Voyez le résumé qu’en a donné ScHürer, p. 521 s. s

2. DD, — DN2n. Le chaldéen NH signifie, comme l’hébreu "DV, répéter, étudier à plusieurs reprises, approfondir.

3. Josr, Geschichte der Israeliten seit der Zeit der Maccabüer, Berlin, 1824, t. IV, p. 103.

4, Voyez les remarques de Josr, t. IV, p. 107 s. Le verbe 3%, répéter, a pris dans l’hébreu postérieur le sens d'apprendre, d’étudier, en sorte que Mischnah est synonyme de Thalmud (#5). Voyez DrerexBourG, art. Thalmud, Æncyclopédie des sciences relig., 1 XIUeD 00

OT

la destruction du temple de Jérusalem, et dans la pensée d’un long asservissement, se sont représenté le maintien possible de la Loi mosaïque ‘». Juda le Saint, en rédigeant la Mischnah, n’a fait que résumer, en les ordonnant, les travaux de ses prédécesseurs. Ces ouvrages incomplets et fragmentaires ont été des tentatives plus ou moins avortées pour suppléer au déficit que Juda le Saint a pu seul combler, et sont restés en quelque sorte à l’état de Mischnahs apocryphes. Telle fut celle de KR. Akïba, par exemple. La Mischnah officielle à été écrite dans un hébreu abâtardi? à la fin du n° siècle après Jésus-Christ, mais elle n’a été définitivement achevée que vers le milieu du 11°.

Quant au Thalmud (mn) proprement dit ou Gemara (923 3), comme l’étymologie l'indique, c’est l'étude, l’interprétation, le complément de la Mischnah, «l’ensemble des plus importants travaux des écoles sur la Mischnah ‘>. Aïnsi le recueil de Juda le Saint, qui à pour base la Bible, sert lui-même de base au Thalmud. Or la Mischnah fut doublement interprétée, d’abord en Palestine, par l’école rabbi-