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MKLVIËMË VOUTE, 137

Au-dessus de Moïse, Dieu apparaît au milieu d'une démonstration éclatante de puissance et de majesté. Il est entouré de nuées lumineuses, et ses pieds reposent sur un piédestal de saphir. Ses cohortes enflammées^ l'accompagnent, faisant tressaillir le désert, et remplis- j

sant la montagne d'éclairs et de bruits surnaturels. i

N'oublions pas que le Jéhovah du Sinal fut un dieu guerrier, toujours prêt à soutenir son peuple; que les étoiles elles-mêmes, rangées en bataille autour de lui, combattaient pour Israël*; etque Moïse, pour triompher de la corruption et de l'idolâtrie qui dominaient encore les Hébreux, dut imprimer à sa loi un cachet d'effroi et de terreur. — Sur le flanc de la montagne, Josué, Aaron, Nadabet Abin, qui ont accompagné Moïse, sont en adoration devant l'Étemel qu'ils ne voient pas, mais dont ils comprennent la présence. — Enfin, au pied du Sinaï, on voit les tentes du camp d'Israël, et le peuple hébreu qui s'agite, plein de terreur et d'anxiété. — Toute cette composition est comme remplie de l'essence même de Dieu, et Raphaël a montré une fois de plus qu'il comprenait à la manière des poètes sacrés les paroles de l'Écriture. Son Jéhovah parle avec le tonnerre ;« la nature entière est remplie d'êtres consacrés à son service ; les cieux sont sa tente , son palais, son temple, son château fort; la lumière est son vêtement, il s'y enveloppe comme dans un