CHAPITRE XXII De la coordination des connaissances humaines

338. — Nous sommes maintenant en mesure d'examiner comment Bacon a appliqué à la classification encyclopédique des connaissances humaines le principe de sa division tripartite, d'apprécier les critiques et les changements dont sa classification a été l'objet, et de proposer nous-même un essai de coordination synoptique, tout imparfaite que doive être nécessairement une coordination de cette nature (243), par les raisons que nous avons déduites. Après avoir posé ses trois grandes rubriques,

I'histoire, la poésie, la science, correspondant à trois facultés distinctes,

la MÉMOIRE, l'iMAGINATION, la RAISON,

Bacon divise I'histoire en naturelle et civile ; la poésie, en narrative, dramatique et parabolique ; la science, en philosophie et en théologie révélée. La philosophie traite de Dieu, de la nature et de Vhomme ; ce qui amène Bacon à réintroduire (par double emploi) dans la première subdivision de la philosophie la théologie révélée, qu'il semblait d'abord vouloir exclure de cette rubrique, la seule pour laquelle le besoin d'un tableau synoptique se fasse sentir : encore ne le détaillerons-nous que tout autant qu'il est nécessaire pour donner une notion sommaire des vues du grand philosophe anglais.