POSEIDON

Le rôle de Poséidon semble moins tenir aux contrées où son culte était établi qu'aux tribus ou races qui le propagèrent d'abord. C'est le Dieu marin de la race éolienne, adopté de bonne heure, toutefois, par les Ioniens d'Athènes, de Trézène et de l'ancienne ^gialée (Achaïe).

Les fils d'Éolos le portent avec eux successivement d'Iolcos (1) en Eubée (2), à Salamine (3), k Éphyre (4) (Corynthe)^ k Pylos (5), à Oncheste (6) (Minyens, Athamantides)^ k Mantinée (7) d'Arcadie {Poséidon Hippios)^ k Methydrium (8) et k Tricolone (9). Adoré par les Ioniens k Hélice (10), k iEg» (11), k Calaurie (12), Poséidon

(I) Pind., Pylh., IV, 138. — Apollod., I, 9, 16.

(S) Strab., IX, p. 405. — Àristoph., £q., 561. — Apollon., Rhod., m, 1244.

(3) Apollod., m, 12, 8.

(4) Pind., Olym., XUI. — Paus., II, 1, 6. — Strab., VIII, p. 380.

(5) Hérod., IV, 148. — Strab., VIII, p. 343.

(6) II., II, 506. Hym. à Hermès, 186. — Apollod., II, 4, 11. — Paus., IX, 26, 5.

(7) Paus., Vm, 10, 2; 5, 3.

(8) Paus., vm, 36.

(9) Paus., vm, 35.

(10) II., XX, 404, *EXi)CYj. — Cf. XXI, 440. — Paus., Achaïe, XXIV. ~ Strab., Vm, p. 384.

(II) 11., Xm, 21, Alyai. — Odys., V, 381. — Strab., X, p. 446. — Pind., Ném., V.

(12) Paus., Corinlh., XXXII; XXXIII.

reste Éolien par ses rapports avec Oncheste et Orchomènes de Minyas, comme l'atteste Tamphictyonie calaurique : les deux cultes semblent se confondre.

Homère connaît évidemment tous ces sanctuaires. Mais c'est k i£gae et à Hélice (1) que sont, dans l'Iliade, les sanctuaires préférés du Dieu, souvenir touchant des jours où les exilés habitaient la patrie (2).

Cependant l'Achaïe n'est pas la contrée où le Dieu semble avoir laissé le plus de traces de son passage sur la terre : ce n'est pas avec les habitants de TiEgialée qu'il aura, dans l'Iliade, les plus intimes rapport». Le poète ionien rend hommage au Poséidon Héliconien , le patron de l'Ionie, le Dieu protecteur du Panionium (3); mais les légendes antérieures subsistent, et il reste fidèle k la tradition. Malgré les préférences ioniennes du poète pour le Dieu d'iEgae et d'Hélice, c'est la famille d'Éole que Poséidon aime et favorise dans le poème. Tous les descendants de Tyro sont k la fois ses adorateurs et ses protégés-, Tyro, la fille de Salmonée, la petite-fille d'Éole, l'amante préférée de Poséidon (4). Nestor et Antiloque,

(1) Hom., n., XX, 404; XXI, 440; XIU, Si; XXn, 30, UeU citatit,

(2) Hérod., I, 146. a Les douze cantons qni sont auJoard*bai aax Achéens appartenaient autrefois aux Ioniens, et ce fut cette raison qui engagea ceux-ci A se bAtir douze Tilles en Asie, i> à F imitation des douze villes de r^gialée.

(3) Strab., YIII, p. 384; XIY, p. 639.

(4) Apollod., I, 9, 8. a Poséidon ayant pris la ressemblance du fleuve Ënipée, reçut les faveurs de Tyro, qui accoucha en secret de deux Jumeaux qu*elle exposa. Des pAtres de chevaux passant auprès de

Aetor, Amphimaque et Ctéatus, Pelée, Ajax, Achille, sont des Éolides. Ce sont les seuls qui soient, dans l'Iliade, en rapport direct avec Poséidon.

Il ne peut y avoir d'hésitation pour les premiers^ nous avons leur arbre généalogique complet :

iEolos

Salmonée.

TyrO — (1) PoMÎdon

JHé\é6 — CUorà iEolide

Péro •— Poseidoa ÀSOpUS (2) ^gine — Étqae

Pelée — Thétis TélamoD

Achille AJax

Nestor

Anti

oque

HyrmÎDe — PoMîdon

ActOr — Molionie

I aimée de Poséidon en secret

Les Molionides

Eurytns et Ctéatus

Amphimaqoe

petit-fils de Poséidon illégitime)

Tyro (3), Nélée (4), Nestor (5), Antiloque (6), Actor (7), Molionée, Eurytus et Ctéatus (8), Amphimaque, sont donc

ces enfants, un cheval en frappa nn du pied et lui fit au visage une tache livide ; un des pAtres les emporta et nomma celui qui avilit été ainsi frappé Pélies et l'autre Nélée : » Nélée, père de Nestor, de Péra et d'Hyrmine.

(1) Épouse.

(S) Fleuve de Tttessalie.

(3) Odys., m, ISO; XI, 335.

(4) Odys., XI, 25*. — • II., XI, 6»1; VU, 133.