ÉGLISES DE MANGLIEU, DU PONT-DU-CHATEAU ET DE CHAURIAT
colonnes engagées sont remplacés par des füts cylindriques: ce n'est pas le seul exemple que nous ayons en Auvergne de cette disposition.
La partie la plus remarquable de l’église de Ghauriat, est le fronton de la branche de croix Sud; quoique d'une irrégularité frappante, il peut être regardé comme un des exemples les plus curieux de l'ornementation des xr° et xu° siècles (les 2 premières planches de la 14° livraison, présentent le plan de l'église, l'élévation de la branche de croix Sud et quelques détails de chapiteaux).
Les couronnemens des colonnes à l'intérieur sont en général bien traités: quelques sujetssontremarquables. Ainsi, à la deuxième colonne adossée à droite, estun supplice; sur la deuxième colonne cylindrique, on a représenté la cène et lelavement des pieds. Ce chapiteau est composé de dix-sept personnages. — Sur le premier tableau , Jésus-Christ est assis au milieu des douze Apôtres qui tiennent les uns des pains ou des poissons, d'autres des couteaux , etc. ; à la suite, Jésus- Christ, assisté d'un ange, lave les pieds à deux apôtres, debout près d'une cuve.
Le sujet de la quatrième colonne adossée, est le combat des bons anges contre les mauvais. Ces derniers sont représentés l’un par un diable, l'autre par un dragon; ils sont foulés aux pieds et percés par les lances des esprits de lumière. Sur le premier chapiteau du chœur un homme est assis sur des feuilles d’acanthe: surle second , un personnage est couché dans toute sa longueur sur le premier rang de feuilles. Un troisième a pour sujet deux anges portant des bandelettes: sur l’une est écrit Ængelus ; l'autre n'a point d'inscription. Dans la nef latérale à gauche en entrant se trouvent encore deux chapiteaux que je ne doispaspasser sous silence. Sur l'un, quoique mutilé; on découvre un ange à cheval sur un bélier qu'il tient par les cornes: il se prépare à combattre un loup.L’autre, parfaitement conservé, a quatre aigles aux ailes étendues, placés à chaque angle du tailloir; ils enlèvent dans leurs serres, l'un un mouton, l'autre un serpent, le troisième un poisson , et le quatrième n'emporte rien. Sur les quatre faces du chapiteau sont des mascarons d'un assez bon effet. Il manque à l'église de Chauriat, pour occuper le rang qu’elle avait autrefois , le porche, l'apside dont on ne retrouve que quelques tra-
ces, et le clocher octogonal qui a disparu dans la tourmente révolutionnaire.
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Eglise d'Orcival.
) ‘x était permis à l'archéologue de s'aventurer à son gré dans des ) hypothèses où l'imagination peut broder à loisir, je ne manquerais pas de suivre l'opinion émise par quelques personnes , et d'avancer , comme elles , que l'église d'Orcival date probablement du 6° siècle et qu’elle est de construction romaine. M'emparant de
l'étymologie d’Orci vallis, vallée d'Orcus ou de Pluton, des débris
d'une pierre celtique que l'on trouve près de là, et surtout des cérémonies
étranges que n'ont pu totalement effacer les mystères de la religion , je ferais de Notre-Dame d'Orcival un monument unique en France : l'église chrétienne se serait élevée sur les ruines d’un temple payen. Mais, malheureusement, ce monument rentre dans la classe des édifices construits au commencement du r1 siècle, et son clocher, bâti postérieurement, appartient à l'époque de transition.
L'origine d'Orcival et son historique ont été si savamment traités par M. Gonod, dans un Mémoire lu à l'académie de Clermont, que je ne puis mieux faire que d'en citer quelques fragmens.
« Ce lieu (dit M. Gonod), suivant toute apparence, doit son nom aux Ours,
« premiers habitans du vallon jadis couvert d’antiques forêts; et les anciens ti-
tres qui l'appellent Ursi vallis, Ursivalhe où Orsivalhe, dispensent de recourir à
l'étymologie plus poétique , mais moins vraisemblable, d'Orci vallis.
« Orcival, situé à trois myriamètres environ et à l'Ouest Sud-Ouest de Clermont, « doit toute sa célébrité à une image de la Sainte Vierge qui depuis plusieurs «siècles y est en haute vénération, et a fait de ce lieu le Lorette de l’Auvergne.
« La grande fête est fixée au jour de l'Ascension , à cette époque de l’année où le
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« printemps a commencé pour un pays placé au sein des montagnes, et élevé de « 880 mètres au-dessus du niveau dela mer...
«Rien de parfaitement constaté sur l’origine du village. On croit cependant « que ce furent d'abord des moines qui vinrent fonder un monastère au milieu
« des bois qu'ils ont peu à peu défrichés, et quilà, comme partout, se sont peu à
peu retirés devant les hommes, et ont fini par disparaître entièrement. Au- « tour du monastère, avec le temps, se groupèrent quelques maisons qui sont « devenues un village assez considérable. Aux onzième et douzième siècles, ces
« moines étaient sous la domination des comtes d'Auvergne. Un de ceux-ci,
Guillaume VII, après avoir, dans sa jeunesse, et avec son père Robert, fait la « guerre aux moines dela Chaise-Dieu, et maintes fois pillé leurs églises, devenu « vieux, craignit pour le salut de son ame , et voulut réparer ses injustices et ses « violences. Dans son testament daté de 1166, après des dons considérables faits « à l'abbaye de la Chaise-Dieu, il déclare qu'il veut que le prieur d'Orcival aille « chaque année, en procession solennelle, à la Chaise-Dieu (distante de 16 lieues) « le jour anniversaire de la mort de Robert, son père.
« Cette communauté de prêtres séculiers et nobles, en 1942, fut changée en
une collégiale composée de vingt-quatre chanoïnes. Leurs biens ne suffisant
pas à leurs dépenses, à la sollicitation de Gilbert de Chabannes, marquis de
« Curton, leur bienfaiteur, le pape Sixte IV, en 1483, ou plutôt Innocent VII,
en 1487, les réduisit à douze avec un doyen et six enfans de chœur.
« Dans la suite, Joachim d'Estaing, évêque de Clermont, y établit un chantre ? 8? >) 2
et cette composition du chapitre a subsisté jusqu'à l'époque de la révolution
de 1790.
« Dès les temps les plus reculés, les personnages les plus distingués y venaient É 3
acquitter des vœux, et les villages et villes y envoyaient des députations et des
«offrandes , et y fondaient des messes.
« En 1385, Louis IT, duc de Bourbon, arrière-fils de Robert, comte de Clermont
en Beauvoisis, fils de Saint Louis, vint en pélerinage offrir son pennon à
« Notre-Dame d'Orcival : il le lui avait voué au siége de la roche Sanadoire
quand il l'arbora vainqueur sur la tour de ce château. «En 1626 et années suivantes, Landogne , Thiers, Montferrand , Clermont ; « Vic-le-Comte , Montluçon et une infinité d'autres bourgs, afflisés d’une maladie
contagieuse et pestilentielle , firent des vœux à Notre - Dame d'Orcival pour
en Ctre délivrés, y fondèrent des messes et y apportèrent de riches offrandes. Les
