Gen., ch. i, v. 4 à

pénètre dans l'abîme du chaos, et Ton comprend que la création commence.

Dieu, les sourcils légèrement froncés et le visage inondé d'une vive clarté, repousse les nuages épais que sillonnent les éclairs : « Il s'est enveloppé dans la lu- « mière,son vêtement de chaque jour: Amictus lumine « sicut vesHmento^. » La rondeur des méplats et la vigueur des membres démontrent dans cette figure un vieillard éternellement jeune, d'une grandeur terrible et d'une sublime beauté : « La force et l'effroi l'entourent, u il est juge souverain dans les hauteurs du ciel 2. » Une tunique pourpre, insigne d'éternelle royauté, enveloppe ce corps divin , et est ramenée sur la tête par l'irrésistible mouvement qui fait tourbillonner les millions d'atomes au milieu des ténèbres du chaos.

Cette admirable peinture porte l'empreinte d'une incompréhensible puissance. Elle est l'image la plus simple, la plus concise et la plus poétique du premier principe de vie, de mouvement et de force qui se manifesta dans la création, et l'on se sent frémir de respect en présence de cet esprit mouvant de Dieu qui, suivant la croyance des Hébreux, marchait à l'origine des choses sur l'océan profond de la nuit. En présence d'une conception si magnifique et si soudaine, on croit entendre les paroles de l'Écriture : « Il parle, cela se « fait; il ordonne, c'est fait... Il dit que la lumière' « soit ! et la lumière fut. »