , on n'est pas étonné que le souvenir en soit demeuré profondément gravé dans la mémoire des villageois. Laissons-les Élire passer à leur postérité une tradition qu'ils ont reçue de leurs ancêtres , tradition qui est pour les savans un livre vivant où ils lisent les anciennes croyances, et pour les hommes simples qui en sont dépositaires une matière d'agréables entretiens.

Un Athénien, dont l'esprit étoit aliéné , s'imaginoit (que tou« les yaissciiiiux qui entroient dana le Pirée

( '9» ) iétoîrat \ lui. Des médecins réussirent li lui rendre h. raison ; mais il leur sut mauvais gré de lavoir délivré d'une illusion aui faisoit le bonheur de sa vje. Ah! mes amis , dk-d , Vous m avez causé la mort !

Si jamais la philosophie s introduit parmi les faabi-* fans de nos campagnes, ils rougiront de s'occuper des Poulpiqnets et de tant d autres fantdmes parmi lesquels eire leur imagination ; mais leur cônvierlsation ^ dans les soirées d'hiver , deviendra languissante et privée du charme qu'y répand le merveilleux : on aura tari la source de leurs plaisirs , et ils pourront dire à leurs docteurs , ainsi que le fou d'Athènes i « JPvl, me occidistis , amicL »

Mais il est temps de revenir aux monuments de Sainte Jean-Brevjelay.

II. ** Auprès du village de Souirant, deux hautes'^ bornes , placées dans un champ , élèvent encore leurs têtes moûsseusfô.

Iïï.<* Voici quelque chose de plus remarquable: sur l'iMerminable lande de Lanvaux qui traverse cette commune y non loin de la chapelle de Kerdraugûen (circonstance à remarquer) , on compte plus de lad pierres de différentes longuteurs, dispersées sans ot^ dre , les unes verticales , les autres gissantes , et qui convrent deux lieux où le terrain s'élève au-dessud dn reste de la lande. Voici celles qui se dîslinguisnt dans la fbùle.

i.^ Bloc gissant de vingt-trois pieds. Il porte un autre bloc fort long , qui le coupe à angles droits*

à.* Autre bloc considérable. Il porte une autre pierre longue qui le coupe obliquement.

3.« Deux pierres longues dont l'une couvre l'autre ^ de telle sorte que leurs axes, au lieu de se couper ^ wnt dans la même direction. Notez ces trc4s arran*^ 'gements.

4*** Pierre ovale. Elle est voisine d'une autre masse

( '9* ) qui , en se courbant , semble vouloir renvîronncr dé sa concavité.

5." Plusieurs pierres qui se terminent par un renflement en forme, de tête , et qui , à l'endroit du col, offrent, au lieu de collier , une moulure concave, semblable h. \2l gorge d'une poulie.

Quel pouvoit être Fusage de ces gorges?... A Mériadec j'ai vu , sur une pierre assez petite , une cavité telle quelle de cette espèce , et les bonnes gens disent que M. de Keriolet y attacha le diable, et que la corde a laissé ses traces sur la roche. Les duplications du peuple sont joyeuses et pittoresques ; c'est dommage qu'elles soient ridicules. Si cependant quelqu'un veut croire que plusieurs démobs ont été liés aux pierres de Lanvaux , je ne m'y opposerai point. Pour moi , j'aime mieux avouer mon ignorance. « Je suis comme un docteur. Hélas! je ne sais rien. »

6.^ Six ou sept pierres dont la surface est parsemée d'excavations, accompagnées de petites rigoles, comme le bloc dont j''ai parlé à l'art. ôrand-Champ.

Les deux plus grandes ont quinze pieds de long , et June de ces deux n'a qu'une excavation, mais qui est très-grande ; de sorte que la pierre res^mble à une auge. Un Menhir , qui n'est ni vertical ni renversé , s'incUne et s'appuie sur un des flancs de cette cuve^

Cette auge porteroît à croire que les excavations des autres pierres sont artificielles , et elle pouvoit servir à l'horrible usage dont je parlerai sous la ru^ Irique de Branderion ; c est-à-dire à recevoir le sang des nombreuses victimes du fanatisme dé nos pères.

Malgré ces abominations , trop bien constatées , certains écrivains , après avoir rassasié le Christianisme de mépris et d'outrages, s'extasient devant la religion des Druides,, seule sublime ,\ seule fondée sur la nature. (Cambry, voy. dans le Fin. tome II, p. 28.) .Mesi^eurs les Celtoinanes ; entendons-nous , je vous

( '93 ) prie , et dîtes clairement , dites-nous sans déclamer , en qaoi consiste cette sublimité , objet exclusif de votre admiration.

Les Druides y dites-vous , reconnoissoient un Dieu suprême et rimmortallté de lame. (^Ibid. )

Réponse. — D'accord; mais auriez -vous oublié que le Christianisme propose le même Dieu à notre adoration , et même sans associer à son culte une foule de divinités secondaires? Regardez-vous les Chrétiens comme des matérialistes ?

JiCs Druides, dites-vous encore, « avoîent des chants » majestueux qui conduîsoient nos pères à la victoire, » des hymnes sublimes chantés au mdieu des combats... » La poésie a dû s'anéantir dans la Bretagne par les » Prêtres qui vouloient détruire les traces de la su- » blime religion des Druides. » (^Cambry, vojr. dans le Fin. tome I , page 18 4-)

Réponse. — Vous Êiut-il des odes martiales , comme celles de Tyrtée , ou des chants énergiques et majestueux , comme ceux des bardes ? Ce n'est pas l'affaire de la religion : composez-en vous-mêmes , si vous le ppuvez , et les Prêtres catholiques feront chorus avec vous.

Mais , ajoutez*vous , le Christianisme est environné d'abus. Fanatisme , superstitions , faux miracles , ultramontanisme , calomnies de'i^otes , pratiques bizarres , prétentions exagérées , voilà des objets qui ne sont pas sublimes.

Réponse. — J'en gémis comme Vous, Messieurs, et peut-être plus sincèrement que vous. Mais le druidisme étoit-il tellement épuré que vous n'y trouviez rien à redire? Etoient-ce donc de petits abus 3ue la magie , le culte de3 créatures et les libations e sang humain ?••.. lie Christianisme fourmille d*abus. Eh bien ! prenez en main et agirez avec sagesse' le tamis de la critique ; rejetez le son et nour-

( »94 ) rbs^-^i/^ous de la ptrpe farine : rendez à Hiomme ce qui est à Thomme , je veux dire ks abus ; et rendes à Dieu ce qui est à Dieu y je veux dire le fands de la religion qui» en conscience >• est plus sublime que voire druidi^me.

SAINT-LÈRY.

Beux buttes tumulaires , voisines Tune de fautre , et hautes d'environ i5 pieds, décorent cette commune.

Ce genre de monument est celui dont les anciens jparlent le plus souvent. Je l'ai déjà prouvé par beaucoup de passages, et en voici encore un nouveau que me fournit Virgile.

Un. berger , endormi au miCeu des champs , étoît tn danger d'être mordu par un serpent qui^ s'avânçoit vers lui. Un moucheron , qui piqua le dormeur , le réveilla et fut aussitôt écrasé e» punition de la douleur qu'il avoit causée. Mais quand le berger vit le serpent , et qu'il connut de quel malheur Tinsectc l'avoit préservé , il fut touché de repentir , et il éleva à son Bienfaiteur un tombeau coniquie en accumulant des terres.

^ ( Tumuiun») hune, et in orbem

y> Destinât , qc fenri çqpulufn repeiwit in, usum y> Gr<m%ineam ut viridifodieret de cespite terram. • • ( ' ) 3^. Conge$tum cuvmUiyit opus , aique (iggene muUo » Telluris tumulus formatum crevit in orbem. »

(In Gulice, vers. %»>.):

• Les habilans de Saint-J^ry voien4/ avec ind'^renee les deux antiques tombeaux qu'ils ont sous ks yeux ; cependant ceux dont ks cendres y sont déposées sont peut-être ceux qui défnchèrent l«s terres dont la comm^ine jouit aujourd'hui^.

Cl) C(}sar dit aussi ; « GJadiis cespUem circumciden» (De IkU» Oiall. Kb. Y.) '

SAINT-MAURÏCE.

Léft cnrietix peuvent voir en ce territoire un beau Cromlech de quinze à vingt pieds de diamètre, et qui ^ comnie d'autres monuments de ce genre , est couvert d'une large pierre. Les roches verticales qui forment les murs de cette enceinte circulaire ont environ hait pieds de hauteur ^ et on y a ménagé ^ comme dma k Cromlech de Tlsle-d'Arz , un vide qui permet de pénétrer dans rintérîeur. Aussi dit-on qu'un Bermite y a Eût sa demeure* ^