Comp. Hanxe, L. e., p

Pour notre auteur, Dieu, sans doute, sera toujours le roi d'Israël !; mais le royaume messianique aura à sa tête un prince davidique ?, qui anéantira les ennemis d'Israël et purifiera Jérusalem souillée par les païens. Ce roi idéal est loint du Seigneur (Xptorèc xupiou) 1; c’est un roi juste (BasuAsbe dinatos), instruit par Dieu (daxrèc ürd Oeod) 5; nous sommes même tenté de dire que c’est un roi séparatiste, pharisien, puisqu'il délivrera Israël de l’impureté païennef. La confiance de cet oint davidique repose entièrement sur le fait que «le Seigneur est roi » 7. Il tiendra éternellement le monde en respect en frappant la terre de la parole de sa bouche’, parce qu’il est lui-même parfait en toutes choses ?.

Ce qui prouve combien le principe monarchique, tel du moins qu'il était conçu par les Asmonéens, est effacé dans cette représentation du royaume messianique, c’est que le Psautier n’est en réalité qu’une violente attaque contre les Saducéens et la dynastie nationale qui descend de Judas