Ant. XIIL, 16, 2. B. J. I

pas moins l'influence pharisienne !, Aussi la tradition rabbinique fait-elle de son règne l’âge d’or du Judaïsme?. «Sous Siméon ben Schatach et la reine Salomé », formule caractéristique qui associe directement au pouvoir le représentant du Pharisaïsme, «le froment était gros comme des reins, l'orge comme des noyaux d'olive, les lentilles comme des denars d’or »?. De son vivant, on voyait sur toutes les tables des ustensiles en verre, considérés d'ordinaire comme objets de luxe‘. Les prisons s'ouvrent aux Pharisiens détenus; ceux qui s'étaient exilés rentrent dans la patrieÿ. Le Thalmud attribue au couple de cette éqoque, à Siméon ben Schatach et à Juda ben Tobaï, revenu d'Alexandrie, où il s'était réfugié sous Alexandre Janéef, un rôle analogue à celui

d’Esdras et de Néhémie, la reconstitution du Judaïsme

1. C’est aïnsi qu'il faut corriger l’exagération de Josèphe (Ant. XIII, 16, 2) : To pèv obv ôvoua tis Baothelus etyev adtn, Tnv dE O0vauty où Paptoator, d’après son propre jugement sur le règne et le caractère d'Alexandra (Ant. XIII, 16, 6). Pour M. Conex Salomé est le type de la reine constitutionnelle. Sous son administration, «la bourgeoisie libérale posait en principe, comme le fit Srevës dix-huit cents ans plus tard, que le Tiers-État pharisien devait être tout» (t. I, p. 289).