DERENBOURG, p

NT que cette révision, cette reconstitution des livres saints, dont

ils travaillèrent à former la collection, mais dont le canon

ne fut pas clos dans cette période.

C’est l’antagonisme latent du prêtre et du scribe, que l’influence de l'Hellénisme, comme nous allons le voir, transformera en rivalité ouverte, qui déterminera plus tard la formation des partis saducéen et pharisien. La gestation des idées, en effet, est toujours fort antérieure à l'apparition des partis qui les formulent; elles ne se dégagent qu'avec une lenteur étonnante des élaborations cérébrales des peuples, et la précision qu’elles acquièrent un jour suppose toute une série de conceptions avortées, de pensées vagues, flottantes, indéterminées, et de principes mal définis, si ce n’est inapplicables et mort-nés. C’est en vertu de cette loi que nous avons dû chercher les premières et lointaines origines des partis saducéen et pharisien dans la révolution religieuse

qui s'opère en Israël au lendemain de l’exil.