CHAPITRE II

L’ceuvre doctrinale de Taine vaut d’étre étudiée pour

elle-méme..

I. Le premier état du systéme. — Intime corrélation des mots doctrine et méthode. — Universel déterminisme. — Le monde physique et le monde moral se raménent & des faits. — Unité de la méthode et constitutién de la science. — Esquisse d’une morale sans obligation ni sanction. — Conception panthéistique de

La Natiares |) Sit eotcts bane

JI. Applications A la critique générale. — La théorie

de la « faculté mattresse » et son étroite liaison avec la doctrine générale de Taine. — Insuffisance de la théorie ¢tablie par l’exemple méme de Taine. — Superposition de la théorie de la « race », du « milieu » et du « moment », — Démentis involontaires que Taine lui a infligés. — Réintégration inconsciente de l’élément subjectif. — Echec partiel de la méthode. .

‘I. Applicatious a l’esthétique et a ’histoire politique.

— Efforts mlaheureux de Taine pour les constituer

. comme sciences. — Il est dans |’essence des « sciences

morales » de ne pouvoir étre « soudées » aux « sciences physiques Mee

TABLE DES MATIERES j

4 F oe, 3 1V. Philosophie de la vie. — Le dernier état du systéme : un « panthéisme spiritualiste ». — Pessimisme apparent. — Optimisme intellectualiste.. . . J

CHAPITRE Il LE POETE “Indices extérieurs d’une vocation poétique.. . . . .

I, L’imagination philosophique. — Trésdifférente deVimagination dramatique, Vimagination philosophique n’est pas sans analogies avec l’imagination lyrique. — Forme d’art 4 la fois abstraite et colorée qu’elle engendre. — Légende qui s’est répandue sur Taine écriyain et qui ne résiste pas au regard d’une critique wtteritiveté tes nc tole ;

IL. Le style. — Conservation du moule classique : la com-

position architecturale, l’allure oratoire et l’appareil ,

démonstratif. — La notation des sensations : le vocabulaire pittoresque, le mouvement rythmique de la phrase, les images hardies et expressives ; — la prose zinsi traitée tend vers la poésie comme vers sa limite extréme. — Inconvénients du procédé: le prétendu « matérialisme » de Taine n’est que vivacité et naiveté d’expression. Les avantages : le symbolisme

ingénu et le don d’éyocation mythique. — Taine est man poeto mabtiralistes § Fie his + Mec as ahaa Ill. La pensée. — Personnification des idées générales :

la « faculté maitresse », la « race », la « nature » ; — valeur poétique de ces conceptions philosophiques. — La puissante imagination poétique de Taine a fait de lui un philosophe et un panthéiste. . . . . .

ag CHAPITRE IV

Diticulté dw probléme,. 29 2 wa oh ee ley io Te

1. wes faits. — On peut mesurer approximativement le : nombre des lecteurs de Taine; — les éditions de ses ouvrages; — essai d’évaluation statistique. — Critique de ces chiffres : succes de U’Intelligencz. — C’est bien

le vrai Taine qu’on a connu et lu. — Profondeur et

diversité de son influence : témoignages personnels de M. Boutroux et de M. de Vogiié, de M. Anatole

% France, de M. Paul Leroy-Beaulieu et de M. Faguet.

nae Tl. Taine et les générations de 1830 et de 1850. — Peu es d’action de Taine sur les survivants du roman- | eet tisme. — Les réfutations spiritualistes. — Renouess come yellement de la philosophie et de la littérature con-

temporaines. — Taine et les évadés du romantisme : curieuse influence qu'il a exercée sur Sainte-Beuve. — La génération de 1850 : pourquoi l’ceuvre de Taine s’est si exactement encadrée dans celle de sa généra- Cahereor™, 4 tion; — étroite corrélation entre sa philosophie et la een: littérature du second Empire ; — Taine et Fromentin. = Le naturalisme. — Influence de Taine sur M. Zola,

‘. sur Alphonse Daudet, Maupassant et Ferdinand Fabre.

ise II. Taine et les générations contemporaines. — La ; génération de 1870. — Taine et l’école historique :

MM. Lavisse, Hanotaux, Sorel, Chuquet et Henry

Houssaye. — Taine et les critiques sociologues : MM. ais Brunetiére, Faguet, de Vogiié et Jules Lemaitre. — i Taine et M. Bourget. — Les philosophes: Taine et Betas Vidéalisme contemporain. — Taine et les générations

. dances individualistes et décentralisatrices de Taine, sur sa conception de !a Science. — Critique de cette . derniére notion : |’ « ordre » scientifique n’est pas le méme que |’ « ordre » religieux et moral. — Lecons fécondes que nous a prodiguées Taine: réle des infiniment petits en histoire, et véritable notion de la solidarité sociale ; — les cellules actuelles n’ont pas le droit de compromettre Ja vie des cellules futures et de ruiner l’ceuvre des cellules passées. — Taine nous enseigne & faire sortir Vidéal du réel. . 2 .

CONCLUSION

__ .Taine a vécu pour penser et pour « bien penser », mais il . ‘a pensé trop vite. — Simplisme excessif du systéme qu'il a de trop bonne heure embrassé. — Il est cependant « trés grand ». — Il est un de nos grands écrivains. — L’homme en lui est encore supérieur 4 lceuvre. — Démentis successils que sa probité morale

. a donnés a sa logique abstraite. . . . . .. .

nouvelles : M. Barrés. — Réserves 4 faire sur les ten- |

Appenpice I, — Extraits de quarante articles de Taine non recueillis dans ses ceuvres.