Ibid. XIV

5. GRrAETZ, t. IL, p. 6, d’après Midrasch l’Chanukah (Bet-ha-midrasch, 1, ed. Jezziner, p. 140).

6. Notre jugement est confirmé par le fait que M. Hanwe luimême (4. c., p. 248) reconnaît que Simon hésita entre le Pharisaïsme et le Saducéisme.

Sidétès, pour le secourir dans sa lutte contre Tryphon, deux mille guerriers, de lor et des armes !; on sait de quelle reconnaissance il fut payé par ce souverain ?.

De même que pour Jonathan, il est difficile de dire ce qu'est devenu le grand prêtre dans ce prince qui bat monnaie ? et ce général juif qu'on nomme Simon. Le peuple, il est vrai, lui conféra le pontificat comme dignité héréditaire, mais c’est au même titre qu'il est revêtu de la dictature. Les noms qui expriment cette dernière qualité abondent dans le premier livre des Maccabées. Simon, en effet, y est appelé : myobvevoc 5, otparnyos nat ébvdoyncf, enfin Zapapë}T, transcrip-

tion grecque de l’hébreu 5ÿ Eÿ %5, synonyme d’ébvdoyne.

Si nous cherchons à résumer en quelques lignes le rôle des patriotes et de leurs chefs, les dignitaires asmonéens,