I. Pensées diverses, sect. CCXXV

Delvolvé. 4

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\,H*'/%Uf^xX t^X fcon a ooodîtka qn'oo aco^cde que ce n'est j/*< '•#r> j,,.#^ ^x^iA Ui?\ po'ir le* h-'-mmes de ne rendre aucun ^,'^rr/>î ;)p U âliWitA. qri^ d'adorer des faux dieux. — De là la l'/fr^r^ ^l^;rf<:^-*îori ou Bavle i'en^àqe pour démontrer cette thèse ^î H^,'^At*iUf^, UftX l^Jii$me : «r Que l'alh^risme n'est pas un plus '/f^ft^ï iu^\ f\nf% 1 idolâtrie. »

N'';/tiîr^/fi% 1^::% tziMfïis d'ordre religieux dont rintérèt est %*'//, ufWiff'.. L'e^-Mi^ntiel de la démonstration de Bavle a trait à la m^ffHSf. % il r#în^e l'alhf-isme de l'accusation qu'on lui jette d'être Va 4\i%%%^', (Ut la c^tmipiton des mœurs. Les athées sont capables

1>; l^f^j'i^/; cfmire la moralité des athées vient d^une idée fut^^'. que Ton v; fait des mobiles des actions des hommes*. On m; (igur/f qu'élira dépendent de la connaissance qu'ils ont de la v/îril^ rt^iprU'Mmf de la Providence, des récompenses et des châtiment de rautrc vie. Or il n'en est rien : ce ne sont pas les oj;iniofm g/fnéralc» de l'esprit qui nous déterminent à agir, mais U*M pMi»<iioim présentes du cœur; c'est « le tempérament, Fincli- Wiihm fi/jtfjrelle pour le plaisir, le goût que l'on contracte pour iwritûun objet», le désir de plaire à quelqu'un, une habitude ^/if<n<^e (\nnn le commerce de ses amis, ou quelque autre dispoi»itiori (|iii résulte du fond de notre nature' ».